[论语]八则答案

七年级（22）班语文导学案

课题：《论语》八则

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

①学而时习之学习并且按一定的时间复习 学学习 而表并列，并且，又 时 按时 之 指学到的知识

②不亦说乎不也愉快吗？ 不亦„乎 反问句式，不是„吗？ 说 同“悦”，愉快，高兴 乎 吗

③朋 志同道合的人 ④而 表转折，却⑤愠 怨恨,恼恨 ⑥君子 有道德上有修养的人

译文:孔子说：“ 学习并且按一定的时间复习它，不也很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，而我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”

这一则讲的是 讨论学习方法、态度与个人修养：只有按时温习，才能掌握所学的知识。与朋友一起探讨问题，才能集思广益；与朋友探讨问题，其中也有无限的乐趣。学习是为了提高自己的才能，不是为了夸耀，当别人不了解自己的才德时，不应该怨恨，这才是道德上有修养的人应有的态度。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

① 而 表并列，又，并且②可 可以 ③以 凭借 ④为 做 ⑤矣 了 ⑥故 旧的知识

译文：孔子说：“复习了旧知识，又领悟了新知识，可以凭借（这一点）做老师了。”

这一则讲的是 讨论正确的学习方法: 常复旧课,领悟新知。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。“

① 学（第一个）死读书，死记硬背 学（第二个）认真学 ②而（两个“而”） 表转折，但是

③思（第一个） 思考，动脑筋 思（第二个） 空想 ④则 就 ⑤罔 迷惑而无所得 ⑥殆 精神疲倦而无所得 译文：孔子说：“只读书而不思考，就会感到迷惑而无所得；只空想而不学习，就会有精神疲倦无所得。”

这一则讲的是 讨论正确的学习方法: 学习与思考相结合,方能有所得。

子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

①诲 教导，教诲 ②女 同“汝”，你 ③知（第一、六个） 对待知与不知的正确态度 ④之（第一个） 孔子的训言 ⑤之（第二、三个） 事物 ⑥为 就是 ⑦是 这

译文：孔子说：“子路，教给你对待知与不知的正确态度吧！（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是对待知与不知的正确态度。”

这一则讲的是讨论正确的学习态度: 要老实谦虚,不要不懂装懂.

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

①何以=以何，为什么②谓 称为 ③之 他，指孔文子 ④也 疑问语气，呢 ⑤敏 聪敏 ⑥而 表并列，又，并且 ⑦耻以„„为耻⑧是以 以是，因此 ⑨也 不译

译文：子问道：“孔文子的谥号为什么叫„文‟呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教不耻。因此用„文‟做他的谥号。”

这一则讲的是 讨论正确的学习态度：勤奋好学，谦虚好问。

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

①默静默，不说话 ②而（第一个） 表修饰，地 ③识 记住 ④而（第二个） 表顺接， ⑤厌 满足 ⑥何有 有何，有什么 ⑦哉 呢

译文： 孔子说：“ 默默地把学过的东西记在心里，学习而不感到满足，教导学生从不感到厌倦，哪一样我有呢？” 这一则讲的是讨论正确的学习方法和态度：默记成诵，积累知识，好学不止，热情教导。

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

① 三人虚数，几个人 ②行 走 ③焉=于之，在里面 ④其 他们的，“三人”的 ⑤善者 优点，好的方面

⑥而 顺接连词，就 ⑦从跟从，遵循，这里指学习 ⑧者 „„的方面

译文：孔子说：“三个人一同走路，这里面一定有可以当我老师的人。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”

这一则讲的是讨论正确的学习态度:虚心求教,取长补短,改正不足。

子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

①愤 想弄明白却不能 ②启 启发 ③悱 想说而不能表达④发 启发

⑤举 提出 ⑥隅 方角 ⑦反 类推 ⑧则 就 ⑨复 答复

译文：孔子说：“教导学生不到他想弄明白却不能的时候，不去开导他。不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能有此类推出其他三个方角。我就不教他了。”

这一则讲的是讨论正确的学习方法: 亲身实坐践胜于呆空想.

单元三

1.（1）孔子主张应该树立的正确的学习态度是：要以学习为乐，要“敏而好学，不耻下问”；要诚实，懂得就是懂

得，不懂就是不懂；要“学而不厌”；要善于向一切人学习，择善而从。

（2）孔子主张应取的学习方法是：要“学而时习之”；要“温故而知新”；要“学”与“思”结合；要“默而识之”。

（3）孔子主张应取的教学方法是：先让学生思考、表达，再给以适当的启发。学生不能举一反三，再教他就没有作用。

2.成语有：不亦乐乎、温故而知新、不耻下问、学而不厌、诲人不倦、择善而从等，成语意思略。 3.语录体，中国文体。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文彩，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。

特点：1．观点鲜明，思想内容深刻。2．篇幅简短，语言简短。

日 日 清

一、（1）古义：地位高的人 今义：人格高尚的人

（2）古义：优点 今义：善良的人

（3）古义：可以凭借 今义：可能或能够

（4）古义：满足 今义：厌烦

三、（1）人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是有道德修养的人吗？

（2）复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭（这一点）做老师了。

（3）只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得，只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。

（4）（教导学生）不到（他）想弄明白却不能时，不去开导他，不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。

（5）举出一个方角却不能有此类推出其他三个方角，就不再教他了。

四、1.有朋自远方来，不亦说乎。

2.人不知而不愠，不亦君子乎。

3.学而不思则罔，思而不学则殆。

4.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

五、每个人都有长处和短处，我们要善于学人之长，补己之短。