都市_边塞_山水_王维诗歌题材的哲学观照
第17卷第6期重庆职业技术学院学报Vol.17No.6Nov .2008
2008年11月Journal of Chongqing Vocational &Technical Institute
都市、边塞、山水:王维诗歌题材的哲学观照
张
华
(西南大学文学院, 重庆400715)
摘要:都市、边塞、山水、田园,王维的诗歌题材无所不备。从前期都市、边塞题材到后期的山水、田园题材的探索,王维诗歌题材有关现象具有超越文学艺术之上的哲学意蕴。题材有着内在结构上的同一性,即是以“理想”作为其原始根基,诗人用艺术的方式追求诗意的人生。同时,从都市到山水的最终追求实际上是一种回归,向人之自然天性的复归。诗歌多元的题材及其在哲学意义上的永恒性使之在当时获得“天下文宗”地位的同时,也使得其以山水诗垂范后世。
关键词:王维;诗歌题材;哲学中图分类号:I207.2
文献标识码:A
文章编号:1672-0067(2008)06-0084-03
而非功利的态度使得其作品取得艺术上的巨大成功。但从更深层的内部看,还是他对人生理想境界的向往与追求,正是这种理想主义在支配着他的行为。无论是都市、隐逸还是边塞题材,它们有着内在结构上的同一性,它们尽管在表现形态及指涉的意义上不同,但都是以“理想”作为其原始根基。在诗人树立“仕隐兼修”的人生理想时,就已经把人格理想的重建当作了自觉的追求。实现外在事功的社会价值与保持人格独立与自由的个人价值二者结合,这才是生命意义的圆满完成和充分实现。于是,诗人虽在俗世中生活,却通过艺术的方式,使此岸世界变成理想世界,将日常生活审美化,从一草一木,到国家天下世界,都赋予审美的意义。王维的历次隐居表面原因是政治的挫折,深层的心理原因应该还是他对人生理想境界的向往与追求,他的隐居,不是为了解脱,而是为了实现;不是为了遗忘,而是为了把握。他把隐逸当作一个“浪漫的理想”,天真而虔诚地求索,将人生艺术化。这正如刘小枫所言:“无论何种审美主义,都有一致固持的东西:感性生命,有一致立足的景观:此世和此岸,有一致的解释性工具:艺术和诗。”正是用艺术的方式,王维建构起审美的理想世界,为他的感性生存在此世找到一个处所,为自己营造出一种诗意般的生活。王维诗歌理想主义的建构及其对之的艺术化处理,可作如是观。
都市、边塞、山水、田园,王维的诗歌题材无所不备,并取得了普遍成功。“唐人诸体都臻工妙者,惟王摩诘一人”。他近三分之一的诗歌创作于长安,生动展现了长安生活,如《和贾舍人早朝大明宫之作》、《早朝》、《春日直门下省早朝》、《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》等。同时,王维创作的边塞诗多达三十余首。相比之下,通常被称为边塞诗人的李颀,边塞诗却只有不到十首,王昌龄也不过才二十几首。王维的边塞诗不仅数量多,而且出色,如《陇头吟》、《燕支行》、《陇西行》、《从军行》、《使至塞上》等。此外,王维更是隐逸诗人的代表,推进了山水田园诗的成熟,如《山居秋暝》、《终南别业》、《渭川田家》、《田园乐七首》等。王维诗歌题材丰富,与此同时,诗人在都市文人、隐士等多重身份中游走。另外,从初入长安即声名早播到隐居一室的崇佛居士的历程也使得诗歌题材从前期的都市、边塞转向山水、田园。从题材的多元到题材的转移,王维诗歌题材有关现象具有超越文学艺术之上的哲学意蕴。
1王维诗歌题材有关现象的哲学意蕴1.1题材共同指涉:将人生艺术化
无论都市、隐逸还是边塞题材,王维在艺术审美时都与之保持着距离。他精心构筑的文学长安并不是本来意义上的那个城市,而是浸润着深厚的文化内涵和宗教情结的心灵栖息地。诗人歌咏的田园,仍是审美距离中的田园之乐,作为一名士大夫,他未能真正融入农家生活;诗人笔下的山水,也已不再是自然状态的存在,而是被注入了一种生命的激情和活力的被理想化产物。同样,边塞题材,作为其内在的襟怀意气的迸发与外化,也多作为现象的感受,以惯用事典词语构撰边塞题材,亦有想象式描述。王维笔下的都市长安、终南山林、边塞大漠、农家生活等,显然已不是完完全全的真实存在,诚然,这种审美的
