参考答案·桂山君里学校初一年级语文拓展

桂山君里学校初一年级语文拓展·课外文言文

拓展阅读参考答案

一、木兰从军

1、（1）小时候（2）购买（3）更加（4）改换

2、骑马转战共十二年，屡次建立功勋。

3、男子可为之事女子未必不可为

4、略。

宋朝穆桂英挂帅辽军、唐朝樊梨花西征羌、吐蕃 刘胡兰、江姐、赵一曼

花木兰，是古代民间的一名普通女子。少年的时候学习过骑马，年长后（骑术）更加精进。恰逢可汗（元朝蒙古皇帝）招募兵马，花木兰的父亲的名字在拟招壮丁的名册里，和同村的许多年轻人都在此次出征中。由于花木兰的父亲因为年老多病不能从军。花木兰才改换男装，买了马和马鞍，替父亲从军，渡过黄河，翻越黑山（估计指阴山），驰骋疆场十余年，建立的功勋数不清。啊（感叹词）！男人可以做的事女人未必就不能，我看过花木兰从军的事后就更加坚信这一点了！

二、好书之人有三病

1、（1）毛病（2）只是（3）一样

2、至于真的懂书而又能喜好它，喜好它又能运用它，古人也以为是很难的，何况在今天呢!

3、（1）追求虚名，把书作为装饰品，而不阅读学习。附庸风雅

（2）多方搜集，只图占有，却不研究探讨。

（3）终年苦读，也“博学多识”，但不能把知识灵活运用，一生没有什么建树。

爱好书的人有三种易犯的毛病：一种是浮浅地仰慕时尚的读书虚名，只是为了书架上好看，象牙书签绵缎轴面，装潢得美观炫目，可是除了一些像动物分公母、毛色有黑黄的表面知识以外，什么都不知道，这叫做没有书也是可以的。一种是，广为收揽、远地搜求，费尽心力，只求多收藏，不去探索研究，只是沾染了灰尘，多半束之高阁，这叫做书铺子可以了。一种是，广学多记，一年到头地在那里抠，可是智慧才思缺乏，难以自己运用这些知识，虽然背诵如流，可是自己的创见一点也写不出来，这跟不读书不看报的鄙陋高官和不懂世事、知识面极窄的迂腐学者虽然有区别，但他们都将因无益于社会而永世默默无闻又是一样的。至于真的懂

书而又能喜好它，喜好它又能运用它，古人也以为是很难的，何况在今天呢!

利用成语进行推测

徒：只、仅仅

徒有虚名、徒劳无功、徒有其表

三、卖柴翁

1、(1)给，交付(2)眼泪，流泪(3)通“值”价值(4)就

2、A

3、我有父母亲、妻子儿女，等着卖柴得钱后，才能有饭吃。

4、揭露了“宫市”对劳动人民的剥削、迫害。

曾经有一个农夫，用驴驮着木柴到城里来卖，遇到宦官自称“宫市”拿走他的木柴，只给了他几尺

绢，又就地索取“门户”税，还强要（农夫）用驴把木柴送到内廷去。农夫哭了，把得到的绢又给了宦官，（宦官）不肯接受，说：“必须用你的驴把柴送到内廷。”农夫说：“我家有父母、妻子、儿女，等着卖柴得钱后，才能有饭吃。现在我把木柴给了你，不向你要价钱就回去，你还不肯放我，我也只有和你以死相拼了！”农夫就殴打了宦官。街使的属吏捉住他上报，德宗颁诏将宦官废免，赐给农夫十匹绢。然而，宫市并不因此而改变，谏官与御史们屡次规谏，德宗都不肯听从。顺宗皇帝刚刚即位，就禁止了“宫市”的做法。后来遇到大赦天下，又明令禁止这种行为。

四、居安思危

1、（1）使„„巩固（2）治好，安定（3）戒除

2、这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。

3、思国之安者，必积其德义。

4、不赞同。理由略。

（魏征·《谏太宗十思疏》

我听说想要树木生长，一定要使它的根稳固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。

五、陈元方 1、③

2、对强者用德行去安抚，对弱者用仁慈去体恤

3、A

4、强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安

5、家君没有效法袁公，袁公也没有效法家君。

陈元方十一岁时，有一次去拜会袁公（绍）。袁公问：“令尊在太丘县任职时，远近的人都称赞他，他是

怎么治理的呢？”元方说：“家父在太丘时，对强者用恩德来安抚他，对弱者用仁慈去体恤他，放手让他们安居乐业，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是你的父亲效仿我，还是我效法你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在两个不同的时代，虽然相隔遥远，但他们的做法却是如出一辙，周公不效法孔子，孔子也不效法周公。”

