做人做事是一门高深的学问

做人做事是一门高深的学问。如果一个人不懂得如何做人做事，那么他最终的结局也只是失败。

陈嘉铭和许文华的故事给我这个刚刚踏入社会的普通一员感触很大，故事中一个是踏踏实实、勤勤恳恳，一个是能说会道、八面玲珑，后者的失败在于不懂得做事，不懂得做事的人也就谈不上会做人，做事是对做人态度的表现。这告诉我们要学会做事，懂得勤奋、务实，热爱、尊敬自己的职业，愿意为工作付出，全身心的投入到工作中去，更出色的把事做好。 踏入这个相对陌生的社会大环境后，我们就想一株檞寄生，需要从社会的方方面面学习他人的经验和教训，作为自己精神的养料充实自己。这是我们学习做人的方式，学习在学生时代没有学到的做人方式。著名心理学家戴尔〃卡耐基说过“人人皆是你学习的对象，因为无论相识与否，每个人都或多或少都值得我们效法之处”。平时我们更多的时间都用到工作中，而此时做事就是做人，做事中体现我们的人生观、道德观。

走上岗位之后，工作是第一位，所以我们要学会做事，做好事，因为人的能力和潜能只有在不断的工作中才能发挥出来，人的成就只能从工作中才能取得，人的梦想只能从工作中得以实现。最终陈嘉铭能够胜任的原因，就在于他懂得如何在做事中展现自我的人生价值。作为公司的一名新员工，更应向陈嘉铭学习，学习他的勤奋、务实，

努力做事，从做事开始。

当我们懂得做事，就有了付出的资本，做事越多，付出越多，收获越大，反之，懒惰越多，收获越小，人生存在一种惯性，我们越用什么样的态度对待做事，这种惯性就越根深蒂固。 做事即做人，只有养成做事的习惯，才能拥有更多服务社会，造福社会的资本。

来到公司配送中心两个月了，这两个月让我从思想上改变很多，走上工作岗位就多了一份责任，对自己的，更是对公司的责任。担负起这个责任的方式只有认真、踏实的做事。

这两个月里，我学会了很多，不同种类废钢的名称、等级，还有过磅时需要注意的细节，比如要等车上的人都下来才能记数字，不能给货主改数字，要等显示器上的数字稳定后才能记录等等，这些都是与公司信誉息息相关的细节，不能有半点马虎。作为公司的一员，公司的利益就是自己的利益，而我的岗位和公司的利益是紧密相连的。收发货时更是涉及到公司的切身利益：收货时地磅上不能有人，货下完后，要看着货主不能让他清扫车厢内的剩余杂物；发货过皮重时地磅上不能有人，过完皮重，不能让车主清扫车厢。一点疏忽都会造成公司利益的白白损失。站在这个岗位上就要做到公正，不图私利，认真踏实的做事不出差错，这样才能使公司的信誉和利益不受伤害。

在来到配送中心这不算短不算久的两个月里，学到的东西很多，这里不仅教会我如何做事，而且教会我如何做人。但是这还远远不够，需要学习的地方还有很多，要成为一名合格的

员工还不够，还需要不断努力。在文化教育上要努力学习，当今这个文化水平整体很高的社会里，学习不能中断，只有在不断学习中才能不断进步。

在今后工作中，还需要更加踏实的做好自己的本职工作，努力胜任自己的工作，努力实现自己的人生价值。诚实为人、踏实做事，贵在修身养德。

其一，坚定信念。理想信念是立身之本，它让人站得高看得远，开阔眼界思路与胸襟，淡泊明志，自觉地为党和人民的事业而奋斗。理想的动摇是最危险的动摇，信念的滑坡是最致命的滑坡。坚定信念，意味着坚持高尚追求，常修为政之德。一个合格的领导干部，必须品德高尚、恪守美德、明辨是非、克己慎行。只有这样，才能当好解放思想、敢破善立、开拓进取、攻坚克难的表率。

其二，坚持学习。知识是自身潜在美德恢复的重要途径。当今社会，科学技术突飞猛进日新月异，做知识型人才学习型干部乃时代之要求。不学无术何以为政？我们强调公务员必须德才兼备，那么，德从何来？才由何成？我认为，要形成良好之品质，高尚之道德，首先是向书本学。在书本里学习道德知识、道德典范和他人的道德经验。通过学习并结合自身的道德经验，同时进行理性思考，把握道德思想发展之必然，就会形成科学的道德知识系统和健康的自我道德意识系统。事实表明，一个人文明、理智、高尚与否，总是同他的知识、文化素养相