1.2审美题材转移:对自然的复归
王维从初入长安时十五岁的青春少年到隐居一室的崇佛居士;从前期对都市、边塞题材的看重,到后期对山水、田园题材的重视,固然可见王维在诗歌创作全过程中的探索轨迹、诗人处世心态的变化、审美趣味的转移,然而这种审美趣味的转移,从都市到山水的最终追求实际上乃是一种回归,最终归向自己心灵的桃花源。在他举解头的开元七年,王维写了一首《桃源行》诗。虽然正春风得
收稿日期:2008-10-12
) ,女, 。
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意,但诗人仍悠然神往一个比任何清平盛世都要自由、纯净、和谐的精神乐园。正是诗人对心灵桃源的追求,晚年的王维建构起自己一生孜孜以求的“理想国”———蓝田辋川别业。王维诗中的蓝田辋川别业及其山水田园诗中的意境,与其说是现实的存在,毋宁说是一种精神的存在;与其说是一片人间的乐土,毋宁说是一片精神的净土。诗人借助空灵幽静的境界表现出了自己高蹈脱俗的自由人格。诗人这种对“自然”的复归,是对“人文”的过度发展与无限膨胀的一种消解作用,可给出离“自然”太久的人类找一条“还乡”的路。这样,人文便可失去它压抑性的含义,人便诗意地栖居在这片大地上。在中国的传统思想中,积极价值观始终占据着主导地位,正因为如此,对理想世界、心灵桃源的构想、追寻与创造,作为一种伴生现象,一直是知识分子用以寻求寄托、批判社会、展示人性的有效途径,更是文学艺术创作的深层动机和内在源泉。如陶渊明的“桃花源”,超越历史时间,寻求一个理想社会。而王维也正是通过艺术的方式,将日常生活审美化,他们都旨在追寻一种艺术化的生活方式。二者的方式尽管有别,但回归“自然”的意向和“为人生而艺术”的美学追求则是相通的。“回归自然”铸成陶渊明“农夫”加“隐士”的独特形象,也铸就了王维亦官亦隐的形象。这一回归,既可理解为诗歌题材最终回到了山水田园,也可理解为回到内在的天性,向人之自然天性的复归。
而且传递着一种昂扬向上的唐人心态。“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”等场景开阔壮丽、雍容大气。边塞题材的创作,典型地体现出当时以强劲风骨为崇尚的审美倾向。“大漠孤烟直,长河落日圆”等既简洁朗旷又雄浑粗犷。最具代表性的山水田园诗,清幽闲淡之外却每每让人感受到一股雄伟、壮逸之气。明代胡震亨的《唐音癸签》卷五引《吟谱》云:“孟浩然诗祖建安宗渊明,冲淡中有壮逸之气。”这也适合评价王维此类诗歌的创作。“嫩竹含新粉,红莲落故衣”等注入了生命的激情和活力,贯穿着明朗和谐、宁静昂扬的基调。而这种和谐静谧也正是盛唐时代那种安宁祥和社会生活环境的反映,与后来刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》、韦应物《滁州西涧》、柳宗元的《江雪》等气质完全不同。这样,各种题材在艺术风格上明朗昂扬使得其诗被视为最典型的“唐音”表征:“唐之诗家称正宗者,必推王右丞。”
2.2自然复归:题材接受偏差与后世对其山水诗的推崇
王维诗歌题材多元且艺术风格昂扬使之在当时获得“天下文宗”的地位,而在文学的发展过程中,其都市、边塞、山水题材的历时接受,其间亦有微妙的变化。当时人对其诗的推崇,如殷璠《河岳英灵集》云:“维诗词秀调雅,意新理惬”,着重点在于“秀”、“雅”二字;代宗的《批答手敕》中更明确表明王维之所以取得“天下文宗”的地位,一方面在于“抗行周雅,长揖楚辞”的骚雅传统的承接特点,另一方面在于“泉飞藻思,云散襟情”的秀藻逸韵的表现方式;杜甫《解闷》诗亦云:“最传秀句寰区满,未绝风流相国能”,同样着眼于其风流秀雅的情味特征。后世人对其诗的评说,如唐末司空图《与李生论诗书》云:“王右丞、韦苏州澄淡精致,格在其中”,“近而不浮,远而不尽,然后可以言韵外之致”,点出“澄淡精致”、“韵外之致”为其主要特征;其后赵殿成在《王右丞集笺注序》在对同一流派众多诗人的比较中,突出王维诗“如秋水芙蕖,倚风自笑”的天籁自然的极高境界;我们当世之人也更看重王维山水诗中体现出的旷逸心理与冲淡风致。可见,随着时间的推移,王维诗在当时人与后世人的接受观念中实际上存在着一定的差异。当时人着重于其秀雅的语言表达方式,而无论其题材是都市、边塞还是山水,作为以山水田园诗垂范后世的诗人,在当时却并非以这类诗流传人间。后世人着重于其闲淡的艺术精神风范,其山水诗以淡远的诗境蕴含、情景交融的艺术体现受到推崇。
