浅析_孔雀东南飞_话语中的人物性格

浅析《孔雀东南飞》话语中的人物性格

孟雨滢

（华南师范大学文学院，广东广州5180006）

摘要：《孔雀东南飞》是我国第一首长篇叙事诗，诗歌描写了焦仲卿与刘兰芝之间的爱情悲剧，成功的塑造了几个具有性格鲜明的人物形象。文中特点之一是语言描写丰富，灵活生动的语言不仅充实了故事情节，而且突显文中人物的性格特点。因此我从语言的角度，重点分析《孔雀东南飞》中焦仲卿、刘兰芝的人物形象。

关键词：语言角度；人物形象；性格特征中图分类号：I222

文献标识码：A

文章编号：1673-2111（2012）06-0156-02

刘兰芝在离家时对焦仲卿说“君既若见录，不久望君来。”可是他迟迟不来，直到知道刘兰芝要再嫁了，才匆匆赶来。焦仲卿带有的冲动、任性的性格和小男人心理充分的在此处显现。

“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”焦仲卿临别前安慰母亲，语言清晰利落，显得心意已决。他认为自杀是最后能守护爱情的方法，这样却丢下了母亲。他爱自己的妻子，可最后还是把妻子休了；他孝敬母亲，但他最后还是自杀了。

焦仲卿矛盾的心态和复杂的性格反映在了他的语言和行为上，冲动、莽撞而懦弱的性格是引发故事的一个原因，但不能否认他对妻子的爱是由衷而深切的。

1人物形象：焦仲卿

焦仲卿是一个性格矛盾复杂的人物。他有反抗的一面，又有软弱妥协的一面。他惧怕母亲，但在母亲那里敢于为妻子据理力争，可惜最后又屈服于母亲的压迫。焦仲卿说话言简意赅，但表现出他有时懦弱无奈，有时极力反抗，有时小气冲动的性格特征。

“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”这是焦仲卿听了刘兰芝满腔委屈的叙述之后，马上回应母亲所说的话。焦仲卿首先表明刘兰芝与己结为夫妻，实属自己的荣幸，其次说明自己并不觉得刘兰芝行为不端。这样的话语是委婉的告诉焦母，自己并不觉得妻子不好，反而维护妻子，认为没有理由遣走刘兰芝。此处焦仲卿的语言并没有将气氛弄得十分僵硬，只是尽力的反对。

当焦母坚决要赶走刘兰芝，并且准备安排东家贤女秦罗敷为媳妇，焦仲卿此刻没有忍耐，说出了“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”表明自己的立场是坚决不同意将刘兰芝遣回娘家，否则不再娶。既然不能用道理说服母亲，就抛下坚决的话语，希望让母亲看在自己的面子上改变心意，却因此话激怒了焦母。就如朋友间吵架到了无可奈何的时候，说出我们要绝交的话一样。此处的焦仲卿小孩子般的耍脾气，既愤怒又无奈，面对母亲的压力无计可施。但不可否认此刻的焦仲卿确实有果断的大丈夫之气。但另一方面“伏惟”一词，表现了焦仲卿尊重母亲，即使在埋怨愤怒的情绪下仍然谨记孝道。

耐不住母亲的压力，默默回到房间，不能抵挡母亲的要求，只好委屈妻子，对刘兰芝说到“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”回到妻子身边，那些反抗母亲时候鼓足的勇气，顿时化为灰烬。没有说服母亲，只好采取权宜之计，让刘兰芝暂回家。但焦仲卿许下承诺，日后定当接你回来，如今只是暂时回娘家而已。焦仲卿许下诺言，但是他自己也不确定能否兑现承诺，这样说只是为了安慰刘兰芝。这样已表现焦仲卿无能为力、懦弱妥协、犹豫不定的一面。

“贺君得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”这是当焦仲卿得知刘兰芝要再嫁的消息时候，对刘兰芝任性说下的话。当时冲动，不冷静，甚至出口伤人。“贺君得高迁！”一句话伤透刘兰芝的心，焦仲卿不明白妻子回娘家后受到的压力和无奈，却气急败坏地对刘兰芝指责和挖苦。作者简介：孟雨滢（1991-）女，河北人，本科，华南师范大学，研究方向：美学

2人物形象：刘兰芝

书中描述的刘兰芝才、德、貌三全齐美，温柔、贤惠、谦逊、聪明能干、多才多艺……如此完美的女子生活中凤毛麟角。这样知书达礼的妻子却受到焦母的排斥，实为众人所惋惜和怜悯。

