淅川历史文化概况
淅川历史文化概况
一、淅川历史沿革
淅川历史久远，早在70万年前人类就在这里聚居生息。尧舜时，淅川是舜的儿子丹朱的封地。西周时，淅川是楚族熊绎的封地。春秋时，淅川属于楚国及其附庸鄀国之地，楚始都丹阳（如今已经被丹江口水库淹没）在淅川境内。战国时为秦楚的交界地，《史记》中著名的“丹阳之战”就发生在丹江、淅水（老灌河）交汇处。秦朝时，秦始皇26年设置丹水县，县治今淅川寺湾镇。东汉设立顺阳县。建安十三年（208年），曹操夺荆州，分南阳郡西部设置南乡郡，东晋更名为顺阳郡。北魏置析阳郡，下辖西析阳县和东析阳县，东析阳县治所位于今马蹬镇一带，后改称淅川县。后周并入内乡县。唐朝初，复置淅川县，治所位于马蹬，唐武德三年（620年）设立淅州，辖淅川、丹水、顺阳三县。贞观八年（634年）淅州废，淅川改属山南东道邓州。五代十国和北宋时期，淅川由邓州管辖。金朝和元朝时期，淅川并入内乡县，依旧为邓州领地。明朝时设置淅川县，县城初设马蹬镇。成化七年（公元1471年），淅川县城由马蹬再向老城（己被水淹没）迁移。清朝时淅川县升为淅川厅。光绪三十一年（1905年），淅川厅由道辖厅升为省
辖淅川直隶厅，县丞驻荆子关，属河南省布政司。1913年3月，撤销淅川厅改为淅川县。
二、淅川历史名人 丹江两岸名人辈出。商圣范蠡出生于丹江岸边的三户城（今淅川县大石桥乡柳家泉村附近）；南北朝的史学家、《后汉书》作者范晔，东汉哲学家、《神灭论》作者范缜出生于丹江湖下的埠口；明崇祯年间礼部右侍郎彭凌霄出生于丹江岸边的三里桥东侧。 自古以来，许多历史名人在丹江两岸留下了不朽的篇章。屈原登丹江岸边的岵山，观丹阳之战遗址，回郢都后写下了悲壮激昂的千古名篇《国殇》。唐朝诗人元好问在淅水与丹江交汇处观两河相遇的磅礴气势，写下了《马蹬驿中大雨》一诗。《岳阳楼记》作者范仲淹游丹江岸边的香严寺，写下了《寄香严海仙上人》一诗。位于丹江水库中的龙巢寺是欧阳修幼时读书的地方，明朝彭凌霄主持重建龙巢寺，并写下《重建欧阳文忠公祠》一诗。
三、淅川文化资源
淅川县以楚文化的摇篮及宝库而著称，淅川县的丹阳，亦称龙城，是楚国的第一个都城。丹江库区遗址、墓葬涉及新石器、春秋战国、秦、汉、唐、宋、明、清等众多朝代，现已发
掘古化石点14处、古遗址24处、古城址14处、古建筑33处、古墓葬32处，出土文物5万多件，其中下寺“令尹子庚”墓是河南省重大考古发现之一，下寺楚墓出土的春秋铜禁、王子午鼎、石排箫、编钟等文物均是国家的稀世珍宝，长篇铭文是历史文献的印证；铜禁用失蜡法铸造，目前是我国春秋晚期出土仅有的一件；出土的九件编钟，经鉴定是我国出土编钟中音质最佳的一套；石排箫是我国首次发现时代最早的石排箫。我县通过考古发掘，文物研究工作取得辉煌成果，先后出版了《淅川县下王岗》、《淅川下寺楚墓》等专著，并在省以上刊物上发表具有研究价值的论文和发掘报告40多篇。
1992年9月4日至7日，湘鄂豫皖楚文化研究会第六次年会在淅川召开，来自全国各地的专家178人，会议中对楚文化的渊源、楚都丹阳、楚文化与中原文化的关系等学术课题展开了热烈讨论。关于楚都丹阳的地望问题，学术界认识不一，有“枝江说”、“秭归说”、“丹淅说”。目前，楚都丹阳在淅川之说理由充分，持此说的学者较多，但要真正解决这一问题，还有待于新的考古发现，尤其是对淅川龙城的考古发掘工作。
淅川是河南省文物大县，境内文物资源十分丰富，全县有国家级文物保护单位2处（荆紫关古建筑群、香严寺），全国历史文化名镇——荆紫关古镇位于淅川县城西北76公里处，
该镇古街道南北长1250米，分南、北、中三街，主要建筑有平浪宫、江西馆、禹王宫、山陕会馆、清真寺、关门、法海寺。香严寺位于淅川县城西南的丹江南岸，该寺始建于唐太宗时期，现存建筑为清顺治年间重建，占地面积1万多平方米，一进五院，有古建筑144间，各代碑刻50多块，壁画60多平方米，是中原“四大名刹”之一。
淅川民间舞蹈历史悠久，源渊流长。下寺春秋楚墓出土的90余件乐器，说明早在2500年前楚国就盛行歌舞，发展音律。 2008年9月，淅川县被国家文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”。目前，全县共有省级非遗保护项目5项（锣鼓曲、丹江号子、蛤蟆嗡、范蠡传说、鲤鱼闹莲），市级非遗保护项目13项，县级非遗保护项目58项，丰厚的历史文化资源为全县文化旅游事业发展提供了宝贵的财富。