究其根源,当时人着重于其秀雅的语言表达方式,乃在于以都城为中心的诗坛形成的浓郁的文化氛围,对雄整高华的艺术情趣有着普遍的追求。开天时期的都城文化,一方面固然体现着积极向上、高朗阔大的时代精神风貌,另一方面随着文化修养的积累与提升,也显然包含着一种高雅化趋向,这反映在诗歌审美上,就表现为对精雅的艺术形式的追求与崇尚。长安诗所显示出的高华典赡,边塞诗的雄浑深邃,山水诗的“淡雅之中,别饶华气”正是这一艺术趋向中的突出代表。其诗在当时为人称颂并成为众多诗人崇附的中心。
但更为重要的是,王维诗歌题材最终回到了山水田园,也可理解为回到内在的天性,向人之自然天性的复归。“2影响与意义
2.1艺术审美:题材无所不备与当时天下文宗地位获得
王维是开元、天宝年间诗坛的核心人物。殷璠《河岳英灵集叙》中标举当时英灵时首推王维;稍后独孤及在《左补阙安定皇甫公集序》中则认为沈、宋之后的大诗人当首推王维与崔颢;唐代宗李豫对王缙《进王右丞集表》的《批答手敕》中云:“卿之伯氏,天下文宗,位历先朝,名高希代,抗行周雅,长揖楚辞,调六气于终篇,正五音于逸韵,泉飞藻思,云散襟情,诗家者流,时论归美,诵于人口,久郁文房,歌以国风,宜登乐府。”从文学渊源、艺术特征、社会价值等方面对王维诗高度评价,明确指出其“天下文宗”的实际地位。虽然帝王的赏识未必是衡量才艺的标准,也充分反映了一位诗人作品在当时受重视的情况。
王维受到如此重视,原因之一在于诗人作为一个都市歌者,尽管有隐居,但一直生活在长安文化的氛围之中,作为长安文化的代表,受到主流文学的认同。其二,王维很少写特殊题材,也不着意于表现题材中的特殊部分,而是描绘出时代生活中共同的脉搏,这也使他的诗歌更富于普遍意义,取得更大范围的成功。无论长安歌咏、边塞题材创作还是山水田园诗歌都是开天诗坛的普遍艺术现象。王维正是在其文学生涯的一开始就走在这一时代潮流的前列,才有可能取得一代“天下文宗”的地位。
但更为重要的原因是,王维把人生艺术化,将日常生活审美化。那种审美的而非功利的态度使得其作品取得艺术上的巨大成功。各种题材,都以“理想”为依归。于是,就其艺术风格而言,王维各种题材的诗歌多为明朗昂扬的盛世之音,极少哀婉惆怅的消极情怀,是当时时代精神的反映。他的长安歌咏不仅表现了盛唐时代帝都长安富,,
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识”,勾起人们心中最温暖的回忆。如果说隐士生活代表的是一种自然的、本真状态的存在,那么都市表征的则是一种非本真状态的存在。王维就以两种在世的方式存在着,最终对都市的排斥,对山林的认同,正乃对澄明的心灵家园的守护,这也历来是中国文人的诗意幻想。这种对现实政治和文明秩序的反动,尽管带有唯美主义和非理性主义的特色,但它在促使人性和谐发展方面,却无疑有着重大的意义。更值得我们关注的是,在中国文学中,这样的例子很多,但王维无疑有着典型的意义。更重要的是,其中所内含的对人类本真、适意状态的追寻,使得王维的山水田园诗具有超越文学以外的永恒意义,受到推崇。同时,对当前的“现代性”反思,亦不无借鉴的价值和意义。
艺术审美与对自然的复归这两大方面并不能互相替代。如果缺少了前期部分,王维诗歌的艺术美感将大打折扣,那样则失去了其一代文宗的实际依据;如果缺少了后期部分,王维诗歌减弱了永恒的温暖部分,那样则失去了其历史价值的根本特征。参考文献:
[1](唐)王维. (清)赵殿成笺注. 王右丞集笺注[M].上海:上海古
籍出版社,1998. (参陈铁民. 王维集校注[M].中华书局,1997. )
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(参考此书中《盛唐诗歌研究》,《王维、孟浩然研究》两部分)
