红楼别样红
红楼别样红
类别:思想·文化 | 关键字:人文社科,文化,红楼
《红楼别样红》的内容与《红楼夺目红》相差不远,都是重读芹书的新领受、新思量,而且又都而且又都是以感悟为主的新收获。红学的研究不单靠什么资料,即所谓“证据”,读芹书者而有所会心的都识此理;所谓“考证”,其实也是边考边悟,边悟边考;悟中有考,考中有悟。假若有人想要打出“有一份证据说一份话”的牌子来,那就连自然科学也不懂得是怎么发生的了。
作者:周汝昌
出版社:作家出版社
1壹 何处红楼别样红
如黛玉,是纯诗人型,绝口不涉尘凡俗务,但当宝玉即入塾读书而向她作别时,她也会说出像“这回可要蟾宫折桂了”之类的话。可是她心中未尝不晓男人有那么一条“仕路”。是庄是谐,是劝是讽?随你意解可也。在这种场合情怀之际,宝玉就不会斥之为“混账话”。
自序
《红楼》写“大家”
《红楼梦》题名揣义
《红楼梦》——唯人主义
《红楼梦》之思
《红楼梦》的伟大——“拿证据来...
《红楼》与“十三”
《红楼》与朱门
《红楼》四季
红楼·朱楼·绛楼
《红楼》之情
莫以“算式”读《红楼》
2贰 怡红浊玉绛芸轩
曹雪芹给自己设下的巧妙:将书中人物的取名移借于唐诗,即宝玉与钗、黛、湘为香菱学诗而谈论时说的,“宝钗无日不生尘”、“此乡多宝玉”二例,“原来咱们的名字都在唐诗上”。这种笔法实在有趣。但稍一沉思,便又生“疑”:他只举了宝钗、宝玉,连“黛玉”是否也见于唐
“贾宝玉”解
贾宝玉——新型“圣人”(上)
贾宝玉——新型圣人(下)
贾宝玉的别号
宝玉的自愧
宝玉的“思想”是自由、平等、博...
宝玉续《庄》
押韵就好
大荒不荒
3叁 群芳榜首黛和钗
红学家梁归智早即主张黛、湘是从娥皇、女英化来;而女作家张爱玲则认为本来只有湘云是主角,黛玉是作者后来想象虚构出来的一个“幻身”人物。他(她)们两位的看法,殊为似异而实同,微妙之趣令人称绝。
“林黛玉”解
怜她寂寞
黛玉与王维
葬花
葬花词之思
五美何人
“宝钗”的联想
宝钗“待选”
4肆 谁是红楼梦里人
喜读《红楼》之人甚多,喜读而读不全懂的人更多,我自己就是这样,时以为“乐中有苦”。如今我拿雪芹给书中人物取名作一例,就是我总想做努力读懂的尝试。我以黛、钗、湘三位作“攻坚目标”,写了这三篇短文,次序也是按照她们在书中出场先后而执笔的,所以讲完黛、钗,
“史湘云”解
人比黄花瘦(1)
人比黄花瘦(2)
不知谁是梦中人
菊谱——湘史(一)
菊谱——湘史(二)
菊谱——湘史(三)
菊谱——湘史(四)
菊谱——湘史(五)
菊谱——湘史(六)
还泪的史湘云
立松轩·鹤·湘云
“散”与“云散”