最牛叉的皇帝和丞相

千古一帝，传世名相

公元前221年，39岁的秦王嬴政统一天下。这也不全是他自己的功劳，这是秦国数世攻伐，从秦孝公商鞅变法那会儿开始，那是公元前362年，到221，一百四十年，秦孝公、秦惠王、秦武王、秦昭王、秦惠文王、秦庄襄王，然后到秦始皇，就跟接力赛跑似的，一棒传一棒才完成的事业。

李雪健演过一回嬴政，那个电影里有一段挺有意思。那时，还没灭六国，嬴政每天出入宫门，门口都站一个小太监，只要见到嬴政来了，就大喊一声：嬴政，你忘记秦国历代先君一统六国的大愿了吗？！李雪健就扯着嗓子喊一句：我没忘！ 这段给我印象深刻，有时我自己冒傻气就也这么喊两声：嬴政，你忘记秦国历代先君，一统六国的大愿了吗？我没忘！喊完有种发泄的感觉，挺痛快的。其实，词也可以改下，改成你自己的来喊一喊，相当励志。比如：谷园，你忘记弘扬传统文化的大愿了吗？我没忘。喊不出口，哈。其实，真实的历史上，喊这一嗓子的，不是嬴政，而是吴王夫差。

《谷园讲通鉴》片头宣传语有一句叫：最酷的事儿。战国最酷的事儿，莫过于嬴政一统六国。春秋最酷的事儿莫过于，莫过于什么？吴越恩仇。

一般人可能只知道，越王勾践被吴王夫差打败了，然后去给夫差当马夫，卧薪尝胆，最后又灭了夫差。可能您不知道，在这之前，就是夫差打败勾践，让勾践当马夫的那次之前，勾践就打败过吴国，而且当时把夫差的老爹阖闾，还给打死了。于是，夫差发誓复仇，《左传》里这样写的：夫差使人立于庭，苟出入，必谓己曰：夫差！而忘越王之杀而父乎！则对曰：唯，不敢忘。三年乃报越。--《左传*定公》寥寥三十来个字，那个感觉就出来了，神完气足。实在是比《资治通鉴》写得要好，比《史记》写得也要高明。苏东坡就说过，论文章写作的水平，秦汉以下跟先秦那都是差着一大截的。作为一个中国人，你要是读不了文言文，真是亏大了，哈。

好了，咱接着说，嬴政统一天下之后，第一件事干什么呢？正名。以后，你们别管我叫秦王了，这名太小。今名号不更，无以称成功、传后世。--《史记*秦始皇本纪》

咱现在干这么大，还叫小卖部，那哪行啊，得叫超市。哈。叫公司也不行，得叫集团！这才跟咱的事业匹配嘛。这确实是有道理的。你能不能成功，事业能不能传世，确实跟你这个名字是有关系的。为啥作家作家都起个笔名啊？知道吗？我给你提个问题吧，我就随便说几个名字，你就凭感觉，感觉谁的文章写得好。我说啦：鲁迅、茅盾、曹禺、谷园，张立峰、万家宝、沈德鸿、周树人。

好了，你感觉感觉吧。或者再简单点，现在有两洋妞，你可以约一个，一个叫伊丽莎白，另一个叫萨达姆，你约谁吧？当然是约伊丽莎白啊，是吧。这就是名字的意义。再比如，拿书法家来讲，启功为什么有名啊，欧阳中石为什么有名啊，名字好，有个性。明天，我就挂牌起名儿。在线接单。一万一个。好了，接着说嬴政，他不叫秦王了，那叫什么呢？李斯还有一帮大臣们就帮着想：大王啊，古代最牛的就是三皇五帝，三皇就是天皇、地皇和泰皇，五帝就是黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。这里面，泰皇是最尊贵的，您看，您就叫泰皇吧。

嬴政觉得还是差点，他给修改了一下，不是三皇五帝嘛，我干脆，皇也要，帝也要，我就是皇帝。这叫“德兼三皇，功过五帝”。这名号确实大气，可以称成功、传后世，所以，后来得天下、坐天下的，就都叫这名了。

