蔡元培的体育思想

蔡元培的体育思想

10级体育学院 体教2班 童青龙 学号 [1**********]35

蔡元培先生是我国近代史上一位伟大的教育家，他终身从事教育改革，为中国教育寻觅曙光，呕心沥血，务实改革，艰苦创业，用毕生的精力创立了一系列富有中国特色的教育思想和教育理论，为中国的教育事业做出了卓越的贡献。时至今日，研究和探讨蔡元培先生的体育思想，对我们深化素质教育，推进体育课程标准的全面实施具有极其重要的现实意义。作为民国第一任教育总长，蔡元培先生以巨大的勇气领导和组织了对封建主义教育的全面扫荡。他明确提出废止忠君、尊孔的封建教育宗旨，倡导国民教育、实利主义教育、道德教育、世界观教育、美育五育”并举的教育方针，体育亦包含其中，表达了他的完全人格教育的重要思想。

1917年5月，蔡元培在天津南开学校全校欢迎会上演讲，抨击旧教育造成“人人习于颓靡、身体柔弱，腰弓背屈”的恶果。他认为，有健全之身体，始有健全之神，所以发展体育对于一个民族和国家具有举足轻重的意义。他说：“今经科学发明人之智慧、学术，皆由人之脑质运动之力而出。故脑力胜，智力富。身体弱，则脑力衰。新教育所以注重体育运动，实基于此。”由于旧式兵操和徒手体操、器械体操比较单调，机械枯燥乏味，影响了学生锻炼的积极性，蔡元培积极提倡各项现代运动。在他的倡导下，赛跑、球类、摇船、游泳、体操等运动项目才开始在我国学校中逐渐开展和普及起来。 蔡先生认为，“完全人格，亦即新教育之标准也”。到底什么是“完全人格”？他把体育置于首位。关于体育与德育的关系，他坚持体育的基础地位：“凡道德以修己为本。而修己之道，又以体育为本。忠孝，人伦之大道也。非健康之本，无以行之。”“于国家亦然。一切道德皆非羸弱之人所能实行者，苟欲实践道德宣力国家，以尽人生之天职，其必自体育始矣！”

1917年1月，蔡元培主持北大校务后，在“思想自由、兼容并包”的总方针下，体育，被排在“德育、知育、美育”的前面，提出了“完全人格、首在体育”的教育思想。当年京师大学堂改名为北京大学后，学校并没有设立专门的体育教育机构。1917年12月成立的“北京大学体育会”和随后成立的“北京大学技击会”，使体

育运动有了相对稳定的组织，可以起到校内外交流、扩大体育在学校影响的作用，奠定了体育在学校中的地位。在民族危难的时刻，北京大学把体育排在第一位。1919年秋实行新生入学体检，增加了球类、田径、马术等体育器材，开设游泳池、溜冰场等许多增强学生健康的设施。1922年第一次直奉大战爆发时，北大300多名学生组成保卫团。战事过后发现，全体团员虽仅经短期训练却大有益处，经蔡元培先生倡导逐渐成为永久性体育组织，改名学生军，以锻炼身体、“忍劳耐苦、不畏严寒酷暑”为当时学生军必备之精神。为增加军训和体育教学力度，又决定组织体育委员会和体育部，并规定将体育列为学生正式课程：以军事训练、柔软体操和各种球类运动为主要内容，每周三小时，与其他课程并重作为预科学生的必修课。

蔡先生曾对学生提出殷切希望：要有“狮子样的体力，猴子样的敏捷，骆驼样的精神”，这是他认为现代学生必须具备的基本条件。他呼吁：“外人以我国家庞大而不自振作，特赠以‘睡狮’的怪号。青年们！醒来罢！赶快回复你狮子样的体力！”

蔡元培还支持女子体育。他认为，不运动造成不发达的身体，从而形成了妇女懦弱的性格，减弱了妇女的自卫能力和胆量。因此他力倡妇女解放，支持女学生学习和参加体育运动。

1920年春，蔡元培在北大招收女生，开创了我国大学教育中男女同校之先河。蔡先生号召全国学校推动妇女体育，培养女子体育人才。他提出，拳术是最适合妇女自卫的工具，希望大家加强练习，并鼓励中国妇女锻炼体格与心智，走向自信、自尊、自强、自立，与世界上出类拔萃的妇女竞争。

蔡元培体育思想是他的教育理论的有机组成部分，在教育实践中，他倡导“健康第一”，深刻揭示了健康的重要性。研究和探讨他的体育思想，对我们深化教育改革，推进学校体育教育有着非常重要的现实意义。

一、蔡元培体育思想的时代背景及实践要求

蔡元培于1868年1月11日出生在浙江绍兴。他自幼聪明好学。17岁考取秀才，18岁设馆教书。1890年中进士，1894年授翰林院编修。留心新学，同情维新派。戊戌变法失败后，深感清廷政治改革“无可希望”，断然离开翰林院南下，任绍兴中西学堂监督，提倡新学。辛亥革命后，任南京临时政府教育总长，提出修改学制、男女同校、废除读经等改革措施，摹仿西方资本主义教育制度，确立了我国资产阶级教育体制。1917年任北京大学校长，他采取“思想自由、兼容并包”的方针，着手改革北京大学。大量引进新人物，不拘一格招聘众家。倡导以科学和民主为内容的新思潮，为北大带来了教育改革的新风，体育教学改革亦成为其中重要的内容。

