西方"马克思主义热"原因探究

西方“马克思主义热”原因探究

摘 要

西方推崇马克思的原因，需要从马克思主义学说的基本内容与当代世界社会发展的实际关系层面来理解。首先，马克思主义的价值目标是要消灭剥削和压迫，解放全人类，实现人人平等，使每个人都能获得自由、全面、协调的发展，这是颠扑不破的真理；第二，马克思主义的理论魅力还源自其创始人——马克思的个性特征和精神品质，马克思充满慈爱之心和悲悯情怀的伟人所具有的高尚气节让人折服；第三，时势方面，苏联解体之后西方左翼学者摆脱了一讲马克思主义就得为苏联的理论和政策做辩护的尴尬局面，把马克思主义还原为分析和批判资本主义的锐利武器的本来面目；第四，中国特色社会主义的成功实践和中国特色社会主义理论体系的形成也证明了马克思主义的当代价值，以及金融危机中中国的欣欣向荣与西方资本主义世界的凋敝相对比，突出了社会主义的优越性。最后指出，只要西方人能坚持实事求是的科学态度，让马克思主义理论与时俱进，将马克思主义与西方的现实密切结合，一定能走一条适合西方国家的发展道路，

【关键字】：马克思主义热；社会主义；发展

2005年英国广播公司（BBC）进行了“谁是现今全英国人心目中最伟大的哲学家”的调查，结果马克思得票率遥遥领先，一举击败《经济学家》周刊极力推崇的得票第二位的英国哲学家大卫·休谟，比他高出了15.33个百分点，连柏拉图、苏格拉底、亚里士多德这些西方文化的奠基人都远远落在其后，更不用说康德、黑格尔等人了①。同年，德国评选“最伟大人物”在德国《图片报》和国家第二电视台携手主办的评选中，马克思被评为“德国最伟大人物”。1999年英国广播公司（BBC）又以“谁是一千年来最伟大的思想家”为题，在全球互联网上公开征集投票一个月，结果还是马克思第一，爱因斯坦位居其后。②值得注意的是， 那时苏联解体、东欧剧变还不久，还是共产主义运动的低潮期，甚至可以说是马克思主义产生以来最受质疑的一个时期。当时就有人公然宣称，随着柏林墙的倒塌、苏东剧变，马克思主义理论也将被扫进历史的垃圾堆。然而，事实却与这些预言家的预测完全相反。

从上世纪90年代中期举行的一系列大型国际学术会议及其影响也可以看来。1995年世

界各国马克思主义者为了纪念恩格斯逝世100周年，在巴黎召开了首届国际马克思大会。从此国际马克思大会每三年召开一次。2004年夏已在巴黎召开过第四次。1996年4月，美国纽约也召开了“社会主义学者研讨会”。同年，世界各地的6000多名代表到伦敦，举行了“96马克思主义大会”，这次盛会前后共举行了260多场报告会和讨论会。接着，1998年5月又在法国召开了“纪念《共产党宣言》发表150周年国际大会”，来自60个国家和地区的1500人参加了此次会议。当时法国《人道报》刊文说：“从纽约到东京，从圣彼得堡到耶路撒冷，从新德里到伦敦，到处都奏响了《共产党宣言》的乐章。”③2008年10月17日，在德国法兰克福的“卡尔•马克思书店”，《资本论》第一部销售一空。仅德国一个出版商，在2008年，就销售上万册之多。西方世界再一次兴起了马克思主义热潮。马克思主义的重新传播成为当今世界国际政治中一道亮丽的风景线。

