他是千古第一廉洁之人,生不与百姓争财,死不与百姓争地!

记得，曾经有这样一句话，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。这本来引用的是林则徐的话。而这句话本身，其实是脱胎于春秋时期郑国子产的“苟利社稷，死生以之”。子产说这话，是因为他准备在郑国实行改*革了。

为什么要改*革呢？当时郑国的处境，子产用八个字来写形容：国小而逼，族大宠多。郑国地处中原，被夹在许多大国之间，特别是晋国和楚国。跟谁关系不好了都不行，跟谁关系太好了也不行。而国内呢，特权势力，利益集团又特别多。在这种情势下，改*革吧，可能死，但是不改*革一定会死。

所以，子产执政后，他决心来一场彻彻底底的改*革。事实上，他改*革的思路是先经济，后政治。

开创了市场自由调控的商业经济运行模式。

子产的经济改*革主要有两个方面。一方面是商业的改*革，一方面是土地改*革。

在商业上，子产改*革了商品定价制度。以前是国家定价，这个弊端就很多了，谁定价谁有特权，有特权就有腐败。而且，价格过死，市场就没有活力。子产改革后，所有商品的价格由市场来决定了。这可是开创了一个先河。大家为了进到便宜货，就要各国去转悠进货。一时间，各国的市场上都有郑国的商贾。大家听说过“郑国买履”、“买椟还珠”的故事，都是那时候郑国发生的事情。

土地改*革就是分地。过去，郑国是一切土地都归公，然后有几个大族把持着，给国家也交不了多少税收。国家穷，百姓更穷。只有利益集团富得流油。子产改*革后，所有土地都分了，让老百姓都有地种，然后按照地的多少收税。这样一改革，百姓的热情高涨了，因为有地了，种粮积极了，给国家交的税也多了。国库充盈了，就加强军队建设。很快，郑国就有了700乘的战车了。

子产的改*革，百姓日子是好过了，可是那些“族”啊“宠”啊就受不了了，明里暗里与他对着干，甚至威胁要暗杀他。这不但没有吓住子产，更让他下决心，是要进行政治体*制改革了。

（图）姬侨（—公元前522年），春秋时期政治家、思想家。姬姓，氏公孙，名侨，字子产，号成子。出身于郑国贵族。

依法治国新模式强力开启。

自残决定挑战以前的秘密法。他铸刑鼎，把刑法公开，开启依法治国新模式。这可是了不得了。为什么呢？因为在此之前，各国都是遵循着周朝的法制。周朝法制是什么？就是“刑不上大夫，礼不下庶人”。也就是说，这贵族与平民是不平等的。刑法是用来约束普通百姓的。而郑国由于利益集团越来越多，国力已经根本无法承受了。都是贵族，都不受约束了，这国家的法制还约束谁啊？所有，子产坚决执行依法治国。

依法治国模式，国内外均震惊了。其中一个就是晋国著名的执政叔向。

叔向跟子产是非常要好的朋友。这些年，晋国始终与郑国保持良好的关系，跟子产和叔向二人的过密私交有很大关系。要不怎么说，领导人的个人人格魅力，直接影响了国家的外交和形象呢。

叔向听说子产要搞政治改*革了，他马上就给子产修书一封。大意就是说，改*革要循序渐进，先易后难。特别指出，子产的改革直接触动大族和大集团利益，势必遭到他们的反击。到时候，子产的改*革不但会泡汤，就连执政的地位都保不住。子产接到信，看后是淡淡一笑：苟利社稷，死生以之。

当然，反弹是有的，反击也是有的。可是，子产没有怕。事实也证明，一切利益集团，在依法治国面前都是纸老*虎。子产的依法治国模式，得到国内普通百姓的支持，代表了大多数劳动人民的利益，因此是成功的。

倒是叔向啊，不敢效法子产对晋国实行改*革。不久，晋国的几个大集团就造了反，最后三国分晋。诺大一个晋国被分成了魏、韩、赵三国。此是后话。

有了土地，老百姓生活有了保障；有了法律面前人人平等，老百姓就有了尊严。然后呢，百姓们又想着要是也能参政议政，为国家发展出谋献策该多好了。

百姓们有了想法，子产也想到了。为了收集民意，子产又做了一件大事。那就是——

开设乡校广收民意

《左传·襄公三十一年》记载，“郑人游于乡校以论执政。”也就是说，大家在乡校里，可以公开发表自己的政见。对时政的看法，对治国的建议，等等，都可以说。这让我们不禁想起来《芈月传》里的四方馆，其实跟这个乡校的意思差不多。只不过这个四方馆是位于咸阳，级别更高，来往的人更加集中。而子产的乡校却是更加接地气，因为它就直接设置在乡里。试想，老百姓忙碌一天从农田回来，吃完晚饭就来乡校。大家一起高谈阔论，发帖回帖，简直是不亦乐乎？这样的民风简直是好生淳朴。

不过，毋庸置疑，乡校里难免也有一些过激言论。有赞扬的就会有抨击的。甚至有抨击子产的。时间一久，有些话自然就传到子产耳朵里。有人建议子产，干脆把乡校关闭吧。子产说，“其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？”最终子产也没有关闭乡校，体现了其从善如流的品质。

可以说，子产在郑国的改*革是成功的。他采取了宽严相济的治国方式。对待特权阶级以“严”，对待普通百姓以“宽”。让百姓感受恩德，让宠族感受威严。

难怪司马迁说，子产治郑。民不能欺。子贱治单父。人不忍欺。西门豹治邺。人不敢欺。这恰恰做了一个对比，子贱以“宽仁”治国，西门豹以“严猛”治国。而子产是“宽严相济”、“恩威并施”，所以能把一个郑国治理的井井有条。百姓爱戴他的“仁”，族宠畏惧的却是他的“廉”。

子产死后，他因为家中没有积蓄，儿子甚至都没有钱葬他。郑国百姓听说了，纷纷拿出家中的金银珠宝首饰，送到子产家。子产的儿子遵照父亲生前遗嘱坚决不收，他自己背土把子产葬在新郑和长葛交界处的陉山的乱石之上。这是根据子产的遗愿，生不与百姓争财，死不与百姓争地。真千古第一廉洁之人。

原标题：子产是中国从经济到政治全面改革第一人

*作者：风林秀，鱼羊秘史特邀作者，喜欢历史、国学，著有佛教弟子为题材的长篇小说《双莲记》。