印度战略以及中国的对印策略和未来的政治体制改革的思考

民族特色

在人类发展历程中，恒河流域滋养造就了一个勤勉聪慧，忍辱负重，百折不挠的优秀民族，其发明的阿拉伯数字足以与世界上任何一项伟大发明相媲美，建造的泰姬陵不逊色于世界任何一项伟大工程，这就是印度民族。他们素质较高，能歌善舞，信仰坚定。他们情绪高昂，精神抖擞，信心百倍，同时他们也易受蛊惑，恣意妄为，目空一切，以大英帝国天然继承者自诩，以大印度主义而自恃。 印度是一个神秘国度，从宏观上讲，其神秘主要体现在人种完好，语言丰富，宗教繁盛，这得益于印度的地理位置和印度各民族坚定的信仰。印度北面是耸入云霄的喜马拉雅山脉，南面是浩渺的印度洋，东面河流密布，森林茂盛，沟壑纵横，西面是荒滩与戈壁，历史上外部势力很难进入印度，使印度文化、服饰、传统、歌舞、民风民俗等不容易受外来文化影响，传承至今，人们才有机会领略古印度文化的精湛和魅力，这是印度人的运气，也是全世界的福气。另外，印度人民的宗教信仰极为坚定，1857年爆发全印大起义，起因就是英国殖民者发给印度士兵涂有猪油和牛油的子弹引发的。高耸的山脉和浩瀚大洋给了印度人安全的生存环境，但是，任何事情都是两面的，安全的代价就是闭塞，从众所周知的中国玄奘取经故事中，就可领略到古印度对外交流的艰难。二战时，著名的驼峰航线也是险象环生，损失惨重。同样的，印度人民坚定的信仰，使得教派间沟通困难，造成宗教间不可调和的矛盾；印度教派冲突此起彼伏，接连不断，恐怖分子横行，恐怖事件层出不穷。加之印度政府应对无力，为平息事态，转移公众视线，常指责巴基斯坦或克什米尔人所为，使印度教与穆斯林之间仇怨越积越深，反过来又使两派之间冲突加剧，致使大印度主义在印度社会广泛发展，基础深厚，印度的教派冲突与印度历届政府的挑唆有很大关系。 印度人有祖先是牛变成的说法，但印度教徒认为牛是繁殖后代的象征，又是人类维持生存的基本保证，因此，印度人视牛为神，从不食牛肉。在孟买等大城市，经常看到牛漫步街头，像人一样慢条斯理地在人行道上行走。行人及车辆都主动避让，撞上牛被认为是亵渎神灵。印度民族讲究礼节，是东西文化共存的国度，印度教徒见面或告别时行双手合十礼，并互相问好祝安，行此礼时，不能同时点头，印度妇女总是把双手举到脸部前面，姿态优美且高尚文雅，同印度妇女见面时，不能握手，应双手合十，轻轻鞠躬，妇女还喜欢在前额中间点吉祥痣，佩带各种装饰，迎送贵宾时，主人会献上花环并套在客人的脖颈上，印度人身份悬殊，等级森严，吃饭或递东西时，只能用右手，印度人表示赞同或肯定时，是摇头或将头偏向左边，然后立即回复原状，切记不能抚摸小孩的头部，印度人喜欢3、7、9数字，喜欢艳丽灿烂的颜色，喜欢喝红茶，不喜欢玫瑰花，在孟买有60％的人是素食主义者，进入印度寺庙，身上不能有任何牛皮制品，并赤脚进入。印度人喜欢谈论文化方面的成就和传统以及外国的事和外国人生活。每年的10月31日起为新年，第四天为元旦，有些地区元旦早上，以哭来迎接新年，也有的地区以禁食一天一夜来迎接新年。 在梅加拉亚邦许多部落中，家族财产传女不传男，尤其是最小的女儿，可以得到家中最多的财产——因此也成为当地男子们求婚的重点对象。据印度东北希尔大学的历史学教授戴卫·西姆里说：“在这儿，女人们不需要为嫁妆发愁，因为她们将继承家中所有的财产”。女人们负责管理所有家庭财务，经营着大多数家庭事务，家中大多数重要决策都由女人做出，而男人们只有用耳朵旁听的份。据家庭主妇朱丽亚·林格度对记者道：“除非由我们做出决定，否则家里面不会发生任何重大变化。我的丈夫将一切重大事情的决策权都交给我，在我们这儿，其他家庭也都一样”。因此，在印度梅加拉亚邦，父母们都想生一个女孩，而认为生男孩是家庭的负担。尼赫鲁与《印度的发现》

