旅游文化与审美论文

《旅游文化与审美》论文

学院：中山大学

班级:2010级信息管理与信息系统（2）班 姓名：陈国强

学号：[1**********]1

浅谈宗教文化与旅游审美

宗教文化是人类传统文化的重要组成部分，它影响到人们的思想意识、审美观念、生活习俗等方面，并渗透到文学艺术、天文地理等领域，是旅游资源的重要组成部分。而旅游既是一种经济现象，又是一种社会文化现象，旅游业的发展，促进了大规模的文化交流，从而促进了宗教文化的发展。所以，宗教文化与旅游的关系是相辅相成的。

一、旅游宗教的含义

宗教旅游是一种以宗教朝觐为主要动机的旅游活动。

自古以来世界上三大宗教（佛教、基督教和伊斯兰教）的信徒都有朝圣的历史传统。凡宗教创始者的诞生地、墓葬地及其遗迹遗物甚至传说“显圣”地以及各教派的中心，都可成为教徒们的朝拜圣地。如耶路撒冷，由于基督徒认为是救世主耶稣的诞生地，犹太人认为是大卫王的故乡、第一座犹太教圣殿所在地，穆斯林认为“安拉的使者”穆罕默德曾在此“登霄”升天，故成为基督教、犹太教和伊斯兰教的共同圣地，吸引了大批的海外朝圣者。现代比较著名的基督教圣地有罗马教廷梵蒂冈，传说“圣母玛丽亚显圣”的法蒂玛（葡萄牙）以及联邦德国的奥柏拉格尔高和法国的卢尔德；佛教圣地集中在东南亚和中国，如斯里兰卡的佛牙寺和克拉尼亚大佛寺，中国的佛教四大名山（峨眉山、九华山、五台山和普陀山）以及新近发现的佛祖指骨的扶风法门寺；伊斯兰教有四大圣地：麦加、麦地那、耶路撒冷和凯鲁万。其中麦加是所有宗教旅游中规模最大、朝觐人效最多的一处圣地。该城中心的清真寺面积16万平方米，可容纳30万穆斯林同时做礼拜。将宗教旅游作为一种对寺院、道观古建筑的“ 观光旅游”来发展，处于一种物质性的开发层次上，同时表现出过多的商业化成分。而宗教能启迪智慧、唤起道德、重塑人生价值等功能却很少挖掘开发，没有展示出其精神层次的价值来。

二、宗教文化的旅游价值

宗教文化不仅是人类文化的组成部分，而且是有特色的、有吸引力的人文旅游资源。极具旅游价值。宗教文化资源的利用和开发，有利于形成有特色的旅游产品。开拓新的旅游市场，吸引游客，对旅游业的发展具有重要的意义。目前，各种宗教信徒总数约占世界人的6O％以上。许多国家都非常重视宗教文化资源的开发，以朝圣、做弥撒、烧香拜佛和考察研究为主题的旅游线路处处可见。

宗教文化旅游也是一种非常重要的旅游形式。但自“文化大革命”之后，由于宗教这一词语一直带有很强的政治敏感性，所以宗教文化旅游一直是我国旅游业不愿正视的问题，并且直到现在也没有提出一个适合我国国情的宗教文化旅游发展理念和规划。随着我国“十五”旅游规划的完成，我国已经成为当代世界的旅游大国。在“十一五”期间，我们将进一步增强旅游产业竞争力，把旅游业培育为国民经济的重要产业，为建设世界旅游强国奠定基础。旅游产业的高速发展，国际、国内政治、经济、文化和社会发展变化的形势，都要求我们必须面对宗教文化旅游存在的客观现实，深入研究宗教旅游的特点和发展规律，科学合理地进行宗教文化旅游的开发和建设，为全面提升旅游产业素质，综合发挥旅游产业功能，为社会主义经济、政治、文化及和谐社会建设做出积极的贡献。我国宗教文化旅游的表现形式随着市场需求，我国宗教文化旅游活动也产生了多样化的趋势。根据旅游活动的目的，形成了宗教圣地文化古迹观光游。我国的宗教圣地大多都在自然风光秀美的地方，由于历史久远，历代建筑风格各异，气势非凡，吸引了大量的中外游人，他们游玩于山水之间，叹天地之无穷造化，感宗教文化之博大精深。

