对比烘托衬托比兴

在修辞学或写作技法中，经常提到“映衬”“衬托”“烘托”这几个名词，运用时却比较模糊，现辨析如下：

映衬辞格之一，即把两种相反或相对的事物或意思并列在一起，使之相互对照比较，也叫“对比”“对照”。它的作用在于使对比显得更加突出，正的愈正，反的愈反，给人深刻印象。如臧克家的《有的人》：“有的人活着，他

已经死了；有的人死了，他还活着。……有的人，他活着别人就不能活；有的人，他活着是为了多数人更好地活。”将两种不同的人作对比，相互映衬，使两种不同的人生价值产生了鲜明的对照，褒贬分明。又如荀子《劝学》中的“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折”，也是典型的对比、映衬。 衬托也是辞格之一，是为了突出主要事物，用相似

的或相反的事物作为陪衬的一种修辞方式。分为正衬和反衬两种。正衬，是用相类似的事物作为陪衬以充分反映主要事物。简言之，是以美好的景物来生乐，以凄苦的景物来衬哀，或以次要的人物来衬主要人物。如鲁迅的《故乡》：“时候既然是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从缝隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着

几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来。”用荒凉萧索的环境和气氛，衬托作者悲凉的心情。反衬是用与主要事物相反或相对的事物作陪衬以突出主要事物，是“以乐景写哀，以哀景写乐”。南朝梁王籍的名句“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的绝妙之处就在于用蝉噪、鸟鸣作反衬，把深山密林中那种幽静宜人的意境表现出来。这种以

动衬静的手法在诗文中运用较为广泛。

衬托与映衬相比有明显不同：映衬的两个事物的关系是并列的，不分主次；衬托可以明显地分出衬托事物和被衬托事物，有主次、偏正之分。

烘托除指国画的一种画法外，还有两个意思：一是泛指陪衬，使主色调明显突出。如蓝天衬着白云，绿叶衬着红花；一是指文学创作的一种表现手法，

即通过侧面描写，使所要表现的事物鲜明突出。如乐府诗《陌上桑》里最后八句：“行者见罗敷，下担捋髭须，少年见罗敷，脱帽著梢头。耕者忘其耕，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”从观看者的神态来衬托罗敷的美，这比正面进行直接描写节省笔墨，更具有艺术魅力 衬托和烘托都是文章技法之一，衬托中的正衬手法可以用烘托中的陪衬之意

来解释，都是一主一次两种事物之间的关系，主次事物都要出现。而烘托中的侧面描写则是不直接写正面，而是通过写与正面相关的其他事物，使正面内容得到强调和渲染。即《艺概》中所说：“春之精神写不出，以草树写之；山之精神写不出，以烟霞写之”。我们现在运用烘托手法，多是有意来增强文章的艺术效果和魅力。

“烘托”是指通过侧面描写，使所要表现的对象鲜明突出的表现手法。侧面描写即间接描写，即通过对周围人物或环境的描写来表现主要对象。

“烘托”与“衬托”不同，“烘托”是通过别的事物把想要表达的事物写出来，所以，用一事物暗示出另一事物就叫烘托。这与“衬托”不同，因为“衬托”是两种事物都写。

“衬托”和“对比”的区别在于：对比是相反或相似的两种事物互相比照，以共同表现某种思想或意境，对比双方不分主次；而衬托是以次要事物为陪衬突出一个主要事物，一方是工具，一方是目的，两者主次分明。

朱门酒肉臭，路有冻死骨。——对比。

“衬托”指用事物间相似或对立的条件，以一些事物为陪衬来突出主体事物

的手法。“衬托”分为正衬和反衬。正衬是指利用事物间的近似条件来衬主体事物，比如李白《梦游天姥吟留别》：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。” 再如《琵琶行》中“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白”一句，用环境描写烘托音乐的魅力，给读者留下了广阔的回味空间。

对 比

对比，是把具有明显差异、矛盾和对立的双方安排在一起，进行对照比较的表现手法。写作中的对比手法，就是把事物、现象和过程中矛盾的双方，安置在一定条件下，使之集中在一个完整的艺术统一体中，形成相辅相成的比照和呼应关系。运用这种手法，有利于充分显示事物的矛盾，突出被表现

