物质主义时代还有爱情吗?

(2016-06-08 07:40:32)

转载▼

分类： 元因哲学

首先，爱情是何物？爱情是异性之间的特殊性的关系，这种关系是自我的本质的对象化。历史上最佳的答案就是圣经对爱的解释。哥林多前书（13：4-8）说：“4爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂；5 不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶；6不喜欢不义，只喜欢真理；7 凡是包容，凡是相信，凡是盼望，凡是忍耐。8爱是永不止息；...”在各种各样的学派中，圣经对爱的解释最为经典。孔子说，仁者爱人。也是对象化的人。但是没有这样具体。爱是对人的爱，也就是不是对物质的爱，爱物并不是爱是范畴。爱的具体形式，爱是恒久忍耐，又有恩赐，这就是付出的，爱是不自夸，因为爱对方不是做给人看的，是自己对自己的事情，不张狂，也就是自己内在的爱。不做害羞的事情，就是自己对得起别人，不亏待别人，不求自己的益处，就是完全为对象的，也就是最本质为自己的。不轻易发怒，也就是不是说不发怒，而是不轻易发怒，在最严重的时候还是要发怒，维护自己的爱的权利。不计算别人的恶，也是爱的最大的本质，因为爱首先是对人的最优秀的部分的爱，所以就不计算别人的恶。不喜欢不义，只喜欢真理。这是爱的最本质的解释。爱的最高层、、次是对人的道德本质的爱，也就是不可能爱一个邪恶的人。最后是爱的方式，凡事相信，凡事包容，凡事盼望，凡事忍耐，相信就是信任，信任是爱的最高形式，爱一个人就完全信任那个人。凡事包容，对对方的负面隐含，凡事盼望，就是对爱的前景的把握，凡事忍耐，忍耐在这里出现了两次，就是爱是一种忍耐的过程，就是对别人的不符合自己的方面的忍耐，就像父母忍耐孩子的缺点，还是爱孩子的。最后，爱是永不止息。爱是永恒的。

对比这个解释，看待现代的社会物质主义的爱，婚姻的前提都是物质，房子车子，有这些就是婚姻的条件，没有这些免谈。现在愈演愈烈的就是女性对男方的苛刻的要求。自己没有什么本事，却无限地要求男人供自己吃喝玩乐，这类似于包二奶，婚姻一旦变成这样，夫妻之间就没有共同奋斗，只有男方拼死拼活供养自己的女人，这样就不是爱情。爱是不嫉妒，不求自己的益处，相反现代的婚姻恰恰是追求自己的益处，看婚姻会改善自己的命运，从底层到豪门，从贫贱到富贵，从一无所有，到应有尽有。这就是交易，而不是婚姻，是物质的交易借助婚姻进行。

古代的婚姻，彩礼是象征性的，而现在的婚姻，女方借助婚姻极度敛财，生了女儿的父母也要借此发财，这已经是恶俗的婚姻，婚姻就是物质交易，一手交钱一手交货。然后进行动物性的交配。这就是现在的婚姻。

物质主义是社会发展的阶段，物质主义作为意识形态，也成为社会所有人，所有方面的表现，国家也在交往对自己有益的，孔子说，无友不如己者，这可能是精神性的，但是现在的社会，交往的都是有权有势的，看不起没有钱没有权的。人际交往完全物质化。人作为物化的人，已经是骷髅傀儡，人丧失了灵魂，就毫无人性，唯利是图，见利忘义，任何卑鄙的手段都会施展，道德只能被踩在脚下，人不以不道德为耻，对忘恩负义，见利忘义的事情恬不知耻，甚至对善良的人进行打击。人们“笑贫不笑娼”，纯粹是道德的颠倒，道德所禁止的，人们乐意为之，道德所提倡的，人们耻而不为。这样整个社会都是市场经济的交易方式，人际关系的物质化，婚姻关系的物质化，甚至亲戚关系都被物质主义冲击，亲戚中的富亲戚被别的亲戚看得起，穷在大街无人问，富在深山有远亲。这是自古以来，物质主义的表现。可见，物质主义对人们的影响由来已久。古代的苏秦连横说秦，第一次失败，家人妻子父母都冷淡对他，第二次成功，亲王赏赐他许多金银珠宝，父母妻子出远道而迎。这就是人类历史上最早的物质主义案例。汉代的朱买臣，早年贫贱，妻子离婚，后来朱买臣读书考状元，当官，妻子恬不知耻要求复婚，被朱买臣弃绝。这是物质主义。

人性对物质的爱和追求是追求幸福的一部分，人都想拥有衣食住行，但是借助婚姻得到这些，就是交易，女人以出卖自己的肉体换取房子车子，这和妓女是一样的，甚至比妓女还卑鄙，因为妓女只收取单次的费用，还尊重男人。婚姻中的女人，是披着羊皮的狼，不仅要男人供养自己，还侮辱男人，不能满足自己的欲望的男人，就被骂是窝囊废。所以现代社会很少爱情，许多女人连路妓都不如，为了遮羞进入婚姻，实际比妓女还无耻。

凡是在婚后不劳动，不付出，不孝敬父母，不养育孩子的女人都是猪狗不如。这样的人在社会上不如狗，狗不嫌家贫，而一些物质主义的女人却因不能满足自己的欲望而出走，离婚，以卑鄙的手段要达到自己的目的，这样的人如狗吗？这样的女人能教育好自己的孩子吗？中国社会多这样的女人，家庭首先不得安宁，社会怎么能好？

