中国特色社会主义理论体系的精髓

——解放思想、实事求是、与时俱进

实事求是是中国共产党的思想路线，它的科学涵义和基本内容是：一切从实际出发，理论联系实际，马克思主义与中国革命和建设的实际相结合。邓小平说：“实事求是是马克思主义的精髓。”

在中国共产党的历史上，正确的思想路线的形成和确立，有一个过程。思想路线，也叫认识路线。延安时期，毛泽东在总结中国共产党的历史经验教训时，借用中国古典，提出了“实事求是”的口号，这一口号后来被作为党的思想路线的概括表述。新时期之初，邓小平总结建国以来我们党的成败得失，面对"两个凡是"的错误主张，提出了"解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看"的口号，丰富了“实事求是”思想路线的内涵。进入新世纪，江泽民针对世情、国情、党情的深刻变化，指出“马克思主义具有与时俱进的理论品质。”全党同志要坚持马克思主义的科学原理和科学精神，善于把握客观情况的变化，善于总结人民群众在实践中创造的新鲜经验，不断丰富和发展马克思主义理论。解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新”又进一步丰富了党的思想路线内涵。思想路线是人们认识和改造世界、处理主观与客观、理论与实践相互关系的基本原则。党的实事求是思想路线是从辩证唯物主义认识论继承而来的。世界是物质的，世界上的事物相互联系、不断变化发展，具有客观规律性，人们只能而且应当认识、把握事物的联系和发展，遵循客观规律。人们对事物的认识来自于实践，随着实践的发展而发展。实践是检验真理的唯一标准，理论必须联系客观实际，必须与客观实际相结合。我们党的思想路线就是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。这就是我们党认识世界和改造世界的根本观点和根本方法，是我们党制定政治路线、组织路线和各项方针政策的基础，也是正确理解和执行党的路线、方针、政策的保证。

一、毛泽东确立了实事求是的思想路线

（一）“实事求是”一词，语出《汉书•河间献王传》。书中称赞汉景帝之子刘德“修学好古，实事求是”。意思是做学问必详尽地掌握事实材料，以求得真实的知识.唐代颜师古注释说：“务得事实，每求其是也。”这里是指刘德做事具有一贯认真、务实的作风。宋明理学家很欣赏“实事求是”这四个字，湖南长沙岳麓书院就将“实事求是”的横幅挂在书院的显著位置。毛泽东在1938年10月中共六届六中全会上明确使用了“实事求是”这一概念，并把“实事求是”一词书写在延安中共中央党校的大门上，以此来倡导实事求是的学风。

（二）民主革命时期，毛泽东批评了王明照搬马克思主义条文的教条主义错误，提出了马克思主义中国化的任务，强调马克思主义与中国实际的结合

（三） 毛泽东对“实事求是”作出了马克思主义的解释

1941年5月，毛泽东在延安干部会议上作《改造我们的学习》的著名报告，其中对 “实事求是”一词做出富有时代气息的新的解释。从此，“实事求是”一词广为人知。他说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”  毛泽东对实事求是的解释，完全符合马克思主义认识论，符合人类认识运动的总规律。“实事”就是指我们面对的客观世界；“求” 就是人类主观见之于客观的活动，是人类发挥自己的主观能动性，从事社会实践、认识客观规律的活动，也是人类认识由感性认识到理性认识的活动；“是”就是客观事物本身的内在联系，即规律性。人类的认识活动，就是要通过自己的实践活动，找出客观事物内部的内在联系，然后用已经掌握的客观规律来指导人们进一步的实践，改造客观世界，即实践、认识、再实践，再认识，如此往复，一至无穷，人类认识客观世界的过程就是这样循环往复、螺旋式向上发展。

（四） 毛泽东领导了延安整风(主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风)，把反对主观主义、树立和发扬理论联系实际的学风，称为领导中国革命必须解决的第一个重要问题，也是“对待马克思列宁主义的态度问题”。从此，实事求是被确立为党的思想路线。

