从生活与风俗习惯看中俄民间舞蹈的异同
摘 要：中国与俄罗斯两国都是地域辽阔、历史悠久的多民族国家，两国间各民族的历史文化、居住环境、社会结构之不同，以及各民族的社会经济发展之不平衡，所以中国与俄罗斯的民间舞蹈中涵括有不同社会发展阶段的文化因素，从而形成具有各自风格与民族特色的、纷繁多彩的艺术形式。本文主要从生活与风俗习惯的各自特点，来分析中俄民间舞蹈的异同之处。 关键词：中国；俄罗斯；生活；风俗；民间舞 中图分类号：J722 文献标识码：Ａ 文章编号：1005-5312（2012）32-0182-01 一、耕作舞蹈 中国民间舞蹈是中国传统文化的组成部分，是各少数民族农耕生活的反映，无论是舞蹈的内容、形式，还是活动的时间与组织形式，都和农耕生活紧密结合，并体现出“天人合一”、“顺应自然”的思想。中国民间舞蹈的文化特点体现在：传统文化的继承，佛、道教文化的影响，地域文化的色彩。我们最熟悉的就是秧歌：秧歌起源于插秧耕田的劳动生活。而我们现在所指的秧歌，即指有一定表演程式的此类民间舞蹈，或踩上高跷表演的舞蹈形式。 俄罗斯民间舞蹈中的耕作舞蹈多以游戏为主，例如舞蹈游戏“我们播种黍”，表演者分为两组相互间进行着歌伴舞的对话。这个游戏主要描绘当时的人们是怎样种植黍，其中也包括挑选未婚妻的情节。类似的舞蹈还有描绘采啤酒花的舞蹈游戏“雅尔梅里”，劳动和爱情在这个舞蹈里紧密结合，歌曲合唱在这个游戏中起着主要的作用。舞蹈“列诺克”则讲述了人们如何种植、采集亚麻编织麻布也属于和劳动过程紧密相关的舞蹈。 二、狩猎舞蹈 中国民间舞蹈中的狩猎舞，是比较原始的一种欢庆狩猎胜利的舞蹈。一般在猎获到虎豹等较大动物时方跳，一跳即数日，场面隆重热闹。开始，先将猎物皮剥下，再将锣，象脚鼓等，绕寨歌舞，舞队路过各家门口时，人们不时向猎获物投掷鸡蛋，给舞者献米，表示祝贺。最具特色的是蒙古族猎手在山林中狩猎，每当有所猎之后，照例要载歌载舞，表达其欢娱之情。他们分别扮演猎人和动物，模仿野生动物的动作神态，彼此诘难，相互斗智，在对抗中再现自己的狩猎生活。 俄罗斯民间舞蹈中的狩猎舞蹈也属于最原始的舞蹈形式之一。由于俄罗斯中部地区居民主要从事粮食种植，因此这类舞蹈在此地区没能传播开来也未能流传到现在。但是某些居住在北方的民族还是把类似的舞蹈保留下来。例如丘克奇民族和涅尔茨民族的海豹舞，汉蒂人、曼西人、阿伊内民族的熊舞，这类模仿野兽或是鸟类动作的舞蹈，通常是在狩猎活动的前后表演。 三、宗教舞蹈 中国民间舞蹈中的宗教舞蹈是宗教艺术中一种重要的形式，是与求雨、抗旱、驱鬼、除疫、迎神、送神等各种人类精神生命需求紧密配合的舞蹈。宗教舞蹈采用的是舞蹈的结构形式，运用的是舞蹈的形体语汇，包涵的却是宗教的内核，渲染的是神佛的威慑力量。它以舞蹈的语言，诠释人与神之间的关系。宗教舞蹈既具有宗教文化艺术的象征意义，又包含着各个不同的民族，不同地区和不同时代人们的审美意识。在许多少数民族中流传着各种宗教舞蹈。这些舞蹈有的直接宣扬宗教教义，有的具有强烈宗教色彩，有的则是为宗教服务的，如藏传佛教中的寺庙舞蹈羌姆、查玛、跳布扎；南传佛教中有傣族的孔雀舞，阿昌族的白象舞等。随着社会的发展，人们生活水平的提高，以及人们对娱乐需求的日益增长，使宗教舞蹈逐渐淡化了宗教色彩，而强化了自娱与娱人的功能。 俄罗斯民间舞蹈中的宗教舞蹈也同样是原始人因为无法解释某些自然现象，就把它们奉为神的神秘旨意。在宗教祭祀产生的同时宗教舞蹈也诞生了。与其它地区的原始部落一样，远古时代的俄罗斯人在进行宗教祭祀活动时也创造了宗教舞蹈。多神教在其盛行时每年都要庆祝春分、秋分、夏至、冬至等节气的到来。这一习惯一直保存下来。在俄罗斯的许多地方姑娘们都围绕着白桦树跳环舞，白桦树上装饰着彩带。在圣诞节期间以及冬至日则穿上传统的野兽服装跳怪诞舞蹈。欢送谢肉节和春分有关跳跃篝火、向河里抛花环以及在伊万·库巴雷日（夏至日）跳环舞等舞蹈形式都是宗教祭祀的产物。 还有一些仪式舞蹈和生活舞蹈也属于民间舞蹈的范畴。例如中国自成立以后，以寺庙为中心进行迷信活动的香会、赛会逐渐消除，各种民间舞蹈活动多集中于年节时进行，人们虽仍把它叫作“庙会”或“花会”，但已消除了封建迷信的色彩，成为风俗性的群众娱乐活动。俄罗斯最为普及的民间舞是在婚宴上表演的舞蹈。传统的俄罗斯婚宴全程都有舞蹈伴随。婚宴开始后女子合唱成员们翩翩起舞，用她们的歌声为大家伴奏，略带醉意的老年男女客人们随歌声起舞，窗外索要结婚纪念品的年轻人们也在跳舞，媒婆们同样在跳舞，新人们也最后一次以单身的身份和自己的朋友们共舞。毫无疑问时至今日由于舞蹈功能的转变，这些民间舞蹈基本都已丧失了其本来的功能，表演这类舞蹈的场地也随之发生了很大的变化，已经改为在日常生活中表演了。 ★课题来源：黑龙江省艺术科学规划办，课题名称：中俄民族舞蹈比较研究，课题编号：12c018，课题类型：青年课题。