六、三人成虎

1、C

2、街市上没有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就变成真有老虎了。

3、比喻谣言或讹传一再反复，就有使人信以为真的可能。

殚精竭虑

魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，庞葱对魏惠王说： “如果有一个人说街市上有老虎，陛下会相信吗？” 魏惠王说：“我不相信。” 庞葱说：“如果有两个人说街市上出现了老虎，大

王会相信吗？” 魏惠王道：“我有些将信将疑了。” 庞葱又说：“如果有三个人说街市上出现了老虎，大王会相信吗？” 魏王道：“我当然会相信了。”

庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，只因三个人说街上有老虎，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，批评我的人又不止有三个。希望大王明辨啊。” 魏王道：“我自然不会听信谗言。” 于是庞葱告辞而去，而谗言很快传到魏王那里。后来太子结束了人质生活（庞葱回国），果然没有再见到魏王了。

绝对的权力导致绝对的腐败。

七、太宗有骏马

1、（1）突然（2）因为（3）轻视，看不起（4）免去、免除、解除

2、陛下您读书曾经读到过这个故事的，难道忘了吗？

3、太宗因爱马暴死欲杀养马人，经皇后劝解才改变主意。

4、劝谏齐景公不要杀养马宫人。

唐太宗李世民有一匹非常喜欢的骏马，平常放在宫中饲养。一天，这匹骏马无缘无故突然死了。唐太宗大怒，要杀那养马的宫人。皇后劝谏说：“从前齐景公因为马死而杀人，晏子当着齐景公的面列出养马人的罪状，说：‘你把马养死了，这是第一条罪状；你养死了马而使国君杀人，老百姓知道后，一定恨国君，这是你的第二条罪状；其他诸侯知道后，一定看不起我国，这是你的第三条罪状。’齐景公听后便免了养马人的罪。陛下您读书曾经读到过这个故事的，难道忘了吗？”唐太宗听了皇后这番话怒气就消了，他对大臣房玄龄说：“皇后用平常的故事来启发影响我，确是很有益的。”

房谋杜断

房玄龄 杜如晦

八、长者子

1、（1）告诉。（2）地方或处所。（3）全、全部。

2、一位富家子弟熟背驾船方法，夸夸其谈，却没有实践经验。一次入海采宝途中，船师猝死，由他驾船，结果船沉人亡。

3、答案示例：（1）理论联系实际，学以致用。或：既要重知识，也要重能力。(2)不盲从，不轻信。或：听其言，观其行。

从前有一个富有钱财的老人的儿子， 与一些商人一起到大海中寻宝。这位老人的儿子擅长背诵入海驾船的方法， 回流、礁石的地方，应该怎样驾驶怎样校正方向怎样停靠。他就对大家说：“入海驾船的方法我全都知道。”大家听了都相信他的话。 船行驶到了大海后没有多久，船师生病忽然死了，这时老人的儿子就代替死去的船师驾船。当船行驶到有漩涡的急流中，他大声说：“应当这样掌舵，这样掌舵才能正确地航行。”可是船只是在漩涡中打转，无法继续前进到达寻宝的地方。满船人最终都落水而死。

九、李惠拷皮

1、放下 让 代羊皮 于是、才

2、通过敲打羊皮，如果掉落的是盐屑则属负盐者，如果掉落的是木屑则属负薪者。

3、善于观察思考，断案如神。

北魏的李惠任雍州刺史时，有一个背盐的和一个背柴的人，两个人同时放下重担在树荫下休息。不一会儿，将要走了，两人争夺一张羊皮，都说是自己垫背用的东西。（久久没得出结果，于是去报了官。）雍州的长官李惠让他们出去，回头对州纪纲的主簿说：“打这张羊皮能查出它的主人吗?”部下都没有回答。李惠叫人把羊皮放在席上面，用杖敲打，见到有一些盐末，就说：“得到实情了!”再让争吵的双方进来看，背柴的人才趴在地上承认了过错。