[5]吴在庆. 唐代文士的生活心态与文学[M].黄山:黄山书社,2006.
责任编辑闫桂萍
Big City, Frontier Fortress, Landscape and Garden:The Philosophical
Reflections of Wang Wei ’s Poems
ZHANG Hua
(Schoolof Literature, Southwest university, Chongqing400715, China)
Abstract:Wang Wei ’s poems have so many types including big city, frontier fortress, landscape and garden. This has the philosophical meaning beyond literature art. These types have the same basis, that is Ideal. Wang Wei pursuits his poetic life by poetic art; his descriptions from big cities to landscapes and gardens express his pursuit of returning to people's original nature. Therefore, he has the status of “the greatest literary master in the world ”and is known and imitated by his generations forever.
Key words :Wang Wei; poem type; Philosophy
(上接第81页)说,也是如此做的。他用现实主义的创作手法,把自己生活中的所见所闻所感,借助于文字,创作了川藏、西康边荒所特具的小说、散文,把鲜为人知的“边荒”的自然、人物呈现给读者,创造了一个奇迹,镌刻在中国现代文学史上。参考文献:
——周文在上海的革命活[1]李小苏. 坚定顽强脚踏实地的战士—
动[A].周文纪念集[C].上海:上海文艺出版社,2002:97.
[2]周文. 烟苗季·后记[A].周文代表作[M].北京:华夏出版社,
1998:182.
[3]周文. 鲁迅先生是并没有死的[A].周文纪念集[M].上海:上海
文艺出版社,2002:169.
[4]转引自张大明. 周文论,情钟大众(原著于周文《〈在白森镇〉
后记》)[M].北京:中国文联出版公司,1996:172.
责任编辑闫桂萍
On the Realism Character of Zhou Wen ’s Novels and Proses
LIAO Shiping
(ChongqingCollege of Electronic and Engineering, Chongqing401331, China)
Abstract :Zhou wen ’s novels and proses emphasize the conditions of circumstances and people ’s activities. His works,
which have more than 1,000,000words, paint so many social life paintings which have their unique wilderness characteristics based on his own previous experience and realism creation method. His works add a brighter colour in Modern Chinese Literature.
Key words :Zhou Wen; novels and proses; realism character