中国共产党人在中国的土地上从事革命事业。中国具有自己特殊的国情，不仅历史悠久，幅员辽阔，而且社会成分极为复杂。在中国搞革命，不仅要学习马克思主义，更重要的是要以马克思主义理论为指导，了解和研究中国的情况，解决中国的问题。以毛泽东为代表的中国共产党人，正是在脚踏实地、着力解决中国革命面临的实际问题的过程中，冲破党内盛行的把马克思主义理论教条化、把共产国际的指示和苏联经验神圣化的重重阻力，以巨大的理论勇气，开拓创新，创造性地运用和发展了马克思主义，形成了中国革命的新理论，也形成了自己实事求是的优良学风。

二、邓小平恢复并发展了党的思想路线

（一）  “文化大革命”破坏了党的思想路线，“两个凡是”成为思想桎梏

思想路线上的拨乱反正是政治上、理论上的拨乱反正的前提。没有一条马克思主义的思想路线，社会主义就不可能转向一个健康的轨道，只有解决好思想路线的问题，一个执政党才能制定新的正确的政治路线。1976年10月，江青反革命集团被粉碎，从而结束了长达十年的政治动乱，党面临的主要任务是拨乱反正，彻底清除林彪、江青集团“左”的错误思想及其影响，重新恢复党的优良传统和实事求是的思想路线，使思想、政治、组织和经济等各方面的生活回复正常，开创我国历史发展的新时期。但是，纠正“左”的错误路线的工作一开始就遭到强大的阻力，当时的党中央和国家主要负责人并不是积极支持拨乱反正的工作，而是提出并坚持“两个凡是”的方针，即，“凡是毛主席做出的决策，我们都要坚决拥护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”。“两个凡是”的方针的实质，就是肯定并维护“文化大革命”及以前的种种错误，继续坚持毛泽东晚年的错误，继续坚持以阶级斗争为纲的指导思想，这严重违背了实事求是的思想路线。按照“两个凡是”的错误方针，党的各项拨乱反正的工作就无法进行，也无法把社会主义建设事业向前推进。是坚持实事求是的思想路线，彻底纠正过去的错误，开创一条新路，还是抱残守缺，坚持“两个凡是”，成为关系到社会主义命运和前途的急需解决的问题。

在这种情况下，邓小平旗帜鲜明地反对“两个凡是”，明确提出要完整准确地理解毛泽东思想。他提出，政治上、理论上要恢复到正确的轨道上来，就必须深入到思想领域进行正本清源，即纠正造成毛泽东晚年错误和十年内乱的唯心主义和形而上学路线，恢复实事求是的思想路线。邓小平感到当务之急是思想路线上的拨乱反正，恢复党的一切从实际出发，实事求是的思想路线。针对“两个凡是”，邓小平提出必须解放思想，把人们从“左”的思想束缚和僵化、迷信中解放出来。“两个凡是”归根结底是如何正确对待毛泽东思想的问题。1977年4月，尚未出来主持工作的邓小平就给中央写信，率先提出必须“完整地准确地理解毛泽东思想”，批评“两个凡是”不符合马克思主义，他说，“‘两个凡是’不行，”毛泽东自己也多次说过，他有些话讲错了。一个人讲的每句话都对，一个人绝对正确，没有这回事。“把毛泽东同志在这个问题上讲的移到另外的问题上，在这个地点讲的移到另外的地点，在这个时间讲的移到另外的时间，在这个条件下讲的移到另外的条件下，这样做不行”。这年7月，他重新出来工作后，就及时指出，毛泽东倡导的最根本的东西就是群众路线和实事求是，当前实事求是最重要，实事求是是毛泽东思想的精髓。由此，通过彻底批判“两个凡是”以及流行的种种“左”的错误思想，人们得以回到彻底的唯物主义和实事求是的思想路线上来。

（二）1978年5月，邓小平支持和领导了关于真理标准问题的大讨论

为了彻底地批判“两个凡是”，1978年5月，邓小平亲自领导和支持了一场全国范围的关于真理标准问题的大讨论。这次大讨论实质上是一次具有重大历史转折意义的关于思想路线的教育运动，是一场思想解放运动。1978年5月11日，《光明日报》发表了一篇题目为《实践是检验真理的唯一标准》的文章。文章强调，检验真理的标准只有一个，那就是千百万人民群众的社会实践。理论与实践的统一，是马克思主义的一个根本原则，坚持实践是检验真理的唯一标准，就是坚持马克思主义。任何理论，包括马克思主义、毛泽东思想都必须不断接受社会实践的检验，矛头直指“两个凡是”。文章发表后，立刻引起了全国范围的热烈反映和讨论。赞成者认为这是一篇坚持马克思主义的认识论原则的好文章，对解放人们的思想将起到积极的作用；然而这篇文章也被一部分人严加否定，甚至讨论一开始就受到了这种反对意见的批评和阻挠。他们认为，坚持实践是检验真理的唯一标准，就是要反对毛泽东思想，就是要砍毛泽东思想这面大旗。