十、和氏璧

1、（1）认为（2）等到（3）原因（4）„„的原因 2、

（1）捧着进献给厉王。

（2）和氏就抱着他的玉石在楚山之下大哭

（3）眼泪流干就继续流着血

3、悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳

楚国的卞和在楚山中得到一块未经雕琢的璞玉，拿去献给楚国国君厉王。厉王叫玉匠鉴别。玉匠说：

“这是一块普通的石头呀！”厉王认为卞和是个骗子，把卞和的左脚砍掉了。

楚厉王死了以后，武王当了楚国的国君。卞和又捧着那块璞玉献给武王。武王又叫玉匠鉴定。玉匠又说：“这是一块普通的石头呀！”武王也认为卞和是个骗子，又把卞和的右脚砍掉了。

武王死了以后，文王继承了王位。卞和于是抱着璞玉在楚山脚下痛哭了几天几夜，眼泪哭干了，连血也哭出来了。文王听到这事，便派人去问卞和，说：“天下被砍掉双脚的人多得很，为什么唯独你哭得这样伤心呢？”

卞和回答说：“我并不是伤心自己的脚被砍掉了，我所悲痛的是宝玉竟被说成石头，忠诚的好人被当成骗子，这才是我最伤心的原因啊。”

文王便叫玉匠认真加工琢磨这块璞玉，果然发现这是一块稀世的宝玉，于是把它命名为“和氏之璧”。

十一、苟无民，何以有君

1、（1）通“悦”，高兴（2）①使命②出使（3）对

2、D

3、哪里有舍弃主要的而问次要的问题呢？

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齐王派使者来问候赵威后，（齐王给威后的）信还没打开，威后就问使者说：“齐国的收成好吗？老百姓好吗？齐王也好吗?”（齐国）使者（听了）不高兴，说：“我奉齐王使命出使到威后这里，现在您不问齐王如何，而先问收成和老百姓，哪里有先问卑贱者后问尊贵者的呢？”威后说：“不能这样说。如果没有收成，凭什么有百姓？如果没有百姓，又凭什么会有国君？哪有不问根本而去问末梢呢?”

十二、曾子辞邑

1、D

2、（1）接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。（2）就算国君赏赐我而不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？

3、不我骄也，我能勿畏乎启示略。

曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一座城，说：“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。”曾子坚决不接受。那人回去，

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又再送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不接受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对接受东西的人显露骄色。纵使国君赏赐了我土地，也不对我显露一点骄色，（但）我能不因此害怕（得罪他）吗？”曾子最终还是没有接受。孔子知道了这件事，就说：“从曾参的话来看，是足够用来保全他的气节操守的。”

十三、李勉埋金

1、⑴给予、留下⑵连续⑶诘问、盘问、追问

2、有|书生|旅次宋州

3、⑴没有翻译出“余”的意思。（您替我料理完后事，剩余的金钱送给您。）⑵“许”翻译错误。（李勉答应替他办丧事，把剩余的金钱秘密地放在墓穴中和死者一起埋下。）

4、李勉助人为乐而不为金钱所动，这种讲诚信不贪财的高尚品质实为可贵。

天宝（唐玄宗年号）年间，有书生游学住在宋州（别名睢阳郡, 即今河南省商丘市）。当时李勉年少穷困，

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和一个书生住在同一个店里。没过多长时间，书生患了病，无法医治而死，书生临死告诉李勉说：“我家住在洪州，我将到北都（今太原）谋求官职，在这里得病将要死了，这是命啊。”并从口袋里拿出两百两金子给李勉，说：“我的家丁仆人，没有知道这个的，您为我处理后事，余下的钱送给你了。”李勉答应他为他办后事，剩下的金子秘密放在墓里和书生一同埋葬了。几年以后，李勉做了开封县尉。书生的兄弟带着洪州官府开的证明，沿路打听书生的行路、住宿，到了宋州，知道是李勉为书生主持的丧事，专门到开封面见他，询问金子的下落。李勉向上级请假到了墓地，挖出金子交给了他们。