早在1944年4~9月，还在狱中的印度国父贾瓦哈拉尔·尼赫鲁，在《印度的发现》中这样描述印度未来的：“在将来，太平洋将要代替大西洋而成为全世界的中枢神经，印度虽然并非一个直接的太平洋国家，却不可避免地将在那里发挥重要的影响。在印度洋地区，在东南亚一直到中亚细亚，印度也将要发展成为经济和政治活动中心。在那个将要迅速发展起来的世界的一部分，它的地位在经济上和战略上是有重要性的，如果那些靠着印度洋而在印度两边的那些国家，例如伊朗、伊拉克、印度、锡兰、缅甸、马来亚、暹罗、爪哇等等，有一个区域性的集团组织的话，那么，现今的少数民族问题就将消失，或者无论如何，都将在一个完全不同的观点上来加以考虑了”。

尼赫鲁为什么会得出这样的结论呢？他在书中也作了相应的论述：

第一，战后形势迫使印度组建规模庞大的强权政治势力范围

尼赫鲁在书中借用华尔特·李普曼想像中的“环绕着地球有三四个势力圈——大西洋集团、俄罗斯集团、中国集团、再后还有亚洲南部的印度—伊斯兰教集团，这是规模更为庞大的强权政治的延续”的话。描绘了他心目中世界未来的势力版图，他写道：让我们暂时把当前的问题忘掉，并且向前瞻望一下吧，印度成为一个强有力而统一的国家，成为一个和它邻邦密切联系着并在世界事务中发挥着重要作用的由许多自由单位组成的联邦而涌现在我们面前。它是那些拥有能够自立的丰富资源和能力的极少数国家之一。

今天类似这样的国家大概只有美利坚合众国和苏联。大英帝国也可算在其中之一，如果把它帝国的资源与它本身的资源加在一起的话，但纵然这样，一个散布太广而内部感到不满的帝国终归是软弱的根源。中国和印度在潜在能力上可以作为那个集团的一员，这两个国家中每一个都是坚实而纯一的国家，都充满着天然财富、人力、技术和能力；的确，印度在潜在工业资源或许比较中国所有的还要多而且广，它用来交换它所需要的进口货的那些可以出口的商品也是如此。除了这四个大国之外，其他国家，就个别来来讲，没有一个具有这样实际或富有潜在力的地位。当然，大的联邦或国家集团也可能出现于欧洲或其他地方，并且形成若干庞大的多民族国家。

对于各强国的发展方向和强权政治也作了预测，他描述说：

苏联会迅速医治好战争的创伤并对外护展势力，目标是与邻国建立友好的、附属或半附属合作国家，但要依靠自己强大的无懈可击的基础。其在物质上和经济上，欧亚大陆没有一国能和它抗衡，其领导者们拥有无法抗衡的地位，他们对未来的看法将左右一切。

美国将不再奉行孤立主义，并以巨大的生产能力与组织能力震惊全世界，不仅仅在战争中处于领导地位，并加速美国经济的原有过程。成为世界最富有最强盛的国家。并依赖其他国家来消纳它的剩余产品。英国对殖民地盘剥的垄断经济，由于租借法案带来的沉重债务负担，必将加重对殖民地及属地盘剥，进一步降低殖民地及属地亿万人民的生活成本到人类最低生活水平。这样就会迫使主要的自治领削弱同英国的传统联系，促使加拿大、澳大利亚、新西兰等靠向美国。

关于中国尼赫鲁在书中写到：中国远胜于其他各国的优点就在于它完全摆脱了教条和褊狭而有局限性的宗教人生观，并依赖着理性和常识，从没有其他国家会像中国那样绝少将它的文化建立在宗教基础上，而更多地将这文化建立在道德、伦理和各式各样人生观念的深切理解上的。

因此他得出结论：美国急于寻找出口剩余物质的自由市场，必将与英国在出口业务与海运上发生摩擦，美国极力想要建立空中霸权，也将受到英国的愤恨。战后的世界和平取决于苏美英三强的协调与矛盾的发展程度来决定，美英势必寻求相互结合相互支援来对付苏联集团国家。

在这种局面下亚非两洲亿万人民处于什么地位呢？如何使民主制度与社会主义结合起来，也就是说如何在保持个人自由和创造性，而同时国家和国际方面对国民经济作集中的社会管理与计划。这就要在另一个帝国主义时代和国际合作或世界联邦中作出选择。全世界的征服和全世界的联合两者之间没有中间路线可以选择。

