学医不精,不若不学医
作者/吴鞠通 ⊙ 编辑/王超
编者按：这篇文章可能很多人都看过，这是一位书友推荐发表的，他说他是流着泪读完的整篇文章。“呜呼！生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。”我想这就是不朽的意思吧！人虽作古，但其悲天悯人的情怀与我们熟知的杜甫、范仲淹等人一样，成为中国人千百年来的道德楷模，照耀着我们不灭的精神理想，永远朝向光明。
问心堂温病条辨自序
夫立德、立功、立言，圣贤事也。瑭何人斯，敢以自认?
缘启十九岁时，父病年余，至于不起。塘愧恨难名，哀痛欲绝，以为父病不知医，尚复何颜立天地间，遂购方书，伏读于苫块之余，至张长沙“外逐荣势，内忘身命”之论因，慨然弃举子业，专事方术。
越四载，犹子(指侄子）巧官病温，初起喉痹，外科吹以冰硼散，喉遂闭。又遍延诸时医治之，大抵不越双解散，人参败毒之外，其于温病治法，茫乎未之闻也。后至发黄而死。
塘以初学，未敢妄赞一词，然于是证，亦未得其要领。盖张长沙悲宗族之死，作《玉函经》，为后世医学之祖，奈《玉函》中之《卒病论》，亡于兵火。后世学者，无从仿效。遂至，各起异说，得不偿失。
又越三载，来游京师，检校《四库全书》，得明季吴又可《温疫论》，观其议论宏阔，实有发前人所未发，遂专心学步焉。
细查其法，亦不免支离驳杂，大抵功过两不相掩，盖用心良苦，而学术未精也。又遍考晋唐以来，诸贤议论，非不珠壁琳琅，求一美备者，盖不可得，其何以传信于来兹。
瑭进与病谋，退与心谋，十阅春秋，然后有得，然未敢轻治一人。癸丑岁，都下温役大行，诸友强起瑭治之，大抵已成坏病，幸存活数十人，其死于世俗之手者，不可胜数。
呜呼！生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。
因有志采辑历代名贤著述，去其驳杂，取其精微，间附己意，以及考验，合成一书，名曰《温病条辨》。然未敢轻易落笔，又历六年，至于戊午，吾乡汪瑟庵先生，促瑭曰：来岁已未，湿土正化，二气中温厉大行，子盍速成是书，或有益于民生乎！
瑭愧不敏，未敢自信，恐以救人之心，获欺人之罪。转相仿效，至于无穷，罪何自赎哉！
然是书不出，其得失终未可见。因不揣固陋，黾勉成章，就正海内名贤，指其疵谬，历为驳正，将万世赖之无穷期也。
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【本文摘自《温病条辨》，由中医书友会(微信号zhongyishuyou)编辑整理。尊重知识与劳动，转载请保留版权声明。】