为什么一种预言资本主义必将灭亡的学说，却得到资本主义国家公众的广泛认可；一种被它的敌人攻击、挖苦甚至宣告死亡的学说，却能如此深刻、长久、生动地影响着人们的思想和社会发展进程！最根本的原因是因为资本主义弊端丛生，而批判资本主义的马克思主义颠扑不破。早在十多年前，发生苏东剧变的时候，邓小平就指出:“不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了。哪有这回事!”④ 、“世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。”⑤西方左翼学者中掀起的一波又一波的“马克思热” 这一事实，准确地证实了邓小平的这一预言。马克思主义本身所具有的理论价值以及由此而来的思想魅力。马克思主义的价值目标是要消灭剥削和压迫，解放全人类，实现人人平等，使每个人都能获得自由、全面、协调的发展。其实，自人类产生阶级分化那一天起，就有了劳动者反对剥削和压迫，要求翻身解放的思想萌芽。这就是说，马克思主义学说的价值目标是深深根植于广大劳动者的内心的，它代表着社会的公正与良心，它是人类有史以来广大受压迫、受剥削的劳动人民的理想积淀。马克思只不过是在压迫和被压迫、剥削与被剥削这些矛盾表现得极其尖锐、野蛮的资本主义社会初期揭示了压迫、剥削者之所以能进行压迫和剥削的奥秘，发现了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑这些理解人类社会运动的钥匙，发现了唯物史观，从而指明了达到这一理想境地的现实途径，使这一理想牢固地确立在科学基础上。

此外，马克思主义的理论魅力还源自其创始人——马克思的个性特征和精神品质。西 方人逐渐认识到这位充满慈爱之心和悲悯情怀的伟人所具有的高尚气节，为了使千千万万的普通人过上幸福的日子而毫不犹豫地将自己尘世中的幸福奉献出来。犹如20世纪科学史上一些科学家对刚刚诞生的“相对论”那颇具传奇色彩的认识过程一样，那些尚不理解相

对论的科学家说：“我们虽然不懂相对论，但我们相信爱因斯坦，因此我们相信相对论肯定是对的”。20世纪后期的世界公民们也隐隐约约有了类似的看法，虽然他们暂时还不能完全理解马克思主义，但马克思伟大的人格已经足以保证马克思主义的正确性与可行性。哪怕他们不愿意从根本上认同共产主义，但他们却还是在终极意义上仍然认为“共产主义是最好的办法，只不过这种办法太好了而难以为人性所接受。”⑥

时势方面，自 1989年— 1991年的苏东剧变后，西方左翼学者摆脱了一讲马克思主义就得为苏联的理论和政策做辩护的尴尬局面，把马克思主义还原为分析和批判资本主义的锐利武器的本来面目。在那以前，在西方发达资本主义社会，人们总是把苏联的理论和实践同马克思主义这样那样地联系甚至等同起来，形成了一种只要讲马克思主义，就得用马克思主义去为苏联的言行做辩解的尴尬局面。苏东剧变以后，西方左翼学者从这种尴尬局面中获得了解放，可以自豪地拿起马克思主义这个思想武器去研究、分析、批判资本主义了，讲马克思主义的兴趣自然越来越浓厚和强烈。

中国社会主义建设取得伟大成就的影响。中国特色社会主义的成功实践和中国特色社会主义理论体系的形成也证明了马克思主义的当代价值。也就是说，发达资本主义国家金 融危机引发的全球性经济危机和中国特色社会主义的成功实践，为马克思主义所揭示资本主义必然消亡和社会主义必然胜利的社会发展规律提供了强有力的现实证明，亦即马克思主义当代价值的鲜明体现。德国《世界报》评论，中国将马克思主义同中国具体实际相结合，找到了解决时代课题的途径和方法，丰富和发展了马克思主义。这让西方重新认识了马克思倡导的社会主义理论。难怪，在最近德国《明镜》周刊举办的一项调查中，中国成了德国青少年“最向往的国家”。还有，中国游客的光临，让德国人深切地认识了什么是“发展”。据德国联邦统计局的数据，中国游客每年达到60多万，在德国的日平均购物消费为110欧元。而今后几年，大约将有七八千万中国人出境旅游。如在“马克思的故乡”特里尔，去年有2.8万名中国游客住宿，比2003年上涨了40％。为了更好地接待和招揽与日俱增的中国游客，由170家商场、餐饮店组成的特里尔“城市倡议”组织特地开办了中文班，教授其员工中文。同时，特里尔还专门制作了32页之厚的中文版“购物指南”，让到达特里尔的中国游客上车伊始就能清楚上哪里能买到自己想要的东西。此外，已有80家店铺的门前悬挂出红色招牌，上面用金光闪闪的中文大字写着“欢迎光临”、“祝您购物愉快”等字样。⑦