十四、子奇治阿

1、A

2、B

3、AC

4、把兵器改铸成农具，把粮仓里的粮食拿出来救济百姓。

子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久，(齐君) 对这事懊悔了，派使者追回（子奇）。使者回来说：“子奇一定能够治理好阿县的。”

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齐国国君问：“你凭借什么知道的？”他说：“（因为）跟他同坐在一辆车里的人都是白头发的老人。凭借老人的智慧，凭借年轻人决断，一定能治理好阿县的！”子奇到了阿县，熔铸兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，拿出粮仓里的粮食来救济贫穷的人民，阿县十分太平。魏国的人听说一个少年在治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有存粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县，阿县的人父亲带领儿子，兄长带领弟弟，用自己家的武器跟魏人战斗，于是打败了魏国的军队。

十五、孔子犹江海

1、（1）如，像（2）了解

2、（1）先生跟随孔子学习几十年，完成学业才离开他。（2）我又怎么能够了解他?

3、C

赵国君主赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样？”子贡回答说：“我不了解他。”赵简子不高兴了，说：“夫子侍奉孔子学习几十年，完成学业才离开他（孔子），我问你，你（却）说：‘不了解’，

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为什么啊？”子贡说：“我好像饥渴的人在江海边喝水一样，知道满足就停下了。孔子就像江海一样，我又怎么能够充分了解他?”赵简子说：“好，子贡的话说得很好！”

十六、罗生还镯

1、（1）典当、抵押（2）弯曲（3）全

2、（1）先前在山东某处拾到一只金手镯，可以典当作为旅费。（2）不忍心让人死于非命。

3、拾金不昧，先人后己。

孝廉 罗一峰先生（姓罗，号一峰先生），名叫罗伦，以举人身份参加科考会试。他的仆人在路上捡到一个金镯。走了五天，罗先生担心盘缠不够，仆人说：“不用担心，之前在山东某处捡到一个金镯，可以典当出去作为盘缠。”罗先生大怒，打算亲自交还给失主。仆人赶紧磕头，并掰着手指说：“这样一来一回一定会错过考试，不可以。”罗先生说：“这一定是丫环仆人丢失的，万一主人拷打审讯他，因此而死，是谁的过错? 我宁可不考试，也不忍心让别

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人死于非命。”最后还是找到失主家里，果然是女主人丢失的头饰，而丫环错把金镯扔在地上。女主人怀疑是丫环偷了，用鞭子把她打得流血，丫环要自杀好几次了。丈夫又怀疑妻子有私情，辱骂妻子不止，妻子也愤怒的去上吊，多亏被人解救。罗先生到了以后，拿出金镯还给他们，全家人都很感激他。罗先生急忙赶路到京城，考试时间正好赶上，匆忙交上考卷，竟然考中了，还是状元及第。

十七、孙叔敖纳言

1、（1）全，整个（2）穿（3）教诲（4）更，越发

2、人们都来道贺，只有你最后才来，是不是有什么话要说？

3、“位已高„„不敢取”，引导孙叔敖正确处理与民、与君、与财的关系。

4、谦逊有礼，虚心纳谏。

孙叔敖担任了楚国的宰相，全城的官吏和百姓都因此来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的帽子，最后来慰问。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才

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能，让我担任宰相这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“自己身份高了, 却对人骄横无礼人民就会离开他，地位高了却擅自用权的人君王就会厌恶他，俸禄优厚了却不知足的人祸患就隐伏在那里。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，愿听您剩下的意见。”老人说：“地位已经高，态度就更要谦虚；官职越大，处事更要小心谨慎；俸禄已经很丰厚，就千万不要轻易索取别人的财物。您严格地遵守并牢记我所说的这三条，足够把楚国治理好。”

十八、治国安民

1、（1）兴起，发生（2）停止

2、（1）这些都是我亲眼看见的。（2）治理国家就好像种树。

3、征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武。百姓不堪，遂致亡灭。

4、夙夜孜孜，惟欲清静，使天下无事，遂得徭役不兴，年谷丰稔。

在贞观九年（李世民的年号），唐太宗对侍卫官说：

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“以前（隋文帝）刚刚平定京师的时候，宫里面美女古玩，没有一个院子里不满足。（然而）隋炀帝仍然不知足，不断征求，同时东征西讨，滥用兵力武力，百姓不能忍受，于是导致了（隋朝）灭亡。这些都是朕（皇帝自称）亲眼目睹，因此（我）日夜勤勤恳恳，只希望清白英明，使得天下太平无事。于是才能（官吏）不盛行兵役，年年粮食丰收，百姓安居乐业。治理国家就好像栽树，树的根部不摇摆，才能枝叶茂盛。君主英明，百姓怎么就不能够安乐呢？”