第二，就是印度在亚洲的地理和历史地位。

关于伊朗，尼赫鲁写到，因为印度—亚利安人和古代伊朗人都出自一个共同的祖先，而后来分别走了不同的道路。往昔的回忆使它们想起旧有的友谊和共同的事业了，毫无疑问，最近的将来印度和伊朗更趋接近。关于印度和西亚各国的关系，尼赫鲁注释中说：小亚细亚到中国新疆的所有突阑族等等都是土尔其人或突厥人。众所周知，印度的莫卧儿王朝，是突厥化的蒙古巴鲁拉思部人贴木儿的第五代孙巴布尔建立的。印度和西亚各国是同根同源的同胞关系，自然也是印度的势力范围。

尼赫鲁对东南亚各国展开了丰富想象，把东南亚各地的宗教遗迹和印度文物，当做印度人兴建和使用的，用了许多可能、大约等推断出甚至，把印度先人足迹扩展到整个东南亚及台湾地区。进而得出东南亚及台湾曾是印度殖民地的结论，当然也暗示了这些地区（越南、老挝及柬埔寨曾是法国殖民地）曾是英国的殖民地，印度共和国是大英帝国的天然继承者，自然这些地区应该是印度势力范围，最终会成为印度联邦共和国领土。

第三，谁是亚洲的代表或者谁更能代表亚洲。

首先是发源于印度佛教更能让人心向善，更能代表亚洲人的思想和品德，而普遍信奉伊斯兰教的阿拉伯文明的动力，源自于阿拉伯和伊朗，伊斯兰教是呆板僵硬的信仰，只能在军事征服上起一些作用，不适于征服思想意识，所以阿拉伯人不能作亚洲的代表，亚洲的代表只能是土尔其（突厥人）和蒙古人。蒙古人皈依了佛教，印度人又是突厥人和蒙古人后代，自然比两者更能代表亚洲。

其次，佛教也曾传播到中国，所以尼赫鲁在书中对到过印度取经的中国僧人的功绩和历史意义大加赞扬，特别是对玄奘、义净等给予极高评价。同样他也用了许多的据说、可能等推导出了一定，得出了当时中国普遍学习运用梵文热潮的结论。他写道：玄奘曾讲述了有关中亚细亚佛教统治者和寺院以及热诚皈依佛教的突厥人，义净赞美梵文，并把梵文解绍到了中国，他还例举了中国人从没听说过的两个例子，一是，古梵文称中国的皇帝为提婆弗呾攞，即天子的意思。二是，唐朝的守温和尚按照梵文字母的方式创造了中文字母。一下子把中国文字的历史缩短到了只有一千多年。所以说，在尼赫鲁眼里，连文字和宗教都传承于印度的中国，自然也说没有资格代表亚洲了。不知道这位尼赫鲁先生听没听说过诗经和儒家思想，我想他是知道的，只是故意避而不谈而已。

通过以上三点，尼赫鲁断言说：小的民族国家断定是要灭亡的，它可以作为文化上的自治地区而苟延残喘，但不能成为独立的政治单位。他还说：印度以它现在所处的地位，是不能在世界上扮演二等角色的，要么做一个有声有色的大国，要么就销声匿迹，中间的地位不能吸引我，我也不会相信中间地位是可能的。

最后让我们欣赏一下贾瓦哈拉尔·尼赫鲁卓越非凡的想像力，看看他是怎样把成吉思汗推演成一个佛教徒的。关于成吉思汗，他写到：据说他是萨满教信徒，萨满教是一种信天的宗教，这是什么宗教我不知道，但这个名词不可避免的令人想起阿拉伯字对佛教徒的名称——萨玛尼，而这个字又是从梵文演变来的。佛教的一些低劣的形式那时正在包括蒙古在内的亚洲的各部分盛行一时，而可能成吉思汗是在这种影响之下长成的。历史上最伟大的军事征服者竟可能是某样的一种佛教徒，这也是不可想像的怪事。

印度是灾难深重国度，国民渴望得到世界认同，渴望成为世界民族大家庭的平等一员，所以我花费一整章篇幅介绍尼赫鲁《印度的发现》一书，希望大家知道，印度政府和人民，对世界有自己独到见解，尼赫鲁对未来世界强权政治的精辟分析和精准判断，并做了准确预测，令人叹为观止，不愧为伟大而杰出的政治家。同时也让我们能够了解印度政府的自我定位，为判断印度以后的政策走向提供一些参考。由于我的文学水平有限，加上能力平慵，对尼赫鲁及《印度的发现》理解上存在不足，甚至有失偏颇，希望给予谅解。