“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”刘兰芝的话语包括四方面的内容：一、我心灵手巧，知书识礼，受过良好的教育教育。二、我嫁入你家后，心中十分委屈。三、我勤劳本分，婆婆却故意刁难。四、焦家的媳妇实在难做，我也难忍受，与其这样还不如把我赶回家吧。从这些内容，再结合语境，可以分析出刘兰芝说这些话时候的心境，刚开始的时候，情绪还是比较平静的，只是有点埋怨，发点牢骚，渐渐地越说情绪越激动，以致说出了“便可白公姥，及时相遣归”这样的话来。但这句话只是情绪激动时说出的，而绝不是真正目的，就像倚在丈夫身边撒撒娇。从话语中，我们领会到刘兰芝的娇嗔和辛劳，也感受了刘兰芝的心灵巧手。

“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！……人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遣施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”刘兰芝当初辞别家里嫁到焦府，自己行为端正，没有什么差错，可如今却被驱遣回家，这份委屈是相当大的。由此能看出刘兰芝心灰意冷，伤心欲绝的心情，一份无奈之感油然而生。刘兰芝没有带走过去所用的饰物而作为赠物送给别人，自己所用的旧物既不带走，也不能迎接新人，这是刘兰芝明白自己回来的机会渺茫。最有那一句向丈夫嘱咐切勿忘记了自己，那份伤心、失望而又依依不舍的情绪完全从话语中显露出来。刘兰芝识体面，没有为难丈夫，简单几句话就已显露真情。

“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”刘兰芝对焦母辞别时说的话，表现出了刘兰芝知书达理，善于言辞，有很好的教养和度量，即便在被婆婆无礼地驱遣回家的时候也不（下转第158页）

开篇“雾失楼台，月迷津渡”两句正是历来情景交融的佳句，用模糊的景象传递作者凄迷的心绪。也为下句的“桃源望断无寻处”铺垫。找不见理想的世外桃源，作者的目光开始关注现实所处的场景，孤馆、春寒、杜鹃、斜阳，这些意境触动了作者凄凉的身世之感，同时，作者眼中看到的凄清景象也是作者心情融入之顾。这正是有我之境的情景交融。

而婉约词的空灵蕴籍在这篇词作中也有很好的体现，从这首词可以看出婉约词不重叙事，不重描写对象，表现的并不是凄苦的具体情节，而是利用景物来渲染一种感情，情中有景，景中有情。

情景交融的艺术意境，只有在诗歌艺术高度发展、有了丰富的创作时间后才能达到，婉约词空灵蕴籍、情景交融的艺术特征正是其审美价值所在。

离别相思之苦，都表明宋时婉约派词人对真挚感情的追求。

这种对真情实感的流露在今天当然是稀松平常，但是在两宋那个特殊的时期却具有着特殊的意义，两宋时期，学术思想界有一种宋明理学。宋明理学最具代表性的观念就是当时最著名的道学家朱熹的“革尽人欲，复尽天理”道学观念。宣扬“饿死事小，失节事大”，在这种理学高压的氛围下，假道学横行，所谓人欲即人的正常感情都得到压制。宋代婉约词的思想价值即体现对世俗生活爱情的追求、人性的觉醒，对“存天理、灭人欲”的假道学的蔑视，用雅的艺术形式，传递通俗的思想。

（3）婉约词中个人失意的哀愁和羁旅行役的辛苦具有深刻的时代烙印。

在漫长的中国封建社会，士大夫知识分子“怀才不遇或是个人失意的哀愁”一直是诗歌的一个传统主题。宋代标榜“文治”，对知识分子相对比较重视，但依然有不少有抱负的学士抑郁而终。

尽管备受压抑，但士大夫知识分子传统的出路还是仕宦，而仕宦又往往和羁旅行役相连。古代交通不便，跋山涉水，羁旅行役是十分辛苦的。旅途辗转往往是单人匹马或一叶孤舟，冒着种种危险，对家乡亲人的思念更使内心十分凄苦。这些反映到所作婉约词中形成的个人失意的哀愁、羁旅行役之苦，反映了走向后期封建社会的宋代社会现实本质的一个侧面，具有深厚的社会意义。

婉约词作为宋代成就最高的文学作品，以美取胜，兼具无可比拟的审美价值和不容忽视的思想价值，是汉民族文学遗产的骄傲。探讨宋代婉约词的艺术性从其审美价值和思想价值两方面综合考虑，才能更全面，更客观公正。