关于真理标准的大讨论，实际上是两种不同的思想路线的斗争。坚持实践是检验真理的唯一标准，势必反对“两个凡是”。以邓小平为代表的老一辈无产阶级革命家则看到，这场大讨论意义重大,它将是开创社会主义建设事业新起点的一个伟大历史转折。1978年6月2日，邓小平在《全军政治工作会议上的讲话》中明确肯定实践是检验真理的唯一标准的观点，并说这是一个马克思主义的观点。“有一些同志天天讲毛泽东思想，却往往忘记、抛弃甚至反对毛泽东同志的实事求是、一切从实际出发、理论与实际相结合的这样一个马克思主义的根本观点，根本方法。”“不但如此，有的人还认为谁要是坚持实事求是，从实践出发，理论和实践相结合，谁就犯了弥天大罪。⑴他明确提出：“实事求是，是毛泽东思想的出发点，根本点”，要高举毛泽东思想就必须坚持实事求是的思想原则。并进一步号召全国人民“一定要肃清林彪、‘四人帮’的流毒，拨乱反正，打破精神枷锁，使我们的思想来个大解放。”⑵通过这场大讨论，重新确立了解放思想，实事求是的思想路线，统一了全国人民的思想。它一经重新确立，就成为党和全国人民宝贵的精神财富，并在指导中国社会主义建设的过程中发挥着巨大的作用。

（三）  1978年12月13日，邓小平作了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话

1978年12月，邓小平在十一届三中全会上做了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话，充分肯定了关于真理标准的讨论的重要意义，把解放思想推向了一个更新的高度。“关于实践是检验真理的唯一的标准的争论，实际也是要不要解放思想的争论”。他指出，当前有不少同志思想还处在僵化和半僵化状态，思想还很不解放。解放思想是当前的一个重大的政治问题。“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行。那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”“不打破思想僵化，不大大解放干部和群众的思想，四个现代化就没有希望”。只有思想解放了，我们才能以马克思主义、毛泽东思想为指导，正确地解决过去遗留的问题和即将全面展开的社会主义现代化建设中遇到的一系列新问题。解放思想对于党和国家果断地停止“以阶级斗争为纲”，把工作重心转移到以经济建设为中心上来，确立“一个中心，两个基本点”的基本路线，有着决定性的意义。十一届三中全会后，党重新树立并发展了解放思想，实事求是的思想路线，为新时期的党的基本路线和各项工作的展开奠定了思想基础。

（四）  邓小平的重要讲话，重新确立了党的实事求是的思想路线，实现了伟大的历史转折,作出了两大历史性贡献。

（

1 是科学地评价了毛泽东同志，维护了毛泽东思想的历史地位

解放思想、实事求是思想路线的重新确立，有力地推动和保证了拨乱反正的进行； 在拨乱反正、纠正“左”的错误过程中，又出现了一股右的错误思潮。有人借口毛晚年犯了错误而否定毛的历史地位和毛思想的科学价值，借口我们党在领导社会主义建设中发生的失误而企图否定共产党的领导地位、反对社会主义制度。能否正确认识和评价毛的历史地位和毛思想的科学体系及其对于我们事业的伟大指导作用，能否科学总结建国以来的历史经验，是关系党和国家前途命运的重大原则问题。