那么，活着叫皇帝，死了叫什么呢？按以前，死了不都得有个谥号吗？周文王、周武王、秦孝公、秦昭王，这都是死后的谥号。嬴政也觉得不好，改革，将来我死了，朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷。--《史记*秦始皇本纪》所以，这个秦始皇其实也是个谥号。接下来，传到万世了吗？当然没有，秦二世而亡嘛，那个咱稍后再说，咱今天还是讲秦始皇，先看几张图吧，都是从谭其骧先生编的《中国历史地图集》里截的：先看夏朝的：后面这张是放大一点的，夏朝应当还是一些原始部落的状态，一个个分散的小黑点，就是部落。 再看商朝的：商朝的这上面的小黑点比夏朝就密集多了。再看周朝，西周的：西周比商朝的小黑点，更密集了，但还是分散的，一个个小城邑的感觉。最后，咱们再看下秦朝的：看到了没有，不是小黑点了，而是一个完整的版图，到了秦始皇，这才是现代意义上的完整统一的国家。在秦始皇之前，虽然也有“汤武革命”，（汤武革命，顺乎天而应乎人。--《周易*革*彖传》）商汤灭了夏，周武王灭了商，也是改朝换代君临天下，但那时的天下跟秦帝国的天下确实不能同日而语。那么，这个全新的帝国，这个天下怎么治理呢？能不能继续套用周武王打下天下之后的做法呢？就是把天下划分成若干诸侯国，分封给儿子们、功臣们各自去镇守、管理，这叫封土建侯，也就是所谓的“封建制”。咱们老说的封建社会，最早就是这么来的，后来再讲封建，意思就泛化了，你怎么这么封建啊？就是你怎么这么保守啊，怎么这么落伍啊，就成这意思了。封建社会就成了一个古代社会的泛称了。

要是继续用这个封建制，秦始皇的儿子啊，功臣啊，那肯定都乐意啊，都去当诸侯国君了，多好啊，是吧。当时秦始皇手下的丞相叫王绾（ｗǎｎ），李斯还不是丞相，此前李斯的官职一直是廷尉，掌管司法的最高官员，就相当于现在的什么呢？你猜吧，哈。王绾就直接提出来了：皇上啊，您就实行封建制吧。

秦始皇问李斯什么意见，李斯反对：皇上啊，这封建制不好，您就看周朝吧，它不是封建制吗，弄出这么多诸侯国来，整天互相掐，把整个天下弄得乱乱腾腾的，结果不就亡了吗？咱可不能再走这条老路啦，好不容易统一了天下，再给分开，不能这样啊。皇子啊，功臣们啊，可以赏赐金银财宝啊，这不有的是吗，赏呗。是吧。不能再封土建侯了。秦始皇一听，挺高兴，都说他心里去了：有道理，咱不能再走回头路了，那么，咱怎么弄呢？李斯啊，你拿个方案吧。长话短说，接下来，李斯就被任命为丞相，领导了这场郡县制的国家制度体系的建设。分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。--《史记*秦始皇本纪》

划分天下为三十六个郡，大致就相当于现在的省，每个郡设三大长官：郡守、郡尉、郡监。一个管行政，一个管司法，一个管监督。这跟现代社会的行政权、司法权、立法权三权分立已经很接近了。这样，一个统一的政体大框架就出来了。 然后：一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。--《史记*秦始皇本纪》用教科书里的话讲，就是秦始皇统一了法律制度，统一了度量衡，统一了文字。这个“车同轨”是什么意思呢？有种说法讲，当时实行一种原始的轨道交通，--对，您没听错，就是轨道交通，就跟现在的火车似的，车轱辘都是轧着固定的木制轨道跑的，不是直接在土路上的，有张图片可以看下：像铁路吧？车同轨就是把车的车轮轴距都给统一了，这样以来，全国各地的轨道交通就都能统一连贯了起来。 《史记》还记载了，秦始皇修了三条“驰道”，马车可以在上面奔驰的道，类似今天的高速公路，加起来有数千里之长。到现在咱们国家的高铁、高速公路也是世界最长的，这是有传统的，也是有原因的。什么原因？就是因为，咱这个国家太大了，整个国家系统的人员、物资太多了，要完全流转起来，交通就必然够发

达。这是统一的一大项。

总之，一法度衡石丈尺、车同轨、书同文字，实际上，就代表着政治的统一、经济的统一、文化的统一。中华民族的大一统，在秦始皇这，可算是打下了一个大基础。除了这两项之外，秦始皇和李斯还推进了两项大举措：