凡是靠男人供养的女人，如果不是有病，就都是二奶，路妓披着婚姻的外衣，实际上不如婊子。这样的物质女，看谁有钱有权就脱裤子，看谁无权无势就奔走离家。继续寻找有权有势的男人，人尽可夫，满足无限的欲望。这样的女人是动物中最低贱的。尼采说对女人要带上鞭子。就是对待这样的女人的，家暴一定程度是一种非法的被迫的行为，但是如果是对待进入婚姻的婊子未必不是不对。男人如果不能第一地遏制恶人，就不算是男人。这样的男人你也不算男人。古代的家暴是男人暴打女人甚至杀掉。水浒中犯贱的婊子，被引到深山杀掉，潘金莲被杀掉，作者未表示同情，相信男读者也会支持。相反古代的孟母三迁，贤良的妇女母亲被歌颂，被赞美。道德是一把无形的尺子，谁是谁非，谁好谁坏，都看得清楚。现代的女人符合道德标准的不能算是普遍性的，而被鄙夷的可能不少。女人已经堕落，男人还在坚持社会道德。这是现代社会的现象。男人在继续付出，女人是尽可能索取，中国式的男人更苦，就是整个社会对卑贱的女人不表示抵制，默许这种现象，虽然有的人在说这种现象，但是生女的家庭还在继续买卖人口，彩礼几十万，几百万不等，而别人也不谴责。谴责是道德的手段，在国际上也是运用。大众不谴责不良的社会现象，就是更加危险的，所有人的道德感都在降低。整个社会的道德能好吗？

堕落从女人开始，这是亚当夏娃开始的。女人因为愚蠢和欲望偷吃禁果，听了蛇的蛊惑，说了模棱两可的话，劝自己的丈夫也偷吃禁果。这虽然是一个故事，但是可以看出人性的深层次。许多男人的犯罪，都是因为女人引起，为了尽可能满足女人的欲望，男人被迫不择手段，甚至杀人放火抢劫。男性也有自己的原罪，但是深层次是女人引起的。

所以，宽厚的女人是社会的福气，家庭的福气。物化较为淡薄的女人还是社会家庭的希望。虽然社会是一个不断物质化的过程，不断把权利和金钱看成是社会核心，这些东西一点进入家庭，就会引起家庭成员之间的陌生，疏离，战争，甚至同室操戈，亲情反目。许多家庭弟兄之间因为娶妻之后不和，女人的狭隘和自私愚蠢成为家庭的灾难。女人的宽厚仁慈是家庭社会的福气。社会风气的好转，就是明白事理的女人的宽厚仁慈造成的，社会的风气不良，一定程度是女人的狭隘自私嫉妒愚蠢造成的。这可能不是一个最佳的结论，却也是一个见解。为什么古代有岳母刺字，孟母三迁这样的故事，这两个贤德的女人造成两个伟大的人物，孟子，岳飞。孟子的母亲不是这样，而是一个见利忘义，忘恩负义，自私自利，因为自己的幸福而抛弃自己的孩子，就没有历史上这样伟大的孟子。如果岳飞的母亲也是这样，岳飞可能是个街头混混。

宽厚仁慈的女性是家庭社会的福气，历史上现实中成人成才的孩子的母亲都是出众的。母亲愚蠢自私，女儿就必然是愚蠢自私的。这是人的社会遗传的规律性。历史事实证明，明白事理，宽厚仁慈的女人整个家庭的福气。也会是社会的福气。社会的恶劣的事情，十之八九直接间接都是因为狭隘嫉妒的女人引起。

现代家庭的婚姻大多数是买卖交易，因利而合，利尽而散。所以现代社会的婚姻很好判断，如果男人有权有势，女人则蜂拥而至，如果男人一贫如洗，连老婆娶不到。如果谁是一贫如洗的，女人还来追求，这就是真正的爱情，因为在婚姻的前提中就没有物质参与。在圣经的爱的解释中，丝毫没有物的字眼，哥林多前书（13：4-8）说：“4爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂；5 不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶；6不喜欢不义，只喜欢真理；7 凡是包容，凡是相信，凡是盼望，凡是忍耐。8爱是永不止息；...”这里爱完全是精神性的，完全是最本质的精神的表达。所以物质参与就不是爱情，爱情对物质是看不起的。甚至是忽略不计的。这才是爱情。

女人会说，嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。这自然是不错，但是过度的物质化，追求有权有势的男人，甚至为其做二奶，三奶，无数的奶，这就是女人的下贱，这样的女人主导社会风气之后，连好女人也自惭形秽，这就是还维系的婚姻也岌岌可危。爱钱，爱慕虚荣贪图享受，这就不是爱情。莫泊桑的小说中，爱慕虚荣的女人因为借了别人的项链而陷入贫困，但是婚姻还是维系着的。可是现代社会，女人为了追求有权有势的男人抛弃自己的孩子丈夫，男人对这样的女人进行家暴毒打，我看是可以的。这种家暴是遏制女人继续堕落，是好事。因为女人毫无自尊，才造成男人的干涉。如果这样的女人蔑视男人，无法无天，胆大包天，家庭社会都是危险的。

可能很久的时间，婚姻的交易还在继续，卑贱女人还在猖狂。但是只能说，这不是爱情，亵渎爱情，人口买卖，这样的婚姻不过是金钱交易，动物性的交配。

分享：

2

　　喜欢

0

　　赠金笔

阅读(33)┊ 评论 (1)┊ 收藏(1) ┊转载(0) ┊ 喜欢▼ ┊打印┊举报

已投稿到：

　　 排行榜

前一篇：为什么中国人之间缺少信任

后一篇：兼容东西方文化