三、宗教文化对旅游业的影响

宗教文化不仅是人类文化的组成部分，而且是有特色的、有吸引力的人文旅游资源，极具旅游价值，宗教文化资源的利用和开发，有利于形成有特色的旅游产品，开拓新的旅游市场，吸引游客，对旅游业的发展具有重要的意义。目前，各种宗教信徒总数约占世界人口的60％以上，许多国家都非常重视宗教文化资源的开发，以朝圣、做弥撤和烧香拜佛、考察研究为主要内容，因为虔诚的宗教信仰和强烈的求知欲望都会转化为旅游动机，世界上一些着名的宗教圣地如沙特阿拉伯的麦加、耶路撒冷、伯利恒、意大利罗马、梵蒂冈都成了国际旅游业发达的地方。中国宗教种类齐全，既有土生土长的道教；也有外来的佛教、伊斯兰教和基督教等；更有受外来宗教影响而产生的具有中国民族特色的明教、白莲教等。仅国务院公布的三批全国重点文物保护单位中，各种宗教名胜古迹就有150多处，全国各省、市、自治区与宗教有关的名胜古迹共有3000多处。丰富的宗教文化资源吸引了海内外信徒、专家学者和一般游客。根据宗教文化的特点，丰富旅游商品，增收创汇是我们应当重视的。如出售各种宗教纪念品，佛教的木鱼、数珠、雕像，提供斋饭；道教的“八仙过海”、“福禄寿三星”画幅、介绍宗教名胜古迹的书籍。以佛教胜地普陀山为例，其针对游客的类型、特点，结合本地的实际，出售各种各样反映普陀山风貌的图像和以观音菩萨为主的佛像，发挥了独特的优势，带来了良好的经济效益；此外还可以利用宗教节日，促进旅游业的发展。随着宗教文

化的传播一些宗教节日，由于符合人们心理要求，不仅是信徒的节日，也成了民间流行的节日。基督教的圣诞节流行全球，傣族的浴佛节、伊斯兰教的古尔邦节也逐渐被人们所接受，其新奇感和神秘感颇具魅力；宗教音乐艺术以其深邃淡泊的旋律、独特的风格吸引了人们，成为举行宗教仪式和欢庆宗教节日必不可少的内容。

宗教文化也可以通过间接的形式影响旅游业的发展。宗教文化中的许多人物、故事和传说非常生动，被搬上了电影、电视和文学作品并广为传播。如《西游记》中的观音菩萨，唐僧取经的故事和一些风景名胜如火焰山等，《八仙过海》中的道教名山、故事都随着电视、小说的传播而被越来越多的人们所接受，并激起一些潜在旅游者参加旅游活动，电影《少林寺》的上映，使其成为广大武术爱好者和旅游者必到的地方。此外，宗教文化对旅游饭店也有一定的影响。在一些有宗教名胜古迹的地区建造符合宗教规定的饭店或房间，针对不同宗教信仰的游客提供相应的接待服务。

四、旅游业对宗教文化的影响

现代旅游促进了各种大规模文化的交流。旅游业的发展，旅游资源的开发利用，新的旅游市场的开拓，吸引了更多的客人前来游览、朝圣和学术考察交流，这些都有利于宗教文化的传播、交流和发展，对宗教文物古迹也起着保护、修缮的作用。发展旅游业，就要大力开发旅游资源，其中对宗教文化遗产的保护和开发是过去和今后的重要任务。实行改革开放政策以来，随着党的宗教政策的落实及有关文物保护法规的颁布执行，许多宗教文物古迹都得到了恢复和维修。如承德避暑山庄、敦煌莫高窟等都置于国家的保护之下；云南的筇竹寺、承德的外八庙、北京的潭柘寺等也修缮一新；有“世界宗教博物馆”之称的泉州也被列为中国第一批二十四座历史文化名城，重现昔日的风采。而旅游业的发展，也迫切要求对宗教文物古迹进行保护和开发，经过恢复和修缮的宗教。文化遗产如寺庙宫观，使游客可以身临其境，欣赏各种宗教的文化艺术，增长各种宗教知识，使宗教这一人类传统文化得以继承和传播。随着海外各种宗教旅游团的到来，为中外宗教界人士提供了许多加强联系互相交流的机会，对宗教文化的传播和学术研究创造了有利的条件。另外，随着信徒和游客的不断增多，许多人捐赠钱款，为宗教文物古迹的保护和维修提供了大量的资金。然而，旅游业的发展对于宗教文化也有一定的消极作用，由于旅游人数的增多，带来了一些人为的破坏和环境污染，如游客在宗教旅游区内乱涂乱刻乱扔东西，大声喧哗，破坏了宗教名胜古迹独有的宁静和超凡的气氛。游客的不文明行为也会给宗教文物古迹造成一定的损害。如峨嵋山金顶，198l年旺季时游客蜂涌而上，一些年轻人竞劈床板，扯草垫来烤火，三天之内，仅金顶一处就造

