修辞与伦理总结
修辞的概念：修辞最初指的是语言的表达，中国古代的修辞学是放在作对联和作诗当中，讲究文字的对仗工整。西方的修辞注重的是语言的表达，思维逻辑。
亚里士多德：亚里士多德开创《修辞学》，又名《雄辩术》。
观点：真理并不必然更能说服别人，追求知识的科学并不能取代修辞学的作用，修辞术的价值不在于完成某个偶然性的说服过程，而要对普遍性的说服原理进行阐明。
定向思维：定向思维是我们经常说的“经验“，是在动力定型（习惯）驱使下的按照既定方向或程序进行思维的活动过程。
逆向思维：是将定式思维“反其道而为之”，对司空见惯的定位进行反过来思考的一种思维方式。
发散思维：又称放射思维、扩散思维，或求异思维，是指大脑在思维时呈现的一种扩散状态的思维模式。
批判性思维：面对相信什么或做什么的决断而进行的言之有据的反省思维，包括积极地和高度技巧化的概念、推论、分析的综合，或者评估收集而来的或产生的信息，观察，实验，沉思，推理，或者交流，作为一种对信念和行动的指引。
中世纪代表修辞学家：奥古斯丁主张传道者学习修辞学和雄辩术要比学习基督教教义更加重要。布道者应该担负三重责任：教诲、 愉悦 、 促动（说服）受众。
中国古代专论文章修辞的著作：
汉朝《毛诗序》、《春秋繁露》、《论衡》，魏晋南北朝的《典论》、《文心雕龙》、《诗品》， 唐朝《史通》、《文镜秘府论》，
宋朝《文则》、《苕溪渔隐丛话》、《诗人玉屑》、《修辞监衡》，
明朝《文章辨体》、《文体明辨》，
清朝《闲情偶寄》、《文史通义》、《续锦机》、《艺概》。
中国古代孟子、告子的辩才，东汉的赵岐《孟子题辞》中说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。”
名家：又称“辩者”、“刑（形）名家”，以辩论名实问题为中心，并且以善辩成名的一个学派。
邓析 两可之论
惠施 合同异 遍为万物说 日方中方睨
公孙龙 坚白论 白马非马
开放式提问：开放式提问是指提出概括范围较大的问题，对回答者的内容限制不严格，能给予回答者充分自由地发挥空间和余地。
封闭式提问：为引导谈话的主题，由提问者选定特定话题来希望对方的回答在限定的范围内。开放式提问的特点：
（1）可缩短双方心理、感情距离
（2）松散和自由，难以深挖
（3）不容易控制
直觉思维：又称非逻辑思维。是一种没有完整的分析过程与逻辑程序，依靠灵感或顿悟迅速理解并作出判断和结论的思维。
逻辑思维：是指人们在认识过程中借助于概念、判断、推理等思维形式能动地反映客观现实的理性认识过程，又称理论思维。
横向思维：是指思维向横向、往宽处发展，善于举一反三，全面思考。
纵向思维：指在一种结构范围内，按照有顺序的、可预测的、程式化的方向进行的思维形式，遵循由低到高、由浅到深、由始到终等线索，符合逻辑，即“深入思考”。