孤独是生命和历史的融合_百年孤独_主题试析[1]

·188·科教文化

孤独是生命和历史的融合

———《百年孤独》主题试析

赵艳丽

（哈尔滨金融学院基础部语文教研室，黑龙江哈尔滨150030）

摘要《:百年孤独》作为“爆炸文学”中一颗耀眼的明珠,其主题思想一直备受评论界的关注。很多研究者都认为《百年孤独》中有一种消极悲观的东西,表现了人在命运面前的无能为力,而笔者则认为作品中有一种与之相反的一种生命热力,小说用时空轮回手法把生命和

—生命和历史推向了人的理性世界,引发人的深层思考。历史融合在一起,在作品中作者正是用了一种时间意义上的反衬,把孤独的载体——

关键词:百年孤独;主题思想;时间反衬

《百年孤独》以小镇马孔多一百多年的兴衰变迁以及生活在那里相互较量,最终不管是孤独着走向死亡,还是生命战胜命运,都给人以的布恩地亚家族7代人的悲欢离合为主线,将真实可考的历史事件与惊醒,这就是悲剧往往更能让人产生美感,这里的美感是对生命的敬荒诞不经的神话传说融为一体。霍塞·阿卡迪奥·布恩地亚娶了自己畏与珍爱,作者以生命个体为参照,对生命进行礼赞,对抗争进行鼓舞,的表妹乌苏拉为妻,而预言又告诉他们,近亲结合会生下长猪尾巴的在令人毛骨悚然并感到生动与真实的同时,又表现出了一种生命力。孩子,他们虽然侥幸逃脱了厄运的惩罚,但却为家族种下了不幸的种从宏观角度说,作者也是用历史的孤寂来暗示一种积极向上的凝聚子,使家族世世代代生活在这种恐惧之中。最后,第六代的小奥雷良诺力,正如他本人所说“孤独的反义词是团结”,要人们反其意而悟之,如与姑妈乱伦,生下了猪尾儿,婴儿被蚂蚁吞噬,马孔多被一阵狂怒的飓果能悟到这一点才是真正理解了《百年孤独》。作者站在历史的高度

上把整个民族作为主题的依托,把历史演变和社会现实,通过光怪陆风刮走,布恩地亚家族就此覆灭了。

如果仅从内容上看,小说确实着力描写了马孔多人的孤独感。他离、色彩斑驳的世界折射出来。

们冷漠、疏远、互不交流感情、彼此缺乏信任,人们麻木的在时间的轮《百年孤独》是这样来浓缩历史的,以墨尔基阿德斯为首的吉普赛

肤色、性格各不人来到马孔多,给居民带来了“新鲜玩意儿”:如磁铁、望远镜等,这些伟回和重复中蹉跎岁月。布恩地亚的子孙们尽管相貌、

相同,但从他们的眼神中一眼便可以认出这一家族特有的孤独神情。大科学发明使人们在蛮荒状态中看到了文明的影子,增强了他们探求作者花了大量笔墨描写了这种孤独所造成的愚昧、保守、僵化现象,为外界知识的愿望。在这方面最早的开拓者是布恩地亚第一,他以对科的是让读者体会到这种孤独不仅弥漫在马空多和布恩地亚家族,而且学的痴迷研究显示了愚昧落后对文明进步的渴望,但是这种美好的愿也渗入了民族意识之中,成为阻碍民族团结、望最终都无法实现。因为他们要换两块小小的磁铁,就要付出一头骡向上、进步的包袱。

布恩地亚家族的孤独是时间的轮回,小说采用了时空轮回的手子和一群羊,作者以此来影射殖民者的无耻和贪婪,他们给拉美带来法,把整个故事放在大轮回的一百年中叙述。人物名字及其行为的重了“文明”改变了他与世隔绝的独立状态的同时,也掠走了大量财富,复,在客观上造成的一种效果:世界仿佛在回转,世事万物似乎都处在加重了人民的负担。外界文明的涌入,打破了马孔多原有的秩序,小镇一种无意义的重复之中,这样,在时间的漫长和单调中孤独就更加难有了少许进步,铁路建起来了,美国公司在村内开辟了香蕉种植园,香以忍受。而同时作者却始终以充满激情的笔调给人以一种生命的热蕉工人大罢工,结果数千工人被屠杀。人们在饱受殖民之苦后,又遭受力,让人觉得生命尽管是无边的孤独,尽管历史是单调的重复,但一切了连年内战。《百年孤独》用了很大篇幅来描述内战,集中地用奥雷良