在主持起草《中共中央关于建国以来党的若干历史问题的决议》的过程中，邓小平多次发表重要谈话，对《决议》总的原则和一系列重大问题提出了重要的指导性意见。

邓小平强调，对毛的评价。对毛思想的阐述，不是仅仅涉及毛个人的问题，这同我们党、我们国家的整个历史是分不开的，要看到这个全局。这不只是个理论问题，尤其是个政治问题，是国际国内的很大的政治问题。必须肯定，毛的功绩是第一位的，错误是第二位的。尽管晚年犯了错误，但他终究是中国共产党、中华人民共和国的缔造者。拿他的功和过来来说，错误是第二位的。他犯错误，是一个伟大的革命家犯错误，是一个伟大的马克思主义者犯错误。毛的思想是毛的一生正确的部分，它不仅过去引导我们取得胜利，现在将来都是我们的财富，是我们必须坚持的指导思想，对毛晚年的错误要具体分析，不能归结到个人品质，要从制度上找原因。不能损害毛在中国革命史上的光辉形象，不能动摇高举毛泽东思想旗帜原则。这不但是党的利益所在，中华民族的利益所在，也是国际共产运动利益所在。体现了邓坚持事实求实、坚持唯物辩证法的科学态度，也体现了他的远见卓识、丰富的政治经验和卓越的个人品质。1981年十一届六中全会通过了《中共中央关于建国以来党的若干历史问题的决议》把毛的晚年的错误同毛泽东思想区别开来，既反对了那种因为因为毛泽东犯了错误就企图否定毛的历史地位和毛泽东思想指导作用的右的错误倾向，又反对了那种不愿意事实求是承认毛犯了错误并且企图继续坚持这种错误的左的的错误倾向。决议的通过标志着党胜利地完成了指导思想地拨乱反正。

2 是成功地找到了在中国建设社会主义的正确道路，创立了建设有中国特色社会主义理论——邓小平理论。

解放思想、实事求是思想路线的重新确立，有力地推动和保证了全面改革的进行；随着拨乱反正地地深入开展和对建国以来历史经验地总结，以及对世界社会主义历史经验教训地思考，着眼于对时代，形式发展地新认识，邓小平提出了以实践为标准对社会主义进行再认识地任务。新时期的解放思想，关键是在“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个问题上解放思想。中国特色社会主义理论是在新的历史条件下解放思想、实事求是地伟大理论成果。

坚持从实践出发，走自己的路，破除僵化的社会主义模式和观念。原来的政治体制-苏联模式，提出了建设中国特色社会主义新概念。观念的突破带动全局的突破。

坚持实践第一的观点和群众路线，大胆地试，闯、勇于开拓创新。农村家庭联产承包责任制，发明权是农民的。乡镇企业发展，是基层单位和农民自己创造的。

三个有利于标准地提出，破除抽象谈论社会主义的历史唯心主义观念。1978年提出，政治领导地成果体现在生产力的发展上、体现在人们的物质文化生活的改善上。92年视察南方讲话，改革开发迈不开步子，不敢闯，就是怕资本主义地东西多了，走了资本主义道路，要害是姓“资”还是姓“社”地问题。判断地问题是“三个标准”。

三、解放思想，实事求是，与时俱进思想路线的形成

解放思想，实事求是，与时俱进是无产阶级政党的根本思想方法，是中国共产党实事求是思想路线发展的第三个发展阶段。马克思主义发展史表明，马克思主义理论不是一成不变的，它总是根据时代的变化和实践的发展，不断丰富和发展自身，推动理论创新。无论马克思，恩格思，列宁，还是毛泽东，邓小平，都在伟大的实践和理论创新活动中，为坚持与时俱进树立了光辉的典范。经过改革开放20年来的发展，中国社会的发展进入到了一个崭新的阶段。21世纪依旧是以和平与发展为时代主题，但是，世界经济、政治、军事和科技发生越来越深刻的变化，国家综合国力竞争越来越激烈。江泽民在坚持解放思想，实事求是的基础上，突出强调党所面临的这个时代新特点，提出要建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴，关键在作为执政党的中国共产党。于是，建设一个什么样的党，怎样建设党就成为当今时代的重大课题。“三个代表”重要思想就是回答这个时代课题的理论成果，是推动中国社会主义事业继续前进的指导思想。“贯彻三个代表重要思想，关键在与时俱进”。与时俱进，就是“党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。能否始终做到这一点，决定着党和国家的前途命运。” 与时俱进的思想路线由此形成。