印度战略

印度的战略是称霸中亚，掌控印度洋。印度自建国以来，不仅以大英帝国天然继承者自居，最终目标是将整个西亚及东南亚乃至台湾作为未来殖民统治的势力范围，所以，印度历届政府都以大印度主义（印度中心论）为目标，不断煽风点火，到处惹是生非，经过几次成功的冒险之后，信心大增。为了做有声有色的大国，印度历届政府煞费苦心、肆无忌惮、贼喊捉贼，视联合国大会决议为废纸，不断地进行有声有色的表演。1947年10月30日，印度派兵进入克什米尔，同巴基斯坦在冰天雪地里打成一团，在血与火，生与死的较量中稍占上风，最终抢夺了克什米尔3/5的面积。1949年8月8日，印度与不丹签订《永久和平与友好条约》，规定印度指导不丹的对外关系，并可以代表不丹讲话。

1950年7月31日，印度与尼泊尔签订《和平友好条约》，确定两国特殊关系，尼泊尔完全按印度的意图制定其内政外交政策。

1950年12月5日，印度与锡金签订《印度锡金和平条约》，从此锡金成为印度的保护国，1975年印度国会通过宪法修正案，将锡金变成印度的锡金邦。

1959年4月25日开始，印度军队陆续蚕食中国领土，1962年10月20日，印度军队两万余人分别向藏南和阿克赛钦地区发动进攻，中印边境战争爆发。战争的结果是众所周知的，战争结束一年后印度军队进至“麦线”并再未越过该线，1987年印度议会通过法令，正式在“麦克马洪线”之南建立“阿鲁纳恰尔邦”。

1965年9月6日，印度军队越过边境，第二次印巴战争爆发，大战的硝烟遮蔽了日光，把白天变成了黑夜，结果巴基斯坦战败，损失惨重。

1970年11月21日，印度军队打着孟加拉解放军的旗号不宣而战进入东巴，12月3日，印军进攻巴控克什米尔，战火烧到了西巴，至1971年12月17日战争结束，巴基斯坦再次战败，国家被肢解，丢失国土5000平方公里，1975年8月31日，巴基斯坦无奈承认孟加拉国。

通过对外战争和冒险，印度基本上消除了陆地东西北三面的威胁，从此印度开始建南亚和印度洋霸权的道路。经过多年研发和准备，1998年5月11日，印度进行了三次核试验，13日又进行了两次地下核试验，明白无误地告诉全人类，世界上第六个核大国诞生了。