早在1912年5月，蔡元培就提出“普通教育养成国民健全之人格，教育者是养成人格之事业”。1919年2月在《教育之对待的发展》一文中，他提出：“盖群性与个性的发展，相反而适以相成，是今日之完全人格，亦即新教育之标准也。”在“完全人格”中，蔡先生把体育置于首位，他说：“体育最要之事为运动，凡吾人身体与精神，均含一种潜势力，随外围之环境而发达，故欲发达至何地位，既能至何地位。”在谈及体育与德育的关系时，他再一次论证了体育的基础地位：“凡道德以修己为本，而修己之道，又以体育为本。忠孝，人伦之大道也，非健康之本，无以行之。”“于国家亦然„„一切道德殆皆非羸弱之人所能实行者，苟欲实践道德宣力国家，以尽人生之天职，其必自体育始矣！”

健全之身体，始有健全之精神，蔡元培指出，发展体育对于一个民族和国家具有举足轻重的意义。他说：“今经科学发明人之智慧、学术，皆由人之脑质运动之力而出。故脑力胜，智力富。身体弱，则脑力衰。新教育所以注重体育运动，实基于此。”由于旧式兵操和徒手体操、器械体操比较单调，机械枯燥乏味，影响了学生锻炼的积极性，蔡元培积极提倡各项现代运动，在他的影响下，赛跑、球类、摇船、游泳、体操等运动项目在我国学校中逐渐普及开展起来。

1922年他在《运动会的需要》一文中谈到了运动会的许多长处：“第一、鼓励运动的兴会；第二、加增校外同学的社交；第三、养成公德，团体的荣誉，就是个人的荣誉。宁正直而败，毋诡诈而胜。败则反求诸己，不怨尤，不嫉妒。”他说：“英国牛津、剑桥两大学，用运动会的规则，养成自重急公的习惯，很有成效。我们承认，凡有运动会，都可以有这种成效。”1922年春，北京大学开了第一次运动会，此后形成了每年春天开运动会的惯例。“造成完全之人格，使国家隆盛而不衰亡，真所谓爱国矣。完全人格，男女一也。”1917年，蔡元培在爱国女学校发表演说。当时的社会，“男女授受不亲”、“男女七岁不同席”一类的封建礼教观念仍然十分顽固。蔡元培积极提倡男女平等、反对男尊女卑的封建思想，他认为不运动造成不发达的身体，从而形成了妇女懦弱的性格，减弱了妇女的自卫能力和胆量。因此他力倡妇女解放，支持女学生学习和参加体育运动。1920年春，蔡元培在北大开始招收女生，开创了我国大学教育中男女同校之先河。

蔡元培号召全国学校推动妇女体育，培养女子体育人才，并指出拳术是最适合妇女自卫

的工具，希望大家加强练习。他鼓励中国妇女解除传统的封建钳制，与世界上出类拔萃的妇女竞争，锻炼其体格与心智，走向自信、自尊、自强、自立。要有“狮子样的体力、猴子样的敏捷、骆驼样的精神”，这是蔡元培对学生提出的殷切希望，也是他认为现代学生必须具备的基本条件。他呼吁：“外人以我国家庞大而不自振作，特赠以‘睡狮’的怪号。青年们！醒来罢！赶快回复你狮子样的体力！”

他的这些可贵的思想主张与我们今天正在提倡的“健康第一”、“终身体育”、“健康教育”是高度一致的。

二、蔡元培体育思想的现实意义

1. 体育教育在学校中的地位不容忽视。

在大谈特谈“素质教育”的今天，大部分农村中小学校已由“素质教育”暗暗地向应试教育转轨，呈现出学生承受繁重学习压力逐渐低龄化的现象。以前只是到了高中才能闻到学习中激战的硝烟，而今天战线已扩展到小学，由各级教育主管部门组织的各种“统考、抽考、质量抽查、质量调研”等活动，学生是应接不暇。学生成绩的好坏直接影响到一所学校、一位校长、一位教师的命运和前途。校长、教师整日在“如何提高学生的学习成绩上下功夫”。而正处在生长发育期的学生却被无情地关在教室里，与体育活动断绝来往。在国家三令五申地强调“健康第一”的指导思想逼迫下，有些学校也相应地做出了安排，但落实到工作中，还是那句老话：谈起来重要，做起来次要，忙起来不要。试想：蔡元培先生在那种极其艰苦的社会环境下，都能想办法让学生积极参加体育活动，提高健康水平，而现在呢？是国家不重视青少年儿童身体健康吗？不是，是学校没有条件满足体育教育吗？造成这一现状的关键是“人”的问题，是一些教育主管部门的主要“人”，他们对党的教育方针研究、理解、认识不够到位，对素质教育的理解出现偏差。说白了是当今社会急功近利的产物。直接的受害者是我们的后代，最终的受害者是一个地区乃至整个国家。