而2008年由美国次贷危机引发的金融危机发展成为一场全球性的金融海啸，它使整个西方资本主义世界的经济乃至全球的经济受到沉重打击。与此形成显明对照的是地球另一

端的中国，其强劲的发展势头，不仅承受了经济危机的冲击，而且还为西方世界摆脱危机发挥了重要的作用。面对如此巨大的反差，人们不得不去思考。而马克思在《共产党宣言》中就开宗明义指出：“资产阶级如果不使生产工具经常发生变革，从而不使生产关系－亦即全部社会关系－经常发生变革，就不能生存下去。„„资产阶级既然榨取全世界的市场，这就使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”⑧这段话简直是金融市场现况的镜映：当今资产阶级的领跑者－华尔街的高层－为了创造利润而不断对金融工具进行“创新”，再把这些工具所制造的产品倾销到世界各地，埋下了孕育金融危机的种子。马克思的分析，深刻揭示了资本主义经济危机的实质，是生产相对过剩，根源是资本主义生产方式自身的固有的矛盾，是资本的本性。马克思关于资本主义危机经济的理论，为上世纪30年代的资本主义世界同期性的大危机所证实，也为这次源于美国的世界金融危机所证实。在马克思资本主义经济危机理论面前，李家图、萨伊等人否定资本主义危机的结论，是错误的；马尔萨斯等人从生产与消费的矛盾，提出有效需求不足，必然发生经济危机的理论，是肤浅的；凯恩斯的需求创造供给理论，国家干预经济的政策主张，并未克服资本主义经济危机，本次世界金融危机，证明凯恩斯的药方是无效的。这种情况下，出现“马克思热”，阅读马克思的《资本论》，“亲耳聆听这位资本主义最伟大的批评者是如何分析经济危机的”，也就成为必然。正如法国解构主义思潮创始人德里达在他的《马克思的幽灵》中写道：“不能没有马克思，没有马克思，没有对马克思的记忆，没有马克思的遗产，也就没有将来：无论如何得有某个马克思，得有他的才华，至少得有他的某种精神”。⑨

总而言之，近年来在国外出现的“马克思主义热”恰好印证了马克思在《黑格尔法哲学批判》“导言”中所说的那段名言：“理论在一个国家的实现程度，决定于理论满足这个国家的需要的程度。”⑩在今天，马克思主义已经能够在越来越大的程度上满足这个世界的需要，所以，马克思主义才会在“冷战”之后逐渐地“热”起来。但是，这种热能否持续下去，还要取决于西方人能否坚持实事求是的科学态度，让马克思主义理论与时俱进，将马克思主义与西方的现实密切结合，走一条适合西方国家的发展道路，从而在实践中推进马克思主义的发展；另一方面，西方马克思主义必须充分吸纳人类一切优秀文明成果，其中当然包括中国学者对马克思主义的研究成果。我相信，只要西方人始终站在时代和科学的前沿，积极吸收一切优秀的学术成果，用马克思主义的方法论和价值观，而不是用它的个别条条或个别理论，去观察和分析当代世界，那马克思主义还会“热”下去。

参考文献

①CHARLOTTE HIGGINS. Marx Voted Top Thinker[N], The Guardian,2005年7月14日。 ② 马克思被评为千年最伟大的思想家[N].明报，1999年10年7日。

③ 转引自李其庆《面向21世纪的马克思主义—法国巴黎纪念〈共产党宣言〉发表150国际会议》，《国外理论动态》1998年第10期。

④《邓小平文选》第3卷第382页，北京：人民出版社，1993年。

⑤《邓小平文选》第3卷第383页，北京：人民出版社，1993年。

⑥萨拜因：《政治学说史》，第109页，盛葵阳等译，北京：商务印书馆，1986年。 ⑦《环球时报》2005年5月23日第18版。

⑧马克思，《共产党宣言》，1964版。

⑨《马克思的幽灵》，第21页，何一译，中国人民大学出版社1999年版。

⑩《马克思恩格斯选集》第一卷第15页，北京：人民出版社，1995年。