一是，把原来六国的兵器都收到咸阳销毁，化成铜水，当时以青铜兵器主为主嘛，都铸成大钟，还做了十二个铜人，每个铜人重达12万斤。这叫偃武修文，放马南山。以后天下太平，不打仗了，这些兵器就用不着了。二是：徒天下豪富于咸阳十二万户。把原来东方六国的土豪、豪门富户，都迁到咸阳来。为什么？省得他们在下面闹事，弄到眼皮子底下好管理啊。而且也方便中央收租收税。这叫强干弱枝、强本弱末，用现在的话讲，就是加强中央集权。

整个这个建国创制的过程中，李斯的才能得到了发挥，真正展现出来了。他可不是只会玩间谍战，只会在老同学背后捅刀子。事实上，他比韩非更伟大，韩非是动嘴的，还是纸上的理论；而他是实干的，他在按他的思想去实践，把思想变成现实；思想家写的是书，实干家写的是什么？是历史，是直接影响创造历史的。而且，他的才情也不比韩非差，他前期可能有自卑心，嫉妒韩非，但后期他在成长嘛，鲁迅就讲过：

秦之文章，李斯一人而已。

何止文章啊，李斯更了不起还有书法。

刚才咱说了“书同文字”，什么意思？说明当时六国的文字已经写什么样的都有了，整体上统称大篆，可是写什么样的都有。如果没有秦始皇的这次统一，各国最终就得用了的文字，就跟现在日本啊、韩国啊、越南啊，都是从汉字演变来演变去，就分道扬镳了。文字不同了，文化也就不同。各自有了各自的文化认同，那真就统一不了了。

那么，书同文字，同成什么样的文字呢？得有个标准的样本吧？有，就是小篆。

而小篆正是李斯所创。当然，不可能他自己一人干的，估计也是领导着一个班子，对字体做了简化规范，形成了小篆。

李斯亲自用小篆写了一套识字课本《仓颉（jié）篇》，作为标准字向全国推行。可惜这个版本没有流传下来，不过，他的几块碑，峄山刻石啊、泰山碑啊、会稽刻石啊，都传下来了，都是他的手笔，

都是后代无数文人学习篆书的法帖啊，那影响太大了。

可以说，李斯是中国最早的书圣，比王羲之还牛。因为，王羲之同时代，还有很

多书法高手，而李斯的成就是突兀的。整个小篆书体，就是李斯一人而已，起码传下来的，就他一人的作品。

那么，刻着李斯小篆的这几块石碑是干嘛的呢？

都是给秦始皇立的。

秦始皇统一天下之后，前后有五次巡游天下，到峄山、秦山去封禅，还到会稽，到各地视察。走到哪儿，就立块石头，刻上字：秦始皇到此一游。哈。差不多的意思吧，写些歌功颂德的话。

封禅是怎么回事呢？封就是祭天，禅就是祭地。其实，就是跟天地汇报一下，我把天下打下来了，上面的，天管；下面的，地管；中间的以后就归我管了啊。

对于秦始皇的五次巡游，后世很多人都不赞成，认为是劳民伤财，秦始皇就是个暴君，没事找事，给老百姓增加负担。实际上，秦始皇可不是出来玩的，出来这一趟，也是很辛苦的，跟现在坐着专机、专列的，那不一样，那是坐在马车里，颠簸劳碌，很辛苦。也有危险，有次车队走到一个叫博浪沙的地方，duang一声，一个大铁锤从天而降，差点就把秦始皇砸死，砸在旁边的副车上了，砸个稀巴烂。怎么回事？有刺客！

