于东冉北方的纳努克影评

《北方的纳努克》 影评

姓名：于东冉

班级：广播电视编导一班 学号： [1**********]6

《北方的那努克》被誉为世界上第一部纪录片，在北极生存着一些不畏严寒的人们，在为了自己和家人的生活而捕猎和忙碌着，看到他们一天的行程，羡慕他们那种单纯的生活状态远离城市和文明所带来的污染，是那样的淳朴和惬意，真叫人不禁向往！

作为人类学的必看教学片《北方的纳努克》给了我一个意外的惊喜，原来它也是纪录电影的必备教学参考，并且是影史上第一部真正意义的纪录片。囿于我看这部电影的初衷和自己对电影专业解析的陌生，故此篇博文的写作框架和内容基础均聚焦在它立足文化研究的人类学角度上，由此探讨它内容的表面特质和内在思路。虽然我把它作为“影评”添加在电影资料中（请某些学院人物不要呲牙咧嘴、屁股翘老高），但在我的日志归类中，它属于非电影范畴。

影片通过简单的镜头，记录了这样一个叫做纳努克的爱斯基摩家族，一个男人，一个女人，几个孩子和一群狗。在茫茫北极，他们自己捕食，自己搭建房屋，为生存而生存地过自己的一生。很难想象，这样的一个家族，生活在一个已经诞生了电影的时代。而我们现代孱弱的文明和当时野蛮的主宰竟构成了这样的反差。文明水准和主宰能力，也许是一个悖论。

这实在是一部好片子，我指的并不是影片的拍摄手法，也不是影片的镜头运用。因为我们毕竟不能要求一部摄制于

二十世纪二十年代的纪录片向我们展示什么精妙的镜头或者深邃的思想。但它仍是很淳朴的，淳朴得以至于我想起了卢米埃尔兄弟和乔治·梅里爱这些电影事业的元老级人物，而与他们不同的是，在弗拉哈迪的影片中，我们看不到这两位大师为了坚持自己的风格而相互讽刺对方的极端，在《北方的纳努克》更多的我们看到的是像格利菲斯那样对于电影风格两大传统的“原始综合”。

1922年，那个刚刚经历过一战的洗礼，二战正在酝酿阶段的欧美大陆，人们正在干些什么呢？好莱坞的黄金时期即将到来，玛丽·壁克馥、查理·卓别林的名字如雷贯耳；格利菲斯《一个国家的诞生》和《党同伐异》已经创造了一个票房神话；默片时代喜剧演员受到观众对总统一样的优待；或者苏联电影的集体繁荣„„而当一种完全不同的生活向我们走来的时候，人们除了震撼之外，还剩下什么？可能完全不是因为电影，而只是因为映入眼帘的那些内容。 纳努克只是爱斯基摩人中虽然出色但是仍旧普通的一员。强壮，勤劳。在北极，没有我们通常意义上的英国工业革命之后产生的汽车供人们飙风，没有巨大的电影院供这么多闲着没事干的人消遣，也没有火。在北极，肉是生吃的，他们吃得很开心，当然这是我们看起来十分荒谬和野蛮的行为。所有现在我们公认的存在于人类身上的一切掩饰和所谓的文明都被残忍地剥离，他们仅仅是一种生物。没有我们所

谓人类的文明，没有我们所谓人类的羞耻。在20世纪的第二十二个年头，在资本家努力剥削，五四运动正在展开，经济危机正在发生的时代里，这群爱斯基摩人在这个原本不应该由人来居住的地方，用一种野兽的方式，顽强地生活着。性别成为一种简单的建立在繁殖意义上的区分，生活中几乎没有任何其他我们认为必要的东西——只有生存。在弱肉强食的环境中生存下去。所谓生命，所谓顽强的坚定的生命，其实也不过如此。生活本身似乎就应该是这样子的，只是我们在文明的欺骗之下给生活添加了太多原本根本就不属于生活的东西。文明与野蛮的悖论。我们自以为是因为文明而脱离野蛮，却不曾发现，其实我们是因为顽强和聪明，变得更野蛮才使文明变得可能。而所谓的文明，竟然可笑地建立在野蛮搏斗的基础上。最强的才有可能成为最文明的。主宰了，才有文明的机会。

片中许多真实的生活场景都是在生活真实的基础上的艺术再现，不乏艺术性又不失真实性，恰到好处。猎取海豹的坚持不懈，生切海豹肉直接吃掉，狭小的皮筏舱里居然能变出那么多人来，这些生动的场景都充满戏剧效果，在真实的基础上又提高了可观看性，这些大部分应归功于长镜头营造出来的效果。此外，纳努克的脸部笑容的特写，可爱的爱斯基摩小孩，母亲对孩子的爱之吻，纳努克和孩子的游戏，生动有趣的捕鱼场景，早晨初醒的一家人，一起造冰雪房，

为房子开窗，等等让人无法忘却的画面，不禁感叹原来生活在如此艰苦的环境中也能有那么多的乐趣，生活竟然可以如此的简单纯粹。弗拉哈迪坚持在“非虚构”的创作原则下，让真实的生活场景与作者的主观感情完美地结合起来，肯定并赞赏了在现代文明入侵之前的自然美和人性美，发扬了电影的纪实艺术性，使其具有深刻的审美价值，并影响着社会。

影片更加使用了许多创造性的手法。影片素材的编辑就很具有创造性，运用画面组接创造节奏变化和艺术气氛，使作品结构高潮迭起，增强吸引力。更在片中穿插字幕，进行必要的解释说明，来增强效果，使默片同样具备了综合艺术手段的表现力。还有片中许多运用纪实性长镜头拍摄的长画面，都被誉为经典的先例。

但是人类学电影的开山之作《北方的纳努克》不同于卢米埃尔的原始电影（早期纪录片），作为电影发明家和纪实传统奠基者的卢米埃尔兄弟一贯坚持他们的影片“只是再现生活”。例如《火车进站》记录的只是远处的火车缓缓的驶来，旅客们走下来。《工厂大门》记录的只是人们下班走出大门的场景。都只是简单的记录生活的片段，没有情节性没有故事性，显得有些枯燥无味。而弗拉哈迪的《北方的纳努克》已不是呆板纪录影像式的“再现生活”，而是一部有人物，有情节，充满诗情画意的再现真实生活的纪录片。

有人说“《北方的纳努克》是电影的爱神送给这个真实

世界的初吻”，我觉得这是个既恰当又美丽的比喻。令人颤抖、窒息的深焦长镜头，不因其华丽的调度或出类拔萃的构图，而在其对物质世界完整的复原，对易逝生活的敏锐捕捉。正如该片发行人所说：“纳努克顽强的生命力使他成为一个伟大的人，而弗拉哈迪的艺术探索精神也使《北方的纳努克》成为一部伟大的影片。”