十九、齐人有好猎者

1、(1)在家中(2)原因(3)应该(4)勤奋地

2、A

3、莫非是让我集中精力耕地然后有所收获，再去买条好狗吧。

4、人在遇到困难时，不可勉为其难，有时退是为了更好地进。(做任何事情不能一味蛮攻，当失败时，应该注重考虑成功的策略)

齐国有个爱好打猎的人，花费了很长时间也没有猎到野兽。在家愧对自己的家人，在外愧对自己相识的朋友和邻居。（他）思考打不到猎物的原因，

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是因为狗不好。他想得到一条好狗，可是家里没钱买狗。于是别人对他说：“你应该努力耕田劳作。”猎人说：“为什么？”那个人没有回答。猎人自己思考，岂不是我努力耕作获得的钱就可以买好狗了吗？于是他就回家努力耕田，努力耕田家里就富了，家里富了就有钱来买好狗，有了好狗就屡屡打到野兽。打猎的收获，常常超过别人。

不只是打猎如此 ，许多事情也全部都是这样。

二十、刘羽冲偶得古兵书

1、会：恰好，遇上 几：几乎 岂：难道 惟：只

2、A

3、（1）自认为可以使千里荒野变成肥沃的农田。（2）沟渠刚挖成，大水冲过来，顺着沟渠灌进村子里，人差一点儿都成了鱼(淹没了)

4、没有，因为情况在不断变化，他不懂得根据具体情况灵活运用，只会死搬书本，所以失败了。

偶然得到一部古代的兵书，伏案读了整整一年，自己认为可以统领十万人马。这时，恰逢有土匪强

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盗出没，他自己训练乡兵跟土匪强盗较量，结果全队溃败覆没，刘羽冲几乎也被擒获。有一次，刘羽冲又找到一部古代有关水利建设的书，伏案读了整整一年，自认为可以使千里之地变成沃土。他绘了水利图依次向州官游说，州官也喜欢多事，就派人在一个村子试行。沟渠才挖成，大水流到，顺着沟渠灌入村子，村民几乎都被淹死了。

由于这样，他抑郁寡欢，很不自在，他常常独自在庭院散步，摇头自言自语说：“古人怎会骗我！”像这样一天就说千百遍，只说这六个字。不久，他得重病死了。

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二十一、寺人披见文公

1、其后余从狄君以田渭滨，女为惠公来求杀余，命女三宿，女中宿至。

2、（1）迫害（2）憎恶

3、（1）晋文公派人责备他，并且拒绝接见。

（2）晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤。

4、晋文公具有从谏如流的宽阔胸襟和有计谋、有政治眼光的政治家形象。

吕甥、郤芮害怕受到威逼，要焚烧晋文公的宫室而杀死文公。寺人披请求进见，文公令人训斥他，并且拒绝接见，说：“蒲城的战役，君王命你第二天赶到，你马上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎，你替惠公前来谋杀我，惠公命你三天后赶到，你过了第二天就到了。虽然有君王的命令，怎么那样快呢？在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧！”披回答说：“小臣以为君王这次返国，大概已懂得了为君之道。如果还没有懂，恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心，这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人，就看自己有多大的力量，尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人，对于我又有什么关系呢？现在您即位为君，难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗？从前齐桓公抛弃射钩之仇，而让管仲辅佐自己，您如果改变桓公的做法，又何必辱蒙您下驱逐的命令？这样，要逃走的人就会很多了，岂只受刑的小臣我一人？”于是文公接见了披，他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天，晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公，于是逃跑到黄河边上，秦穆公诱他们过河把他们杀了。