成直接损失一万元。游客造成的火灾使峨嵋金顶被焚于一炬。再如驰名中外的佛教石窟敦煌壁画由于人数的大量增多，游客的呼吸和汗水所起的化学作用而引起大量剥落。另外，旅游活动的发展对宗教文化也有一些冲击，如一些宗教独有的教规、仪式等慢慢地失去了神秘感的特性，有的甚至变成一种纯商业性的娱乐活动。如何防止和消除这些不利的东西，是我们必须重视和解决的问题，不能“保”了旅游，而“丢”了宗教文化遗产。

五、旅游业与宗教文化互相影响、相辅相成、共同发展

宗教名胜古迹的开发具有保护传插宗教文化和发展旅游业双重意义，对此应按照国务院颁布的《宗教活动场所管理条例》、《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》和《中华人民共和国文物保护法》认真执行，严格区分正当宗教活动与封建迷信、非法宗教活动的性质，不能让非法宗教活动在宗教名胜古迹区内得以进行。再者，宗教文物古迹的修复与重建，应尽量保持其历史原貌，坚持“修旧如新”，切忌“整旧如新”。人工建造的风景,也应与周围的宗教文物古迹相协调。目前，我国一些地方在开发宗教文物古迹时也存在着一些问题，如在宗教名山胜地随意架设缆车，匆匆上下，既无法领略攀登的特有感受，削弱了旅游的吸引力，又破坏了山岳的“神气”。总之，一是要注意保护宗教文物古迹原有的价值、意境和特点；二是要有利于旅游活动的开展，两者不可偏废。其三、宗教文化遗产的开发，不仅抢救继承人类的传统文化，而且开辟了人文旅游景观，中外成功的实践经验证明：宗教文化的继承、保护和传播离不开旅游业的发展，旅游业的发展也有赖于宗教文化遗产这一宝贵的资源。总而言之，宗教文化与旅游业的关系是密切的，是互相结合、互相影响、互相作用、相辅相成、共同发展的。开发宗教文化资源,对旅游业的发展具有重要的意义；而旅游业的发展，也有利于宗教文化的继承、传播、交流和研究。

六、我国旅游宗教文化热的原因

宗教与旅游有着天然的密切联系。宗教是人类对自身生命的思虑和试图对纷繁复杂的外部世界做出解释。一方面，宗教作为一种世界观和价值体系，在其内在的责任心的推动下必然产生强烈的扩张愿望。而宗教的传播，大多是通过宗教人士的旅行行为来实现时。另一方面，宗教的无形力量感召人们到圣地去朝拜，到寺院去履行神圣的宗教仪式。即使是世人公认的近代旅游开山之举——1841年7月英国传教士托马斯·库克包租火车的团体旅游，也是为了组织人们参加宗教意义的禁酒大会，其实质也是一次宗教旅游活动。

在我国，佛、儒、道三教构筑了我国传统文化的重要基石。改革开放给人们带来了经济上的富裕，也带来了精神上的自由。人们被长期压抑的对神秘宗教文化的好奇和向往随着上

世纪80年代末国内旅游的大发展一起进发出来。10多年里，我国旅游消费保持着持续热旺，旅游开发建设蒸蒸日上。作为我国文化旅游的重要的组成部分之一，宗教旅游也得到了长足的发展。

但是，除了宗教与旅游在传统意义上的紧密关系以外，10年来我国的“宗教旅游热”还有着其深刻的政治、经济、社会、文化背景。我国转型阶段的特殊的经济、社会变革环境，以及在此环境中形成的特殊的政策和思想意识形态，与全球性的社会经济潮流一起，共同促成了我国的“宗教旅游热”。

（一）物质文明的高度发达使人对精神生活的需求空前强烈

20世纪中叶以来，科学技术在微电子、化学、生物等领域出现重大突破，社会生产力飞速发展，世界经济的国际化、一体化空前加速。影响到精神生活领域，各种生活方式和价值观相互碰撞。人们在繁荣的物质文明和多元文化冲击包围中，感到从未有过的精神紧张、情感空虚。许多人在纷繁复杂的社会现象面前，丧失了目标和理想，找不到行为准绳，精神上无所寄托。这是社会大变革导致的人们信仰危机。