联系的。在实际生活中，道德之和，不仅是道德行为的先导，而且对整个道德行为起指导作用。苏格拉底肯定“知识即美德”，我国古代思想家强调“格物致知”，都是在不同程度上看到了道德之知与道德之行是不可分割的。其次是在实践中学。才能的形成关键在实践。实践出真知。因此，在实践中学习，注重调查研究，学习为民谋利、为民办事之学问，摈弃“以其昏昏，使人昭昭”之官僚主义作风，民主决策，科学处事。再次是向人民群众学习。历史唯物主义告诉我们，人民群众创造历史。人民群众既是社会财富的创造者，又是社会变革的主要力量。因此我们一定要紧密联系群众，掌握实情，有的放矢。孔子曾说过：“三人行，必有我师：择其善者而从之，其不善者而改之。”这里强调的是学习的具体方法以及学习“圣人”的重要性。

其三，坚持省察。此乃为修身之重要方法。所谓省察，就是通过反省检验以发现和找出自己思想和行为中的不良倾向、坏的念头、毛病和习惯。古人要求“君子一日三省”，时代在进步，社会在发展，人民群众对我们的要求也在不断提高，我们必须日日反省，鼓起抑恶从善之勇气，不断地实现自我更新。事实上，任何一个人修身养德实现自我完善，都必须在省察上下功夫。那么省察什么？一省过去的工作有否失误。由于自己的认识水平有限，工作能力不强，办事力度不够，自己做过的事可能群众不够满意，那就要在总结中找出不足，汲取教训，努力把今后的工作做好。二省自己的工作有否符合“三个代表”

重要思想。当今工作的成败与否、得失如何，“三个代表”便是检验的标准、衡量的尺度。凡符合“三个代表”者均为我辈努力之方向，反之则失之差池矣。三省工作思路是否时刻想着群众。儒家孔子提倡仁爱与公正。仁爱就是对百姓的爱护，公正意味着公平地对待所有的事情。仁爱是由内而外的，公正则是对外的。没有仁爱的公正是没有人性的，而没有公正的仁爱则是软弱的。仁爱意在使所有人意识到人性本善，应该好好地做人。公正意在公事公办、无私无畏，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，从而得到人们的信任和社会的和谐，促进各项工作顺利开展。四省工作方法是否符合党性原则。改革开放以后，我们的社会形态发生了翻天覆地的变化。面对社会财富分配方式的多样化，面对复杂多样的国际国内形势，面对各种诱惑纷至沓来，我们能不能经受得住党性考验，保持共产党员之本色？改革开放的历史潮流犹如大浪淘沙，坚成岩石软成沙，欲为中流砥柱勿忘保我本色。

其四，坚持慎独。这既是一种很高的道德修养境界，又是一种重要的修身方法。何为“慎独”？“慎”就是小心谨慎，随时戒备；“独”便是独处，独自行事，即在法律和道德舆论无法触及的地方独自行事。“慎独”就是在外界没有监督的情况下，坚持远大之理想、崇高之信念，自觉按照道德规范行事，防微杜渐，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，自觉避免“千里之堤，溃于蚁穴”。“慎独”是一种有相当难度和高度的道德修

养方法，但也正是这种修养方法，才使修养者表里如一、言行一致。那么如何“慎独”？一慎权力增大地位提高时。官位乃人民所设，官职乃人民所给。因此作为公务员，就要为民做事。“我们共产党人，要立志做大事，不要立志当大官，要把心思用在工作上，用在为人民谋利益上。”所谓公务员，既是做公事之人，更是一种责任。“天下兴亡，匹夫有责”。公务员承担天下兴亡之责，那是党所赋予之天责，更是社会发展之使然。二慎工作之余无人监督时。从如今一些贪官腐败案件看，百分之八十的人是在八小时外犯了错误。那些人抱着侥幸心理，不料“若要人不知，除非己莫为”，“世上没有不透风的墙”。因此八小时之外也要意识到自己是一个公民，更是承担了一定领导职务的公民，要好自为之。三慎家属子女及身边工作人员有所要求时。只要是领导干部，当家人及身边工作人员有所需求时，就会有许多人出于不同的目的为你解决困难，这其中，虽有与人为善者，但也不乏拍马奉承心怀鬼胎者。如果我们不明事理，不辨是非，包容笑纳，多多益善，那么就会自掘坟墓，愧对父老。

修身养德的方法远不止这些。如开拓创新、乐于奉献、艰苦奋斗等精神，都是当代公务员必备的基本素质。坚持立党为公、执政为民，不能停留在口号和一般要求上，必须围绕人民群众最现实、最关心、最直接的利益来落实。群众利益无小事。我们一定要通过修身养德，确定远大志向和高度自制力，做到

“学为人师，行为世范”，诚实为人，踏实做事