二十二、孙亮食生梅

1、（1）以前（2）容易（3）浸、蘸（4）认罪

2、（1）黄门曾经私下的问你要过蜂蜜吗？（2）太监磕头认罪，左右大臣都大为惊讶恐惧。

3、孙亮是根据剖开的老鼠屎外湿内干判断鼠屎是黄门刚放进去的。

4、黄门曾经私下向藏吏索要蜜而藏吏未给，所以他怀恨在心，企图报复陷害。

孙亮（在宫中西花园），正要吃新鲜的梅子，派太监到食品库房中去拿蜂蜜来浸渍生梅，太监取来了蜂蜜，孙亮见瓶子中有一粒老鼠屎。

孙亮问管库房的人说：“ 太监曾经私下的问你要过蜂蜜吗？”管库房的人磕头说：“以前向我要过，我实在不敢给他。”太监不认罪。

孙亮说：“这件事很容易弄清楚。”他让人把老鼠屎给剖开，发现老鼠屎内部干燥，而表面沾湿。 孙亮笑道：“如果这老鼠屎在蜜中泡久了，里外都应该是潮湿的，现在里面是干燥的，这不是太监刚放进的不然谁放的？”太监磕头认罪，左右侍卫无不惊讶。

二十三、放鹤亭记

1、①交接②隐隐约约的样子

2、①山人养了两只鹤，非常驯服，又善于飞翔。②当刮风下雨，天色或明或暗的时候，俯视仰视，山间的景色瞬息万变。

3、纵其所如，或立于陂田，或翔于云表，暮则傃东山而归

4、表达作者超然物外的思想感情。

5、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。刘禹锡

熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓

月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。

二十四醉猩著屐

猩猩在山谷，行常数百为群。里人以酒并糟设于路侧。又爱著屐。里人织草为屐，更相连结。猩猩见酒及屐，知里人设张，则知张者祖先姓字，及呼名骂云：“奴欲张我，舍尔而去。”复自再三，相谓曰：“试共尝酒。”及饮其味，逮乎醉，因取屐而著之，乃为人之所擒，兼获，辄无遗者。

1、补出下列句中的省略成份。

又爱著屐。

2、解释下列句中加点的词语。

（1）里人织草为屐（）（2）奴欲张我（） ．．

3、把下列句子翻译成现代汉语。

（1） 里人以酒并糟设于路侧。

（2） 逮乎醉，因取屐而著之，乃为人之所擒。

4、读了这篇文章后，你获得的启示是什么呢？

1、（猩猩）又爱著屐。

2、（1）鞋子（2）捕捉

3、（1）村庄的人用酒和酒糟放在路旁边。（2）到喝醉，于是就拿草鞋来穿上，（便）被人抓住。

4、面对诱惑，要能够不动心，抵制住诱惑。 二十五幼须早教

人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵灵光殿赋，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学易，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学易、论语；皇甫谧二十，始受孝经、论语：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。

1、解释下列句中加点的词语。

（1）精神专利（）（2）此并早迷而晚寤也（） ．．．

2、把下列句子翻译成现代汉语。

魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。

3、本段选文的中心句是

4、文中说魏武“老而弥笃”。请从他的诗中写出连续的两句表现这种情志的句子。

1、（1）饱满犀利（2）明白

2、魏武、袁遗，老了还是学习，他们都是从小学到老都不知疲倦的人。

3、幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行。（或幼须早教，勿失机也。失于盛年，犹当晚学）

4、烈士暮年，壮心不已或老骥伏枥，志在千里。 二十六高渐离

其明年，秦并天下，立号为皇帝。於是秦逐太子丹、荆轲之客，皆亡。高渐离变名姓为人庸保，匿作於宋子。久之，作苦，闻其家堂上客击筑，彷徨不能去。每出言曰：“彼有善有不善。”从者告其主，曰：“彼庸乃知音，窃言是非。”家丈人召使前击筑，一坐称善，赐酒。而高渐离念久隐畏约无穷时，乃

退，出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。举坐客皆惊，下与抗礼，以为上客。使击筑而歌，客无不流涕而去者。宋子传客之，闻于秦始皇。秦始皇召见，人有识者，乃曰：“高渐离也。”秦皇帝惜其善击筑，重赦之，乃矐其目。使击筑，未尝不称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑朴秦皇帝，不中。于是遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。

