陶渊明太爷陶侃的17个儿子互相征伐,丧失成为显赫家族之机

题记：我的祖上当然没办法和陶侃比，老百姓一个。在上个世纪三四十年代的混乱时期我的爷爷和两个兄弟不和，结果在运动中被杀了。其实，在农村主要也是看哪家儿人多。小门小户本就会被人欺负，更何况兄弟不和？看看陶侃家族吧，陶侃从一介寒士到掌握东晋大权、位极人臣的牛人付出了多少辛酸！可惜，“贵族派”不是一朝一夕能够养成的，陶侃家族就是如此。

家族如此！国家其实也是如此，兄弟不和难成大事！

作者：匡济，本文节选自方正出版社出版的《历代名人的家风家训故事》

陶侃

执掌东晋政权的主要是一些从北方流亡而来的大贵族，以及本地的一些大贵族，世代为官，有权有势，号为“士族”，如此前提到的王祥后人王导与王敦。与之相对应的是出身贫寒，祖上没什么达官贵人的一般官吏，号为“庶族”。

在当时一个“庶族”子弟想立足于东晋王朝的舞台上，那是相当不容易，因为把持朝政的“士族”，连与“庶族”一同吃饭都会觉得是莫大耻辱，更遑论跟你分享政权了。不过却有一个“庶族”子弟不仅得以立足，还一度掌控大量土地、人口、兵力，威势逼人，以至于“士族”担忧他有谋反之意，要自立为帝。

这个人名叫陶侃，他也是陶渊明的先祖。

陶侃早年家境贫寒，在“庶族”中也只能算最为穷苦的一类。但他有一位伟大的母亲，这位母亲在中华家训史上有重要地位，与孟子母亲等并列，被称为“四大贤母”。陶侃幼年丧父，是母亲将他拉扯大，也是母亲对他进行启蒙教育，纺纱织线供他读书，鼓励他要奋发图强。最可贵之处在于，这位母亲对人情世故有深刻洞察，知道在当时的环境下，如何才能帮助儿子摆脱“庶族”身份的限制，为此她做出了极大牺牲。

如当时有一位还算熟识的朋友路过来访，家中却连招待的饭都做不起。母亲知道这位朋友素有声名，且已被朝廷举荐为“孝廉”，前途不可限量，便毅然决定将自己一头长发剪去，卖于他人做假发，换来一顿酒菜，盛情款待。

其中用意，那朋友岂能不知，但他更多的是感动。身体发肤受之于父母，陶母为了儿子却能做出如此牺牲，在他看来，陶侃也必然不会是寻常之辈。所以后来他就极力推荐，让陶侃从一个底层的杂役，踏上了正式的为官之途。

陶渊明，陶侃最为知名的后代，陶侃之曾孙

陶侃也确实有雄霸之才，在那战乱不断的动荡年代中，他从一个小县县令起步，以军事上的才干，出生入死多年，最终得以跻身“士族”把持的朝堂，成为手握八州军权，麾下强兵十余万，几乎掌控了东晋王朝一半江山的重臣。甚至在叛乱爆发时，成为了平叛盟军的盟主，位居于许多“士族”人物之上。

然而，他终究是身处于“士族”包围之下的一个异类，长期受到这群人的歧视打压，自己越是位高权重，就越是危机四伏。当初自己初露锋芒，平定流民起义，就招致“士族”代表王家的嫉恨，那王敦都差点在宴席上拿刀将自己杀掉。

后来王导更是多方牵制，两人也差点刀兵相见。虽然“士族”方面总归畏惧他的威势，以他劳苦功高为由，拜他为大将军，可以带着佩剑、穿着鞋上朝，但他深知这其中的玄机，这种招摇过市的事情只会引起更大的嫉恨，所以坚决推辞。

此时他也年过七十，征战多年，身心疲惫，有了急流勇退之意。在他想来，自己主动交出大权，不仅可以化解仇恨，还能远离祸患，为子孙留下一份荣华富贵，他们从此以后也算是“士族”中人了吧。

他的子孙也很多，史载儿子便有十七个，算是家门兴旺。

不幸的是，这位自己成就卓著的陶侃，对后代的教育却只能以极其失败来评价。还不用等他的那些政敌、朝敌来动手，这些儿子就开始了自相残杀。

儿子之中，少见温和谦恭之人，多为凶暴之徒。其中势力最强的，乃是陶夏与陶斌两人，他们各自拥兵数千，一听到父亲去世，所急之事不是奔丧，而是争夺家产。先到一步的陶斌，正准备吞并父亲留下的家产，却被后来一步的陶夏攻杀。就在陶家兄弟打得“不亦乐乎”时，“士族”方面也准备趁机下手，后来陶夏神秘暴死，才没给别人机会。

至于其他陶家兄弟，要么是“豺狼愈甚,不忠不孝”，不久便被“士族”集团以“肆纵丑言，无所顾忌、要结诸将，欲阻兵构难”等原因被处死；要么是与兄弟之间势同水火，争斗不断。十七个儿子中，竟然只有两三人还算良善。

其中一人名为陶茂，官至太守，陶渊明的祖父就是他。

在兄弟自相残杀的局面下，像祖父陶茂这种良善之辈，不能出来加以阻止，那就只有远走他乡以避祸。加上东晋王朝内部暗流涌动，更大的叛乱正在酝酿中，早就成为别人眼中钉的陶家人士，难保不会被卷入其中。故而祖父并未在太守的位置上留多久，就带着一家老小隐居乡野去了。

陶渊明的隐士情怀大约从此时就开始有了渊源。

东晋十六国

当然，以陶侃曾经的辉煌事业，他的后代即便是隐居，也是大不同于寻常人家。事实上，祖父是归隐到了陶侃同姓族人陶回的地盘上。在这里一家人不仅维持了相当水准的物质生活，还有私兵护卫。

到了陶渊明的父亲陶敏时，情况便有些变化。这个父亲虽然也做过太守，但一生大多数时间都在“寄迹风云，寘兹愠喜”，也就是隐居于山水田园之间。做隐士是好，但隐得太深，就容易忽略了其他事情，比如家业经营。从父亲于他八岁去世之后，这个家庭就处于穷困破落状态来看，家业经营方面可谓相当失败了。

如此一来，陶渊明似乎又回到了先祖陶侃当年的状态。他也以此为鉴，心怀雄心壮志，要效法先祖，再创一番事业。

他也有那个自信，与主要从武的先祖陶侃不同，与那些自相残杀的先辈更不同，他是一个有着高度文化修养的人，特别是对道家玄学造诣颇深，倒很有些“士族”的风范。但在真正的“士族”看来，陶渊明依然是一个“庶族”，而且是贫穷没落的“庶族”，结果他的仕途之路艰辛异常。