可以说在印度人的眼里，印度建立南亚霸权信念和决心是不可动摇的，为达此目的，印度将不惜任何代价，拥有核武器，建强大的海上力量，都是为印度的未来的战略目标做准备。

中国的对印策略及应采取的对策

首先，必须承认由于战略目标明确，判断精准，印度在外交事务上所取得的巨大成功，也是独一无二的。在冷战时期，印度以共产党脱离民族传统切断民族情感为由，打击捕捉国内共产党员，并利用中苏交恶的机会，暗中释放同莫斯科交往的共产党员，甚至不惜动用武力同中国开战，以此赢得了东西方的全力支持，免费获得两大阵营的先进武器装备，而且细致全面，大小通吃。与此同时，印度利用中国被西方封锁，苏联敌视，自然灾害和国际上孤立等，在联合国大会上长期投票支持中国恢复安理会常任理事国地位，担当了中国同西方国家沟通的渠道和桥梁，让中国人民觉得印度是一个主持正义的国家（或许因此而换回藏南地区的武装占领）。暗地里又拉拢台湾意图把中国西藏独立出去。核试验后，爱好和平人们对印度明火执仗的行为极为愤怒，一时间全世界舆论鼎沸，口诛笔伐，美国等西方国家一致采取制裁行动。关健时刻，印度政府再次祭起中国这棵救命草，国防部长乔治·费尔南德斯言必中国威胁，行必边境视察，造谣中国西藏的军事情况，并调动军队进驻边界地区，果然无往而不利，经过一翻自欺欺人，贼喊捉贼的叫嚣和故弄玄虚，栽脏稼祸的表演，不到一年的时间，就获得了美俄等国对其核研究的支持，并争相为其提供技术与合作，甚至欧洲一些国家总统亲自出马推销武器装备。搞定西方及俄罗斯后，2000年5月，印度总统科切里尔·拉曼·纳拉亚南访华，紧接着2003年6月，印度总理阿塔尔·比哈里·瓦杰帕伊访问中国，签署中印关系原则和全面合作宣言。不但安抚了中国的怨气，两人还获得中国人民挚友的美名，真是中西合璧，世界通吃，又当婊子又立牌坊。进入二十一世纪，印度一方面同美国、日本以及东南亚的越南、菲律宾等国积极交往，不断参与这些国家组织的军演，染指中国南海；大量购买俄罗斯的武器装备，保持同俄罗斯的传统友谊；同时不断放言中国威胁论，挑动周边国家敌视中国；一方面又积极发展同中国的战略伙伴关系，改善同巴基斯坦的敌对态势；利用获取安理会常任理事国地位的机会，和德国、日本、巴西结成“四国联盟”，向联大会议施压；蛮横态势令全世界都为之颤抖。  其次，由于日本政府在侵略和日本军国主义在中国所犯罪恶上的爱暖态度，导致两国人民之间是仇视心态，而中印两国人民之间是相互蔑视的心态。究其根源是1962年的边境冲突及印度政府长期以来在中国西藏问题上的原则立场。边界冲突对印度人民来说无疑是一场灾难，而中国政府在取得全胜的情况下，不设任何前题，不设任何条件，主动停火，归还缴获，释放战俘，并主动撤兵到“麦线”后二十公里的作法，更激怒了印度人民的情感，侮辱了印度人民的尊严，让印度人觉得，令他们垂涎三尺，不惜牺牲数千军人生命想要夺取的肥肉，在中国人眼里只是一块可以随时随意丢弃的狗骨头而已，不但蔑视了他们的理想和憧憬，还蔑视了他们的权威，为什么会产生这样的后果呢？主要是因为中印两国人民之间的思想认识和情感传统迥异造成的。其一，在双方的认识和了解方面，印度做的更差，印度政府对于国内的民族矛盾和宗教冲突束手无策，常常采用转移视线的办法应对，而中国和巴基斯坦就成了印度政府最行之有效的栽赃嫁祸目标。其二，长期缺乏沟通了解，两国人民完全站在自身立场和意识形态上，靠想像臆断来给对方下结论。在印度，不仅普通百姓，连一些高级政府官员对中国的无知几乎达到了令人啼笑皆非的境界（例如：孟买市长曾讲过“上海再发展二十年就能赶上孟买了”，具说他真到了上海，在飞机上就惊得哑口无言了）。其三，被英国侵占的数百年间年，印度各族人民被迫充当爪牙、炮灰和走狗的耻辱，让当今的印度人民觉得有责任保护那些曾经遭受过英国侵略和奴役的国家及人民，这种新的殖民思想在印度人看来是天经地义的，所以他们专横的认为西藏过去是被英国侵占过的国家，而不是中国领土，就是基于这种思想。其四，印度政府存有极大私心，希望西藏成为中印之间的缓冲地带，以确保印度的陆地安全。其五，在中国人看来，1962年的边境冲突中，中国人民以德报怨，而印度人却不知好歹，在印度人看来，在西藏问题上中国人干涉和否定了理所当然应该由印度担负的责任和义务。这种都把自己的思想和意识强加给对方的作法导致了双方相互蔑视的心态。 面对野心勃勃，有着世界上最强大外交能力的印度，我们中国该采取什么样的方略呢？下面我就谈几点不成熟读的看法： 首先，开展同巴基斯坦全面而广泛合作，目的就是让巴基斯坦人民尽快走上富裕道路。具体思路为：利用补助方式帮助巴基斯坦培养高科技人才和高水平管理人才；利用低息贷款，出让技术等方式帮助巴基斯坦政府改善教育、医疗、交通等基础设施；中国政府也可以投资巴基斯坦的高速公路建设，待收回投资成本后，无条件归还巴政府；帮助巴基斯坦政府探明其境内矿产资源，可能的话投资或合作开发建设石油、化工、煤炭、钢铁、汽车、水电、纺织等工厂，时机成熟后全部无条件交还巴方；特别重要的是，修建巴基斯坦港口城市卡拉奇经伊斯兰堡到中国的输油管道和高速公路，高速铁路以及公路铁路的货运专线，在合作管理过程中，要充分尊重巴基斯坦的民族文化、风俗传统（如绝以禁止饮酒和吃猪肉，尽量不使用黄色，不主动与女人握手，不触碰女人身体，不能给女人拍照等）；全力支持巴基斯坦军队的现代化建设，提高军队战斗力，使之成为一支足抗衡任何国家的坚强力量；以上所有一切，就是要让巴基斯坦人民知道，中国人民视巴基斯坦人民为手足兄弟，是真心诚意地帮助他们摆脱贫困，走向富强的，以此为南亚各国人民树立中国人民勤俭善良，乐于助人，坦诚相待的美好形象。 其次，在政治上坚决反对印度成为联合国常任理事国，反对印度的南亚和印度洋霸权主义以及新的殖民主义思想；反对印度对锡金、不丹的殖民统治；尊重克什米尔人民的民族自决权，反对印度的武装占领；反对印度在中国西藏问题上的立场以及对中国藏南地区的武装侵略，反对印度豢养达赖集团意图分裂中国；反对印度帮助支持其建立武装，对抗中国；反对印度拉拢台湾，阻碍中国统一大业；反对印度染指中国南海，挑唆中国同东南亚各国关系，加剧中国南海的紧张态势；反对印度拥有核武器；反对印度搞军备竞赛，加剧地区紧张局势；反对印度将中国西藏和南海主权国际化；反对印度虎视中国的阿克赛钦； 再者，印度洋已经成为世界上最重要的石油运输线和货物运送通道，看着满载着财富轮船天天在自己家门口经过，换了谁都会像只流口水，干瞪眼的海盗，眼红难受，睡不安枕，时间长了必然发生心态上的扭曲。这就导致了印度频频染指这条石油及货物通道上的地区。一是制造阻挠和障碍，不让中国轻易得到石油资源，二是加剧紧张局势，增加运输成本和负担，以舒缓心中的积怨，三是借此展示印度在印度洋地区的军事存在以及运输线安全上的重要作用。 再有，中国必须保证生命线的绝对安全，其一，建设巴基斯坦至中国，缅甸至中国的石油管道；其二，打通泰国的克拉地峡，缩短运输通道；其三，在斯里兰卡和马尔代夫等地建立物资补给站，保证中国舰船海外长期航行需求；其四，中国的海外公司和企业，要无条件地帮助中国舰船解决所需；其五，中国海军要将印度洋的护航和执勤常态化，增派大型舰船进入印度洋，时极成熟要坚决地设立海外军事基地；其六，动用战斗部队积极参与联合国维和行动，在战争中锻炼队伍，积累战争经验。其七，组建陆、海警备力量，加强陆地边境和海洋所属权益的执法保护力度；其八，适时打一场预备性战争，目标是越南和菲律宾，参战部队尽可能选用海军和空军力量，尽可以能速战速决，战争的目的一是检验中国海空军的战役战术水平，二是锻炼中国军队作战能力，三是遏制印度日益膨胀的殖民野心，四是震慑南海周边国家，最大限度地消除中国的海疆隐患。既然印度能扶植达赖集团并帮助其建立武装对抗中国，我们当然也可以扶植印度境内外的反对势力，尤其是那些同情中国并对中国人民抱有好感的党派，如前印度共产党及反对等级制度，寻求人民自由平等的团体，特别是那些拥有武装的党派团体，如印共（毛）等游击组织，给予他们资金武器方面支持援助，帮助他们建立根据地，培训武装人员，提高作战能力，同巴基斯坦一道与他们订立新的边境条约。尝试寻求锡金复国的可行性，帮助国王旺楚克·滕辛·纳姆加尔完成复国使命。尝试帮助不丹摆脱印度殖民统治。加强同尼泊尔交往和贸易往来，增强我国在尼泊尔影响力，坚决阻止印度对尼泊尔任何侵害。 还有，在中印关系处理上，采取策略换策略，反对换支持的方法，解决双方的边界争端和思想认识上的矛盾，说白了就是，印度驱逐达赖集团，中国就支持大印度主义，归还中国藏南，就支持印度成为安理会常任理国，说到底，同印度打交道就是实打实的交换，决不做求同异的蠢事，同时也要防备印度出尔反尔，说一套做一套的鬼把戏，因为印度不同于其它国家，其高超的外交智慧和狡诈奸滑的处事风格足令全世界汗颜。  总之，无论是对印策略也好，还是对日战略也罢，抑或是遏制以美国为首的东亚和东南亚各国虎视中国海疆的企图等，最核心的还是台湾问题，换句话是，中国一天不统一，所有的安全问题都不能得到根本上的解决。所以说，台湾问题或者说中国的统一问题，是关系到中国的国家安全和发展，民族振兴的最核心最根本的关键与核心之所在，也是西方世界和亚太国家制约中国最锋利最有效的武器，也应该是中国政府现在与将来最重要的战略核心与目标，这一点，不仅要让中国台湾当局和台湾同胞明白，也应该让全世界明白，中国政府和人民，统一台湾的决心和意志，是坚定不移的，也是不惜任何代价的。 最后要说的是，扭转和改变全国支援西藏的现状，政府应在西藏各地，选择能够长期持续发展的地方，制定特殊政策，建立新兴城市，大力改善西藏的交通，增加西藏的人口数量，鼓励百姓投资建设西藏，尽快使西藏繁荣昌盛起来，团结藏族同胞共同打击达赖集团和印度殖民主义者的狂妄野心，让南亚各国更直观感受中国的飞速发展。常言说，打铁还需自身硬，建设发展好自己才是真正的硬道理