3宋代婉约词的思想价值

（1）婉约词通过言情写景的方式，反映了宋朝社会经济的繁荣和歌舞升平的都市生活。

北宋自太祖即位至靖康之变之前的近200年间除了边疆地区偶有动乱之外，社会表面一直很安静。城市经济高度繁荣，市民阶层兴起，北宋时期的社会经济非常发达，处于中国封建王朝的顶峰。宋代的婉约词都如实了记录这一歌舞升平的社会现象。

以柳永为例，柳永的著名词作《望海潮》：东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。短短的百十余字写尽了杭州城烟柳画舫，满目繁华的景象。以铺势之笔描写都市富庶繁华，仅柳永一人就有四五十首，由此可见，婉约词通过言情写景的方式，对反映宋朝社会经济的繁荣和歌舞升平的都市生活具有的重大历史意义。

（2）用雅的艺术形式，传递通俗的思想，追求真挚感情，蔑视假道学。

无论是李清照“谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真”中表现夫妇相得之欢的爱情，柳永“朱扉半掩人相望。旋暖熏炉温斗帐。玉树玉枝，迤逦相偎傍。酒力渐浓春思荡。鸳鸯乡被翻红浪。”中对男欢女爱的描绘、还是辛弃疾“相思字，空盈幅；相思意，何时足？滴罗襟点点，泪珠盈掬。芳草不迷行客路，垂杨只碍离人目。”中所传递的

参考文献：

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[2]惠淇源．婉约词全解[M]．上海：复旦大学出版社，2008．

[3]陈忻．南北宋婉约词不同的表现形态及其成因[J]．中国文学研究，2005，（2）

[4]李文浩．苏轼婉约词写作分析《长春理工大学学报(高教版)》[J]．2009，（03）

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（上接第156页）失礼节，给足了婆婆的面子。刘兰芝也很重感情，她兰芝深情而又羞愧的心情，面对焦仲卿说话的语气都是细柔的，但说到自己的处境却是无奈和心酸，刘兰芝希望焦仲卿体谅自己，但如今她不希望焦仲卿对自己还有期望，所以说“以我应他人，君还何所望”。刘兰芝于心不忍的话语，着实让人感到她内心复杂而又伤痛的心情。

刘兰芝痛苦的对焦仲卿解释自己不得已再嫁的两难局面，可惜焦仲卿却以死来回应，这样子刘兰芝不得不也用死来表决心。刘兰芝这时是没有了方向，她相信跟着丈夫就可以找到一条路。只可惜心地善良的刘兰芝，无法冲破生活的围栏，一直以来心里默默忍受，结局却是与焦仲卿殉情自杀。有教养、有度量，重感情但却无法逃脱被抛弃的命运。

焦仲卿与刘兰芝是《孔雀东南飞》的主要人物，从两人深情的语言中体会到文章爱情故事的悲剧性，同时人物的特征也通过语言展露出来。焦仲卿以及刘兰芝的性格特点推动着故事的发展，因为焦仲卿妥协的性格才引得刘兰芝被遣回家，而刘兰芝乖巧孝顺的不得不改嫁，并且于焦仲卿殉情自杀。语言描写刻画了人物性格，引导这个爱情悲剧的发生，由此看出语言描写的魅力。

内心其实是孝敬婆婆的，尽管婆婆对她是那么薄情。而且她还叮嘱小姑“勤心养公姥，好自相扶将”，可见她不是虚情假意的。

刘兰芝回娘家后拒绝再嫁，可是受到兄长的逼迫，最后做了妥协。“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”刘兰芝了解哥哥的性格，没有办法抵抗，只好让步。刘兰芝被遣回家，其实已有一种寄人篱下之感，听哥哥一说，她再也无法在这个家里住下去了，所以她回答哥哥的话是“谢家事夫胥，中道还兄门”，而不是“中道还家门”。这一字之差，刘兰芝的内心之苦尽现。无奈的刘兰芝回答“登即相许和，便可作婚姻。”，“登即”一词，刘兰芝的随意和不计较，表现了她身不由己，任由人处置的状况。从另一个侧面的表现刘兰芝乖乖女和孝顺的性格，顺从母亲和哥哥的要求。

“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”刘兰芝面对焦仲卿时候，真情表述自己两难的局面。我的处境超过了当初想象的，但又不是你所听闻的那样，我上有父母，被哥哥逼迫，实在是难做。刘