1、解释下列句中加点的词语。

（1）秦并天下（）（2）客无不流涕而去者（） ．．

2、把下列句子翻译成现代汉语。

（1）乃退，出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。

（2）秦皇帝惜其善击筑，重赦之，乃矐其目。

3、读完全文，你如何看待高渐离行刺秦始皇这件事？

1、（1）吞并（2）眼泪

2、（1）高渐离便退下堂来，把自己的筑和衣裳从行装匣子里拿出来，改装整容来到堂前。

（1） 秦始皇怜惜他擅长击筑，特别赦免了他的死

罪。于是薰瞎了他的眼睛。

3、开放性试题，言之成理皆可。示例（1）高渐离忍辱负重，不畏强暴，为了反抗秦始皇的暴政勇于献出生命，其精神值得歌颂。示例（2）高渐离的行为是以暴抗暴，如果得逞，将不利于国家稳定和统一，在客观上阻碍历史发展，不值得肯定。 二十七鲁国之法

鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”

1、解释下列句中加点词语的意思。

（1）赐失之矣（）（2）则不复赎人矣（） ．．

2、下列句中“于”的用法与“赎鲁人于诸侯而让其金”用法相同的一项是（）

A. 鲁人为臣妾于诸侯B. 取金于府

C. 取其金则无损于行D. 而教导可施于百姓

3、把下列句子翻译成现代汉语。

（1） 子贡赎鲁人于诸侯而让其金。

（2）夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓。

4、孔子认为子贡不应该谢绝奖赏的理由是什么？

1、（1）犯过失（2）就

2、B

3、（1）子贡从诸侯国那里赎回了鲁人并且没有依鲁国的法律领取应得的赎金。

（2） 道德高尚的人行为，可以改变风俗习惯，从而影响到百姓。

4、鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。

二十八子鱼论战

宋人及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。

国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而

不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉。且今之勍者，皆吾敌也。虽及胡耈，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”

1、解释下列句中加点的词语。

（1）楚人未既济（）（2）公伤股（） ．．

（3） 国人皆咎公（）（4）虽及胡耈（） ．．

2、把下列句子翻译成现代汉语。

（1） 既陈而后击之，宋师败绩。

（2）明耻教战，求杀敌也。

3、读完全文，试分析文中宋襄公的形象。

1、（1）渡过（2）大腿（3）责怪（4）即使

2、（1）等到楚军已经列成阵势后宋军才去进攻，结果宋军大败。

（2） 知道战败的耻辱并以次教育战士，是为了多杀伤敌人。

3、宋襄公迂腐、愚蠢，刚愎自用，听不见别人的意见。

二十九曾子易箦

曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆，大夫之箦与！”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与！”曾子曰：“然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰：“夫

7子之病革矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。”举扶而易之，反席未安而没。

1．给下面这段话加上标点。

曾子寝疾病乐正子春坐于床下曾元曾申坐于足童子隅坐而执烛

2、解释下列句中加点词语的意思。

（1）童子隅坐而执烛（）（2）请敬易之（） ．．

3、把下列句子翻译成现代汉语。

君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。

4、这篇文章主要运用了哪些表现手法？

5、这篇文章主要记叙了一件什么事情，反映了曾子的什么品德？

1、曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。

2、（1）在角落里。（2）更换。

3、君子从道德原则的高度去爱护人，小人却以姑息迁就的方式去爱护人。

4、对话、细节描写。

5、记叙曾子临终坚持更换床席的经过。突出了曾子的简朴习性和一丝不苟的崇尚礼教的精神。 三十郑人逃暑

郑人有逃暑于孤林之下者，日流影移，而徙衽以从阴。及至暮，反席于树下，及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡于身。其阴逾去，而其身愈湿。是巧于用昼而拙于用夕。