1、我个人认为，邓小平提出的社会主义初级阶段，为中国现阶段各项制度和法律建设，奠定了理论基础，具有划时代历史意义。在这个理论的指导下，下决心进行社会主义体制的政治经济变革将不再受到任何束缚。体制改革的思路如下：改变人民代表大会代表和政协委员的奖励性选拨制度，真正回归宪法所规定的轨道上来；改变两会代表被官员和劳模垄断的现状，并逐步过渡到普通百姓和社会精英相结合的代表制度；大幅度裁减两会代表数量70％以上；提高代表和委员的社会主义理论水平和高屋建瓴的开拓性眼界；提高代表和委员的为国分扰，为民解难意识；让人民代表大会和政协会议真正成为国家大是的制定机构和国家大事的处理机关；而不现在百姓眼中雷人议案诞生地。毛主席说过，群众中蕴藏着无穷的智慧，还说过人民是真正的英雄。全国以及各地的人民代表大会和政协会议应该设立专门委员会，主动收集并接收普通百姓在国家和地方发展建设、改革开放、科技创新、司法审计、国防安全等方面的意见要求、设想建议、思索探讨等等文章方案，供代表和委员们制定提案时查寻。让人民代表和人民政协中的人民两字更名符其实一些，同时要对优秀的和建设性、创新性、开拓性、挑战性，特别是具有高瞻远瞩、高屋建瓴性的方案提供者实行奖励和保护。真正实现宪法所赋予人民行使国家管理权利和人民群众当家作主的理想。