事物的本质特征，加强文章的艺术效果和感染力。

这种手法可以突出好与坏、善与恶、美与丑的对立，给人极鲜明的形象和极强烈的感受。

例子(1)：政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。《管子．牧民篇》

例子(2)：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆

也；......... 亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

烘托

就是不说本意，只说与此有关的事物，达到烘托本意的目的。

例如：

①新来瘦，非关病酒，不是悲秋。（李清照《凤凰台上忆吹箫》）

②秋天的后半夜，月亮下去

了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。华老栓忽然坐起身，擦着火柴，点上遍身油腻的灯盏，茶馆的两间屋子里，便弥满了青白的光。

（鲁迅《药》）

衬托

为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的

事物作陪衬，这种" 烘云托月" 的修辞手法叫衬托。运用衬托手法，能突出主体，或渲染主体，使之形象鲜明，给人以深刻的感受。 衬托又分为两种形式：

1. 正衬：桃花潭水深千石，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》李白；

2. 反衬：他的年纪小，器量可大。(以年纪小衬托志向大。)

对比是正反双方都是主体，

烘托的主体没有出现，衬托只有一个主体，作衬的不是主体。主体可理解为修辞所要突出的事

简单点说，“比”就是比喻，“兴”就是起兴，即在叙事诗前面写几句别的内容，比如《孔雀东南飞》写的是刘兰芝和焦仲卿的故事，开头

却是“孔雀东南飞，五里一徘徊”

比兴。“比兴”是一个含义丰富而又歧义颇多的概念。西汉毛亨所谓“兴”，包括两种情况。一个意义是指“发端”作用。《毛诗训诂传》说“兴，起也。”就是由物象引发情思的作用，物象与情思不一定由内容上的联系，有时仅是音韵上的联系。《毛传》所说的“兴”，还有另一意义，是指一种复杂而隐晦

的比喻。朱熹在《诗集传》中说“比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”浅显而准确地解释了比兴的含义。“比”便是通过类比联想或反正联想，引进比喻客体，“写物以附意”；“兴”则是“触物以起情”，“它物”为诗歌所描写的景物，而这种景物必然蕴涵着诗人触物所起的情。“兴”是一种比“比”更为含

蓄委婉的表现手法。

《诗经》是中国最古老的诗歌

总集，其中大多数作品是用比兴的写法开头的。其中《周南·关雎》一诗成功地运用了比兴手法。这是一首爱情诗，诗歌欲写所思之“女”，先以雎鸠起兴，“关关雎鸠，在河之洲”两句既是兴，又是比，雎鸠天性温顺，可比淑女之娴静；雎鸠乃“河洲”常见之鸟，可使人联想起常来河边采荇之女；“关关”乃雎鸠雌雄唱和之音，可起“君子”思“逑”之情。可见，诗歌之起兴本身就具有联想、托寓、象征等作用，这

本身就给诗歌的理解带来很大

的空间。

“比兴”本来包含“比”和“兴”两种修辞手法，但人们谈论古典诗歌和民歌时常“比兴”连及，当以“兴”为主，兼有比喻作用，有时即指“起兴”一法。由于“起兴”具有引发、联想等作用，故常置于篇章的开头。《诗经·卫风·氓》两章的开头即用了兴的手法：“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。” 《诗经·魏风·伐

檀》内容是讽刺统治者不劳而食的，诗的每段开头都以砍伐檀树起兴。汉乐府诗歌《孔雀东南飞》开头用“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴，用具体的形象来渲染气氛，激发读者想象，创造出缠绵悱恻的情调，又能引起下文的故事，起到了

统摄全篇的作用。

“比”、“兴”二字。词天生有这一特质，容易把作者引向比兴寄托的路子，也容易引起读者比兴寄托的联想。本来“比”

“兴”二字是写诗的两种作法，如果换一种较新的说法，我以为比兴就是指心与物相结合的两种基本关系，“兴”是见物起兴，是由物及心。见物起兴是说你看到一个物象，引起你内

心的一种感发。