宗教用不同的方式，对生命和世界作出诠释，对现实世界的人类具有明显的启迪、安慰、寄情的作用。宗教能适应人的不同层次的精神需要，包括获得慰藉的需要，摆脱恐惧和孤独，群体交往的需要，追求平静的需要，情感宣泄的需要等[5]。人需要有所信赖，也需要有爱的寄托与抚慰。宗教中的神灵，都被信徒认为是有超自然力的可靠可依傍的对象。宗教能为信徒很好地提供群体和交往需要，各种宗教组织和宗教活动使信徒有了群体的归属，满足了人的这一本性需要。

宗教还提供了道德规范。在行为准则比较混乱的今天，宗教给人以清晰的标准。宗教中包含了许多人类世代相传的对人类发展、社会存在、人际关系都极有价值的普遍道德准则，如不偷盗、不妄语、帮助弱者、买卖公平、孝敬父母、诚恳待人等。宗教教义通常也规定了涤罪、悔改、洁净的内容。宗教道德的神圣性、权威性、高效性吸引了一些人对宗教的追求。

（二）“天人合一”的思想境界和生活追求成为社会时尚

现代社会人类高度发展的物质文明还带来了两个副产品：一是自然资源的大量开发使用，环境遭到严重破坏，大自然对人类的惩罚越来越严厉，甚至威胁到人类自身的生存；二是人们的生活节奏越来越快，压力越来越大，日复一日紧张压抑的生活使人们产生强烈的逃脱现实的欲望。短期的回归自然，过一段恬淡舒适生活也就成了人们可望可及的目标。 许多宗教所倡导的思想和生活境界与此不谋而合。佛教认为万物皆有灵，遵循因果报应，要求戒杀、放生、相互关心、和平共处，反对无度占有和浪费。佛教推崇简朴的消费观，这

种“惜福”的思想与当代环保运动所推崇的“绿色消费”有异曲同工之妙。佛教徒要素食、结夏，植树种花、清除污染，要到林木葱郁、环境清幽的地方参禅修道。所以自古有“天下名山僧占多”之说。道教要求“守静去躁”以养心。“养心就是养气，养气即是养生”。追求一种“采菊东篱下，悠然见南山”的精神境界和生活环境，从喧嚣的尘世中脱离出来，心远意静，淡泊自得。

宗教旅游的“天人合一”，正好迎合了现代人对恬淡生活方式和优美自然环境的需要。

（三）宗教文化具有迷人的魅力

宗教中包含了人类创造的伟大艺术。教堂、寺庙、宫观、清真寺、陵墓等是建筑艺术的完美体现，凝结着人类的智慧。宗教建筑雄伟、庄严、肃穆、金碧辉煌，宗教绘画、雕塑、舞蹈、音乐多表现宗教故事，反映神的威仪、圣灵，无不是人类在历史长河中智慧和文化的结晶。

所以，宗教文化是旅游文化的重要组成部分。现代旅游到处可见宗教的影子。一方面，几乎所有的宗教圣都部已成为重要的旅游目的地，著名宗教场所也是著名的旅游参观点，大型宗教活动也成了旅游地的重要吸引因素。据统计，我国3批国家重点风景名胜区中，以宗教景观为重要内容的占47.9%[1]。另一方面，宗教与民俗融合，成为旅游地重要的社会文化环境，如云南傣族人的上座部佛教民俗文化、新疆维吾尔族的伊斯兰教文化，都是当地发展旅游业的背景和平台。

（四）宗教经济与旅游经济融合发展

宗教和经济有着奇特关系。虽然几乎所有宗教的经典都有贬斥财富、祟尚清贫的语句，但是，宗教作为一种社会实体，它有许多神职人员需要供养，组织宗教活动和开展宗教宜传需要经费，寺庙教堂的修缮也需要经费。因此，宗教对财富的贬斥态度，实际上仅仅是一种道德规范。历史证明，各大宗教无不从事经济活动。在市场经济发达的今天，宗教对经济的依赖愈加明显。旅游可能成为宗教场所最主要的经济来源之一。西方基督教一直有教会办实业的传统，但东方的佛教、道教以往主要依靠微薄的教产以及捐助、施舍化缘而维持宗教经济的流转。全球旅游业的蓬勃发展，为宗教团体开拓了一个巨大财源。宗教场所集中了大量人类历史文化瑰宝，宗教的戒律习俗和神秘色彩对游客产生极大的吸引力。宗教团体在人们自发的旅游活动中已看到了巨大赢利空间。