2、彻底消除干部终身制和级别等级制，思路如下：

取消干部级别，所有干部薪资福利等按所担任职务享受，缩少差别；所有干部随各部门长官的任期聘用，任期结束自动离职；新任长官可以根据需要自行聘任下属官员，不受任何条件限制，但需经人大批准；各部门长官的连续任期不得超过两届；除国家主席外的所有干部自动离职或辞职后，按普通员工录用，享受普通员工的工资福利；除国家主席外的所有干部退休后，即成为国家普通公民，不再享受任何国家性福利和特权；人民代表大会和政协会议行使对行政长官的监督任免审批审核权等，国家企事业单位可参照政府官员任用制度执行，由董事会和职工代表大会行使对企事业负责人的监督任免审核权等。

改变违法乱纪和渎职失职官员的处罚意识和态度。一是处理过程和处罚过程中，要把官员当作普通公民对待，而不是做为官员来对待。二是不能把问题官员的职务当做处罚对象，也就是说，不能把撤职或降职当做对问题官员的处罚。打个不恰当的比喻吧，按规定企事业的普通员工旷工七天以上是要开除的，同样的企事业的官员们旷工七天以上也要开除，而不能用降职或撤职来代替开除这一处罚。三是被处罚的官员，其相应工资福利等自动解除，但保留干部或公务员职称履历等文件档案，以便复出起用的参考。四是问题官员的处罚中应写明停止聘用的时限。总之，把官职待遇做为处罚对象，是违背社会主义制度的封建”八议”制度之延续和毒瘤，应该极早并彻底根除。

3、国民素质的提高有赖于法制建设，在法制改革上，需要双管齐下，综合治理，思路如下：

首先，宏扬中华民族勤劳善良的优良传统，鼓舞奖励恪守孝道、尊老爱幼、尊师重道、见义勇为等方面的道德模范；全力打击那些违背中华民族传统美德的行为，特别重点打击伤害见义勇为者的行为，只要有人胆敢对见义勇为者造成伤害，即判以重罪甚至死刑，同时制定好人保护性制度和法规。

其次，废除现行刑法中的无期徒刑和死缓两种刑罚，取消有期徒刑最高刑期的规定，重新制定并提高各项罪名的刑期标准，大幅度增加新罪名；检察院在起诉案件时，要将整个犯罪过程细化，例举出全部罪名，分别定罪，尽力减少单一罪名起诉，增加多种罪名的起诉（例如：杀人犯罪过程是否有虐待罪、恐吓罪、伤害罪、抢劫罪，绑架罪等直到杀人罪一并追究，所有罪名的刑期相加）；法院在审理犯罪案件时，要根据所犯罪行，加重处罚，数罪并罚者，累加刑期不得低于各罪刑期之和，如果能将罪犯的刑期判到百年以上（再怎么减刑也出不来），比判死刑更具震慑效果，真正做到罚当其罪，为最终废除死刑做准备；在民事纠纷案件审理中，引入陪审团制度，陪审团应本着减少社会摩擦，维护公众道德和社会美德的意愿建言法院的审理，避免如彭宇案等造成严重社会后果的案例发生。