（一）党坚持先进性和增强创造力的决定性因素

1与时俱进是马克思主义的理论品质

（1）马克思主义理论的本质特征是实践性。此特征赋予了它根据新的实践不断丰富和发展自己的内在动力，使其具有了与时俱进的理论品质

（2我们要以科学的态度对待马克思主义

（3 两个“坚定不移，不能含糊”，始终是检验我们是不是真正马克思主义的试金石

2 实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导

（1）  创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉

（2）  同世界发展大势保持同步，不断实现创新，是古今中外民族进步和国家兴旺的经验总结

（3）  我国必须把坚持和发展马克思主义，统一于建设中国特色社会主义的伟大实践之中

3 党的理论工作能否与时俱进决定着党和国家的前途命运

（1）毛泽东确立实事求是的思想路线，形成了毛泽东思想，指导中国革命获得了胜利

（2）邓小平强调解放思想，恢复、丰富和发展了实事求是的思想路线，形成了邓小平理论，找到了建设中国特色社会主义的道路，取得了改革开放的巨大成就

（3）江泽民高举邓小平理论的伟大旗帜，用有新的实践经验基础上形成的新的理论成果，来丰富和发展了邓小平理论，形成了“三个代表”重要思想，党的先进性和创造力得以不断增强，中国社会得以协调稳定地发展

（二） 不断开拓马克思主义理论发展的新境界

1 党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性

（1）  “体现时代性”，就是党的全部理论和工作要紧跟时代步伐，用马克思主义的宽广眼界观察世界

（2）  “把握规律性”，就是党的全部理论和工作要更加符合实践发展的客观规律

（3）  “富于创造性”，就是党的全部理论和工作要更加开拓创新

2  善于在解放思想中统一思想，用发展着的马克思主义指导新的实践

（1）  自觉地把思想、认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来

（2）  从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来

（3）  从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来

（4）  用发展着的马克思主义指导发展着的新的实践

3  通过理论创新推动其他各方面的创新

*          理论创新

*          制度创新

*          科技创新

*          文化创新

*         实践没有止境，创新也没有止境

四 如何在实践中贯彻思想路线

（一）站在工人阶级和劳动人民的立场上

党的性质决定了党要站在工人阶级和劳动人民的立场上，为他们代言，为他们谋利益。要树立正确的群众观。要把为群众办实事、为人民谋利益放在一切工作的首位。务实效,是一切工作的落脚点,是执政党为人民谋利益的具体体现。当前,随着改革开放和现代化建设的不断深入,深层次矛盾日益凸现,群众迫切需要各级党组织和党员干部实实在在地帮助他们解决生产生活中的实际困难。要发扬实事求是精神,实实在在为群众办事,带着深厚感情为群众办事,切实把党中央各项政策措施落到实处。这是民之所盼,民心所向。

（二）提高主体的素质

1 从实际情况出发，具体问题具体分析。要弄清国情、国力如何，我们处在怎样的发展阶段，时代特征和国际环境如何，在了解实际情况的基础上求的对客观情况的正确认识，审时度势，因地制宜制定正确的政策。一切从实际出发,就是要从国情出发。要把握中国的现实国惰,认识特点规律,科学地制定政策规划。进入新世纪新阶段,我国的国情有什么变化出现了哪些新的特点有哪些突出的问题在总的国情背景下,各地区情况究竟如何有哪些异同之处每个领域、每个部门有哪些紧迫的问题需要解决等等。所有这些情况和问题,都不是高高在上所能解决,也不是闭门造车所能解决。而是要通过全面深入地调查研究,把之作为实事求是的根本依据,正确认识把握规律、遵循运用规律。

2 理论与实践的统一 ,破除陈腐观念的束缚。用辨证唯物论和历史唯物论的世界观和方法论去分析问题和解决问题；排除左的和右的资产阶级自由化的错误思潮的干扰，用科学的理论指导自己的实践活动。

3 倡导勇于探索，勇于创新的精神。建设中国特色社会主义事业是一项前无古人的事业，需要一大批勇于探索、思考、创新的闯将去做。尊重群众的首创精神，开创我们事业的新局面。

4加强调查研究，善于总结经验。深入实际，调查研究，是我们党的优良传统，在开创各项工作新局面的过程中，坚持党的解放思想、实事求是的思想路线，仍然要大兴调查研究之风，善于总结经验，干对了的就坚持下去，不对的赶快改，新问题出来就抓紧解决。