谁那么大胆，这是哪路英雄啊？这个，咱以后再讲。

还有一次，秦始皇乘船渡江，忽然狂风大作，差点把船给刮翻了。秦始皇大怒：这片归谁管？

手下赶紧打听，一会儿，回来禀报：启禀皇上，这片归湘君管。

这湘君是郡守吗？不是。是船政管理、交通部长吗？也不是。是个神仙。旁边山上有个湘君祠，供着湘君。

秦始皇就问：他是哪路神仙啊？敢跟我过不去！

手下说了：启禀皇上，湘君是尧帝的女儿，舜帝的夫人，就葬在这个江边的山上。

秦始皇：好了，甭说了，我管她是谁的家属呢，她管这片是吧，你们去，把这山上的树全部砍光。她竟跟我过不去，我也不让她好受。

确实是暴君作派啊，秦始皇的这一面，咱们放到下回再分析。我的意思主要还是说，秦始皇巡游天下是个苦差事，他完全是为了工作，用胡亥的话讲：

先帝巡行郡县，以示强，威服海内。--《史记*秦始皇本纪》

那就是要让天下人都看看皇帝的威仪，让那些六国遗民震服。只是，这个作用真没起到，甚至起了反作用了。这一点，还是以后再说。

秦始皇巡游是为了工作，他不出来时，在咸阳宫里，照样非常勤政，《史记》讲：

天下之事无小大皆决于上，上至以衡石（héng shí）量书，日夜有呈，不中呈不得休息。

天下之事，事无巨细，秦始皇都亲自抓。每天批阅的公文要用地磅称，不分白天黑夜，日清日毕，批不完不睡觉。

说这段话的是谁呢？是两半仙，两个方士，侯生和卢生，侯先生、卢先生，这两位都是帮着秦始皇求仙问药的。这又是秦始皇最让人诟病的一大问题，迷信神仙，妄图长生不老，身边弄了很多半仙，投入大量人力物力，找！

这个，也不能就说秦始皇多么狂妄。咱们不能用今天的眼光去看历史中的问题，他就是那个时代的人，观念就是那个时代的观念。连孔子都讲：敬鬼神而远之。《论语》里还记述了学生向他请教怎样“事鬼神”，跟鬼神打交道。通鉴中就讲了，燕国齐国那边鬼神的观念格外浓厚，齐威王、燕昭王这样的战国雄主都组织了大量人力去找神仙、找长生不老之药。

上哪找去啊，是吧。找不着，没办法交差啊，怎么办呢？你反正得弄点东西回来吧，应付一下呗，有一次，这个卢生回来就说了：皇上啊，神仙我没找到，但找到一道神喻，一道图谶、谶语，就是一种神秘的预言，五个字：

亡秦者胡也。

灭亡秦国的最后得是胡人。

这还了得。打！

公元前215年，就是统一之后的第四年，秦始皇派大将蒙恬率领三十万大军北击胡人，打匈奴。把匈奴全部赶到了黄河以北，然后继续打，打出来的地盘，又新设了好几十个县。随后，蒙恬主持着，开始修建万里长城，西起临洮，东到辽东。

这其实也无可厚非，咱们前面也说过，赵国、燕国都为了防胡人，都修长城。 以后历朝历代也都在修长城，这就跟人家住房要修个院墙似的。当然要投入大量人力物力，弄得老百姓压力山大，但这个投入值不值得呢？咱也不能把古人想得太傻，是吧，不值得还修它做甚啊。这个问题，以后咱也会细说。

另外，南方也在打。秦始皇把社会上的闲杂人员，什么逃亡的、要饭的、走街串巷做买卖的都召集起来，凑了十几万人。就把南越地区都给打下来了，并入版图。

新设了桂林、南海、象郡等几个郡。这些地方，当时都是蛮荒之地，有些原住民，

估计人数也不多。秦始皇一想，这么大地，别空着啊，干脆，我给你迁点人去吧。良民留下，不是良民的，挑出五十万来，都迁到南越。

总之吧，咱们刚才看的这个秦国版图，不是统一了六国就成了这样的。而是统一六国之后，秦始皇又经过好一番征伐才打下来的。

毛主席有句诗叫：百代都行秦政法。

意思就是，秦始皇和李斯开创的这套大一统的中央集权的制度，包括经济、文化的统一，这是历代因袭的。两汉、隋唐宋元明清的皇帝怎么治天下啊？主要的，还是用人家秦朝这套政法。这个底是人家秦始皇给撂下的。这算是软件方面。

硬件方面呢，就是疆域啊，也是秦始皇给撂下的底儿。

所以，不论后人怎么骂秦始皇，就凭这两条，秦始皇当之无愧是史上最牛的皇帝，最伟大的皇帝，NO.1，没有之一。

李斯也同样了不起。一个好汉三个帮，秦始皇的军功章上一少半也得是李斯的，大政治家、大学者、大书法家，这样复合型的人物，后代极少有了。拿司马光来讲，他也是大政治家、大学者，但书法一般般，政治作为跟李斯也差得远。