4、做强社会主义制度的优势地位，具体的思路如下：

首先，我们必须坚信，社会主义制度是开创人类历史先河的社会制度，具有无比强劲的优势，但也存在着极大的弊端，优势跟其它事物一样，也是可以转化的，方针政策制定的好，优势越强，一旦出现失误，优势就会转变成弊端的帮凶，成为危害的动力。其一、社会资源的高度集中，就是社会主义制度的优势，换句话说，国家可以调动社会所有资源打击想要打击的对象；如果打击的对象出现偏差或错误，那造成的后果是极其可怕的。加上理解能力和认识方面的不一致，出现偏差的可能性极大，所以国家每次制定完方针政策，都要组织学习讨论，就是基于以往的教训，避免出现偏差的一种尝试，可是现在这种学习讨论基本流于形式，大部分部门和单位的作法是找几个人写几篇认识文章上交了事，然后依然我行我素，没有细毫改变和创新。

其二，是由于社会主义制度是建立在集体所有制基础上的，这就必然造成个人创造性和自主自由与集体制度上的冲撞，具体表现为，个人的意识必须服从集体意识，个人的特长必须服从集体的需要，最后的结果就是分工不明，责任不清。出了成绩是大家的，造成后果自然也是大家承担。最后还是国家为损失买单，而且这种情景不断重复，反复出现，最时髦的话讲：“当做交学费了”。

其三，我们该如何避免弊端呢？那就是制定鼓励机制，建立畅通的建议建言及意见批评等的渠道和相应的授理机构，制定意见或批评者的保护性法律法规。

其四，建立独立的并对人大负责的国家监察机关。

其五，整合现有执法管理系统，建立分工明确，执法迅速，高效便捷的国家督察体系，制定责任到人，廉洁奉公督察制度，对所有责能部门和社会各工种各行业实行督察。

其六，国家方针政策的制定要严谨规范，宽泛细致，无空隙，无漏洞，具体而实际，即要考虑各地的情况差异，又要公平公正，尽力避免双重标准；

其七，常言说“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，要设立专门的机构对政策的实施情况进行调查，听取群众意见和建议，对政策进行评估和改进，以完善政策的合理性及实用性；

（注：其实在中国，处处都是双重标准的事情，百姓都习以为常，比方说个税起征点的设立，企事业单位的级别职称等不同，享受不同的福利补助，国家特殊津贴，如果好奇的话，可以去了解那些拿着国家特殊津的人每天都在忙什么，一定会觉得国家是独一无二的冤大头了。以房产做比喻，未来房产税的免税面积，虽然不能说不合理，但却是绝对的双重标准，还有各地的公滩面积不同，各地的采暖期也不一样，如果政策不具体，就会造成越是北方地区，公摊面积越大，房屋的使用成本越高，所以政策的制定一定要用公平公正的方式体现出来，如果实行免税面积政策，其免税面积应该在售房面积的基础上扣除公滩面积之后计算，政策的双重标准以及不公平和不公正，就会为逃税偷税者提供机会，也为腐败培育了滋生的土壤。）

其次，社会主义初级阶段的任务，就是发展生产力，丰富社会产品。要做到这一点，就要充分发挥国民的个人创造力，国家需要根据各地的地理、气候、自然、资源、特色、需求等情况，制定不同的发展规划，建立规模适宜，布局合理，切合实际的，不同产品集中的生产和深加工基地，整合产品开发研究机构，逐步建立在国际上具有培育、开发、生产、加工等全方位的过硬的品牌优势地位，与此同时，制定中国产品进入世界的步骤和长远发展策略，尤其重要的不能忽略价格制定上的发言权。

以上是我对中印关系的看法和中印未来较量中的建议，同时考虑到要想在中印交往中获得先机，中国需要改变的地方和改变的方式方法以及达到怎样的目的，当然这只是一家之言，不足之处请参阅者给予批评指正。参考的资料有《十万个为什么文史篇》《中国通史》《世界通史》《世界民俗艺术大全》《百年战事档案》、《中国地图册》、《世界地图册》、《印度的发现》电子版以及百度百科中的资料等。