影评[罗马假日]
罗马假日是用轻喜剧的基调讲述了一个凄美的爱情悲剧。一个美丽的公主在不堪忍受教条的皇室生活,逃出皇宫后偶遇一名美国报社记者――乔。他带着安公主在罗马逍遥了一天。坐在咖啡馆里看风景,在许愿墙前许愿,在马路上横冲直撞,把手伸进说真话的石头,在舞会上打架,一切都是那么美好和浪漫。两个就在这一天的时间内坠入了爱河。可是公主有自己高贵的身份,总要回到自己的地方。全剧只有最后的场景是悲伤的。两个互爱的人,因为身份的不同而要分开,是何等的悲剧。
我一直都有一个愿望,就是可以领着自己所爱的人游览世界,人生美好而短暂,为什么要把有限的精力和时间投入在生不带来死不带去的东西?我们只要享受这个世界的美好就可以了。至于金钱,够我去旅游就好,至于名利,在我死后能有人说,他是个好人就足够。
人生因有爱而美好,因责任而有价值
当公主接受了记者的照片后,我就知道了公主和记者不可能再在一起。当公主经历了一段最快乐的“假期”之后,还能理智地认清自己的责任,毅然与爱情告别。除了欣赏她的果断,更是佩服她在爱面前的克制。
我们都尝过热恋的滋味,一段时间内,眼睛里容不下其他人,只有对方。多一会儿看不见彼此,就感觉比末日来临还要难受。那一时间,再抠门的人,钱也视为粪土,再有抱负的人,都会把理想先踢一边去。《罗马假日》的最后一段男女主人公最后一次见面是影片的高潮,赫本的对角色情感细节的诠释是十分到位的。但试想一下,一个同样刚刚享受了自由生活的少女,要放弃爱情,是需要多么大的勇气;而让她做出这个选择的是公主对肩上责任的体会。最终,男主人公孤独地走出大厅,让所有观众扼腕而叹,一个电影反复被讲述的话题萦绕在观众们的脑中:“相爱的表达方式一定需要在一起吗?”人是情感动物,人有着对完美不离不弃的追求欲望。但爱本身就是一种完美,不需要附加的东西来雕琢它。什么“在一起” ,“家庭”,“责任”都是顺接着爱但有独立的含义。
公主选择了责任,放弃了爱情。鱼和熊掌不可兼得,故事的本身放到今天来看,绝对不是让我们单纯地对爱和其他做出选择。现代人很贪心,总在奢求,但往往奢求里却忘却了原本的东西。新的欲望很容易就蒙蔽我们的眼睛。其实,当我们冷静地想想,人的一生中,有除了爱情更加重要的东西,爱情毕竟不是一个人说了算的事,但身为地球上一个既渺小但又可能爆发伟大能量的人,就要有人的使命感,要让自己的人生体现价值。说得俗气些,就是没有白活。爱有小爱和大爱,公主放弃小爱,去承担普天下百姓所需要的大爱。这是她的境界。而作为现代人,没有了救国救民的热血,安逸地享受着生活,但每个人责任依然存在,每个人的价值需要自己积极地去体现。人生因有爱而美好,因责任而有价值。
当我不厌其烦的把大话西游看到第8遍时,竟然还是哭了。仅仅因为瞎子的一句“我一辈子都是瞎子,我最有眼光就是跟着帮主”。他只是个配角,比吴孟达还要配的配角。可是就是因为他的卑微,才体现出大话西游里爱情的神圣。除了第1 2遍我把它当作喜剧来看,后来我都不笑了,因为我不得不承认它真的是一部爱情片。我们都是配角,每个人的爱情都伟大。我们应当珍惜一切我们遭遇过的每次感情,回不来的,过不去的,都是我们最有眼光的经历。至尊宝回到五百年前会不会珍惜白晶晶,我不要做出后悔的事,我没有月光宝盒,我只能无能为力。。。
恋爱观
1. 定义:对恋爱、爱情问题的基本观点、看法和态度。包括对爱情的认识、爱情的义务和责任以及如何处理爱情与事业、个人与集体、个人幸福与他人幸福的关系。
2. 理论与说法
A柏拉图的恋爱观----精神恋爱
理想式的爱情—精神恋爱、男女平等、有且唯一论。
B叔本华的恋爱观----唯意志论
爱情不过是繁衍后代的工具
C尼采----权力论
男人代表力量,女人代表情感,否认女人,否认婚姻。
D人本主义者的恋爱观
尊重人,主张男女恋爱
E瓦西列夫----代表作《情爱论》
认为爱情是精神与肉体的有机整体,不赞成禁欲。认为爱情不是单纯的个人行为,是生物性与社会性的统一。
马克思主义的爱情观:爱情是由人的社会属性决定的。男女建立在性爱基础上的。
爱情包括性欲,情感,理想,义务四个方面。