（三）加强制度建设，从制度上保证党的思想路线的贯彻

邓小平-民主是解放思想的重要条件。没有民主就没有自由，就不能发挥主体的主动性创造性，就不可能做到解放思想、实事求是。民主要制度化、法制化。贯彻民主集中制原则，建立和健全干部的选拔、任免、考核，监督、弹劾等。以创造有利于解放思想、实事求是的良好的制度环境和社会环境。

实事求是的实现,不是个体的孤立行为,而是牵涉整个社会各层面、多个体的互动,有很强的社会性,因此,改革有关制度,完善机制,创造实事求是的良好社会环境十分重要。要改革现行政治体制,如干部人事制度,增强考察提拔的透明度,广泛走群众路线,真正把忠诚老实,有德、有才,实事求是的人选到领导岗位上来。要加强民主法制建设,坚持民主集中制,完善集体领导制度,健全党内民主,为实事求是创造良好的民主环境。要改善社会舆论条件,形成以实事求是为荣、以弄虚作假为耻的正确的舆论导向。要构建这样一种政治机制,形成这样一种社会氛围,人人讲真话,办实事,坚 持实事求是的人受褒奖,而弄虚作假的人没有市场,因不实事求是给党和国家造成重大损失的干部还要受到党纪国法的惩处。只有这样,才能提高坚持一切从实际出发的自觉性,确保我们党的实事求是思想路线正确贯彻。

(四) 坚持与时俱进,不断增强创新性

与时俱进、开拓创新是现代领导者必须具备的人格,也是实事求是主体的内在要求。要在实践中不断探索和创新,发展新的理论。要做到创新,必须突破习惯的思维定式。信息时代,情况千变万化,这就要求我们必须解放思想,实事求是,以严谨、辩证、独到的眼光审视我们的工作,要突破陈规陋俗,勇担风险,勇顶歪风,知难而上,刚正不阿;勇于坚持真理,勇于修正错误;解放思想,发扬科学的理性精神,破除一切陈旧观念和主观偏见的束缚,大胆创新,锐意进取。只有这样,才能不断有所发现、有所发明、有所创造、有所前进,才能战胜一切艰难险阻,实现更加辉煌的目标。

从马克思、恩格斯创立马克思主义，到列宁、毛泽东、邓小平在不同国家、不同时代条件下发展、创新马克思主义，都深刻地体现了真正马克思主义者与时俱进的根本的思想方法。毛泽东把马克思主义辩证唯物主义的认识路线概括为“实事求是”，并把它作为党的思想路线来看待。在社会主义建设新时期，邓小平提出实事求是必须以解放思想为前提，对党的思想路线做出了重大补充，解放思想，实事求是是对党的思想路线的丰富和发展。以江泽民为核心的第三代中央领导审时度势，深刻认识到马克思主义运用中与时俱进的思想方法的极端重要性，从而在解放思想、实事求是思想路线中又补充进了“与时俱进”的重大内容，解放思想、实事求是、与时俱进是对党的思想路线的继续丰富和发展。

与时俱进，是马克思，恩格斯最根本的思想方法之一。马克思、恩格斯在创立马克思主义理论之初就指出，马克思主义是发展的、开放的，它在实际运用中总是“随时随地都要以当时的历史条件为转移。”马克思主义本身就是马克思、恩格斯从他们生活的那个时代的实际出发，批判地继承了前人所创造的一切优秀文化成果的基础上，破除了资本主义神圣不可动摇的神话，而得出了资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的崭新结论，从而把人类历史发展的理论推进到了一个前所未有的高度，实现了人类认识史上的革命性变革。与时俱进的思想方法贯穿于他们的理论发展的全过程。就是对《共产党宣言》这样一篇划时代的战斗檄文，马克思、恩格斯也不断强调应该根据实践的发展，对其中一些具体观点做出必要的修改、补充和完善。随着实践的发展和后来不断出现的新材料，他们先后在为不同版本的《宣言》写的七篇序言中，明确指出其中的某些内容“已经过时”，并对其中的部分内容做了补充和修正。例如，恩格斯晚年在新的考古材料的挖掘和对古代社会的最新研究的基础上，就曾针对《共产党宣言》原文中出现的“至今一切社会的历史都阶级斗争的历史”命题，在1888年的英文版序言中进行了纠正，指出“这是指有文字记载的全部历史”。与时俱进，根据时代和实践的发展，不断检验理论的正确性，这是充分保证马克思主义科学性的根本方法。