1、解释下列句中加点的词语。

（1）而徙衽以从阴（）（2）而患露之濡于身（） ．．

（3）其阴逾去（）（4）郑人有逃暑于孤林之下者（） ．．

2、把下列句子翻译成现代汉语。

（1）及至暮，反席于树下。

（2）是巧于用昼而拙于用夕。

3、找出文中表现郑人笨拙的一句话。

4、这则寓言告诉了我们一个什么道理？

1、（1）迁移（2）遭到，受到（3）同“愈”，更加。

（4）避

2、（1）到了黄昏，他又把卧席放到大树底下。（2）这个人白天乘凉的办法很巧妙，但晚上用同样办法乘凉就相当笨拙了。

3、及月流影移，复徙衽以从阴

4、告诉我们做事要随机应变，不能墨守成规。 三十一吴起

昔吴起出遇故人，而止之食。故人日：“诺。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不

食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！

1、下列句中“之”与“而两狼之并驱如故”中“之”的用法相同的一项（）

A ．而止之食B ．方与之食

C ．起之不食以俟者D ．起不食待之

2、给下面句子补全省略的成分。

明日早，令人求故人。

3、写出这篇文章中流传至今的一个成语并解释。

4、读完短文，说说你应该学习吴起的什么美德，并谈谈自己的感想。

1、C

2、（吴起）令人求故人。

3、自食其言：不守信用，说了话不算数。

4、守信用。结合自己的实际谈即可。

三十二子产不毁乡校

郑人游于乡校，以议执政之善否。然明谓子产曰：“何不毁乡校？”子产曰：“胡为？夫人朝夕游焉，

以议执政之善否，其所善者，吾将行之；其所恶者，吾将改之，是吾师也，如之何毁之？吾闻为国忠信以损怨，不闻作威以防怨。譬之若防川也，大决所犯，伤人必多，吾不能救也，不如小决之使导，吾闻而药之也。”

1、下列各项加点“之”的用法与其它三项不同类的一项是（）

A ．吾将行之B ．如之何毁之 ．．

C ．不如小决之使导D ．吾闻而药之也 ．．

2、把下列句子翻译成现代汉语。

（1） 郑人游于乡校，以议执政之善否。

（2）吾闻为国忠信以损怨，不闻作威以防怨。

3、这篇文章给你的启示是什么？

1、B

2、（1）郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。（2）我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。

3、我们平时要防微杜渐，虚心听取别人的意见，这样才会取得更大的进步。

三十三晋人好利

晋人有好利者，入市区焉。遇物即攫之，曰：“此吾可羞也，此物可服也，此吾可资也，此吾可器也。”攫已，即去。市伯随而索其直，晋人曰：“吾利火炽时，双目晕热，四海之物，皆若己所固有，不知为尔物也。尔幸予我，我若富贵当尔偿。”市伯怒，鞭之，夺其物以去。旁有哂之者，晋人戟手骂曰：“世人好利甚于我，往往百计而阴夺之，吾犹取之白昼，岂不又贤于彼哉？何哂之有？”

1、解释下列句中加点的词语。

（1）此吾可器也（）（2）鞭之，夺其物以去（） ．．

2、把下列句子翻译成现代汉语。

（1）伯随而索其直。

（2）幸予我，我若富贵当尔偿。

3、文中的晋人有何特点？

4．读完全文，请你对晋人以及生活中像晋人一样的

人说几句话，帮助他们改掉身上缺点。

1、(1)名词作动词，用。（2）离开

2、（1）管理市场的官吏追出来要钱。

（2）不如你先给我，我如果以后发了财再还你钱。

3、文中的晋人贪财好利，丧失廉耻。

4、扣住“君子爱财取之有道”、要知耻、不能违法谈即可。

三十四孟孙猎得麑

孟孙猎得麑，使秦西巴持之归，其母随之而啼，秦西巴弗忍而与之。孟孙归，至而求麑，答曰：“余弗忍而与其母。”孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子傅。其御曰：“曩将罪之，今召以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎？”

1、解释下列句中加点的词语。

（1）曩将罪之（）（2）秦西巴弗忍而与之（） ．．

2、把下列句子翻译成现代汉语。

（1）居三月，复召以为其子傅。

（2）夫不忍麑，又且忍吾子乎？

3、概括出选文写了哪几件事？

4、文中的秦西巴心地善良，善待动物，说说你平时是怎么做的？

1、（1）从前（2）给

2、（1）过了三个月，又召回他（秦西巴）来当儿子的老师。

（2）连幼鹿都不忍心（伤害），又怎么忍心（伤害）我的儿子呢？

3、孟孙猎得麑、秦西巴放麑、秦西巴被逐、秦西巴被召回。

4、开放性试题略。