与时俱进也是列宁对待马克思主义的根本思想方法。19世纪末20世纪初，世界资本主义已经进入到帝国主义阶段，其发展已经不同于马克思、恩格斯所处的时代。帝国主义条件下，无产阶级革命的形势发生了许多根本性的变化，是马克思主义在指导无产阶级革命过程中面临许多新的时代课题。按照马克思在自由资本主义时代得出的结论，社会主义革命只能在发达资本主义国家同时爆发才能取得胜利，在经济文化落后的国家不可能爆发革命，更不可能取得革命的胜利。列宁在深入分析了帝国主义阶段经济、政治、军事和社会等时代条件的深刻变化的基础上，提出在新的发展条件下，在帝国主义统治的薄弱环节，社会主义革命完全可能在单独一个国家或几个国家内首先取得胜利，俄国革命就具备了这种现实条件。随后俄国十月革命的伟大胜利不仅证明了列宁关于社会主义革命道理理论的发展的正确性，而且把马克思主义推进到了一个崭新阶段，即列宁主义阶段。在列宁主义的指导下，二战后一批经济文化落后的殖民地半殖民地国家相继取得了社会主义革命的胜利。实践证明，列宁根据时代条件的变化对马克思主义理论的创新和发展，具有普遍的科学意义。关于马克思主义，列宁坚持认为，它不是教条，是行动的指南，指出：“马克思主义者必须考虑生动的实际生活，必须考虑现实的确切的事实，而不应当抱住昨天的理论不放”。因为它“至多只能指出基本的、一般的东西”，具体的问题的解决，还要在当时的具体实践中寻找答案。正是这种坚持与时俱进的思想方法，列宁才在新的时代，把马克思主义推进到了列宁主义的新阶段。

在落后的东方大国中国取得社会主义革命的胜利，也具有与时俱进的鲜明特色。同样是东方大国，中国的国情与俄国的国情却有着很大的差别。毛泽东在深刻分析中国革命的具体情况后，最先反对照搬俄国十月革命的道路，提出走马克思列宁主义与中国革命实践相结合的道路，明确提出“马克思主义中国化”的命题。他指出：“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”，这是解决中国革命的“本”，反映了毛泽东与时俱进的精神状态和根本的思想方法。中国革命的“时”，就是中国革命的一切现实条件的总和。要取得中国革命的胜利，首先就要根据变化了的历史条件，深入研究中国社会各阶级、阶层以及经济、政治和社会文化结构等特点，正确解答关于中国革命的性质、道路、前途、领导权、依靠力量等重大问题。这是中国民主革命胜利的坚实基础。坚持马克思列宁主义与中国具体情况相结合，使党领导中国人民胜利地完成了民族独立和解放的时代使命，形成了毛泽东思想，推动了马克思主义在中国发展的第一次伟大创新。

20世纪70年代末，中国社会主义现代化建设所处的世界形势发生巨大变化。邓小平敏锐地抓住和平与发展已成为时代主题这一根本变化，提出在新的时代条件下运用马克思主义推动中国实践发展的重大课题。他把解放思想和实事求是结合起来，要求人们根据时代的变化和实践的需要，从对马克思主义的传统的、机械的、僵化的一系列认识、思想观念及体制下解放出来，更加准确、完整地理解和运用马克思主义，使之更好地指导中国社会主义建设的实践。邓小平多次谈到，“多年来，存在一个对马克思主义、社会主义的理论问题”，“真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义”，无论过去革命，还是现在的改革开放和建设都是一样。十一届三中全会后，我们不断解放思想，“大胆地试，大胆地闯”，突破了一个又一个思想禁区，先后解决了什么是社会主义、如何建设社会主义、姓“社”姓“资”、姓“公”姓“私”等一系列重大实践课题，取得了改革开放和社会主义现代化建设事业的举世瞩目的成就。在实践的基础上，形成了建设有中国特色社会主义理论，推动了马克思主义在中国发展的第二次伟大创新。