“战功卓著”的上校也对都是生命的真相。作者的这种生命悲剧意识集中体现了他作品的特诺上校的戎马生涯来表现,如果连他这样一位

点,即至高无上的命运和历史被命运的无情的毁灭。然而在这中间,作战争感到茫然,最终成了内战的牺牲品。可见内战给人们带来的苦难品又以灵活的叙事艺术使这种死亡意识和悲剧气氛为生命的活力所有多深重。小说所描写的这些历史事件,都曾在哥伦比亚发生过,只是冲破,正是这种活力代表了生命本身的价值和具有启迪意义的生机勃作者用夸张的手法叙述出来罢了。

勃的力量。作者用悲观的题材、对象来反映那种生命的力量,引导人们马孔多的闭塞落后并不是马孔多人忧虑的全部。外界的文明对向积极的方向思考。愚昧落后的冲击碰撞才是马孔多陷入孤独的“原动力”。对于自身命

作者赋予个体“孤独”煎熬的同时,又给予了战胜这种煎熬的力运的抗争,对于外界文明的向往,又产生了追求与幻灭之间的对峙,在量—顽强的生命力,布恩地亚家族的成员尽管都被孤独折磨得筋疲力这两种矛盾力量的冲击下,人的孤独感不由自主的产生了,并在先进尽,但他们始终没有放弃自身对生的信念。在他们的生活中有命运的与落后的反差里膨胀了。既然找到了孤独的根源,那么寻根溯源的目无常,有疾病的痛苦,有爱情的纠葛,有疯狂的淫乱,生活中的种种磨难,的就是为了牢记历史。书中第三章马孔多居民在建村不久都得了失布恩地亚家族的人都一一承受。“无论是洪水还是瘟疫,无论是饥饿还眠症,他们整夜不睡,毫无倦意,而严重的是:得了这种病的人会失去记是社会政治动荡,甚至多少世纪以来永无休止的战争,都没有减弱生忆。为了生活,他们不得不在物品上贴上标签,注上名称和用途。这种命压过死亡的顽强势头。”作者用这段话诠释了生命的力量。霍塞阿遗忘症,显然是作者的想象,借助这种想象和艺术夸张,象征性的告诫卡迪奥·布恩有着对科学的正确预见,他曾在一个闭塞、落后的环境中世人,民族的历史和现实已经和正在被大家遗忘。作者曾说“:不但布预见到了一种与自身生存环境截然不同的“科学”存在,他一心想着用恩地亚家族的历史是拉美历史的一种解释……,在我们中间也存在着伟大的科学改变自身的生活状况。“世界上在发生着令人难以置信的健忘症,时代过去了,现在谁也不承认香蕉工人所遭受的屠杀是确实事情”,他对乌苏拉说“,就在那边河的对岸,就有各式各样神奇的机器,的,也没有人记得奥雷良诺上校了。”作者以此提醒公众牢记容易遗忘可我们还在过着毛驴似的生活”。当初,他是个年轻的族长,有着强烈的历史。

的社会创造精神和事业心,想把马孔多建设成了一个最有秩序最“幸在作者看来,马孔多的百年沧桑是拉美近百年历史的写照,这种福”的村庄。后来他被磁铁热、天文计算、炼金术以及想认识世界奇迹对照反映了小说对民族历史命运的关注。这种关注有对历史的写照,的渴望迷住了心窍,一心想着把马孔多同伟大的发明联系起来,于是有民族意识的流露。这种民族意识就是“反其意”的团结。他便以科学家的现身精神,扑到科学探险上去,结果,他所处环境的闭参考文献

塞落后把他的所有科学梦想都给粉碎了,但是他在追求过程中表现出[1]加西亚·马尔克斯.黄锦言译.百年孤独[M].杭州:浙江文艺出版社,来的执着顽强是生命力的体现。所以说尽管人人都在黑暗的孤独中1985.

挣扎,实际上他们都在孤独中思考,也正因为有了一种超越自身的追[2]张国培.加西亚·马尔克斯研究资料[M].天津:南开大学出版社,1984.求,才会使他们有了一种深邃的孤独。就如哲言所说的“追求的东西越[3]朱景冬.马尔克斯-魔幻现实主义巨臂[M].长春:长春出版社,1995.高痛苦也就越深”[4]龙芳,刘键,贾连友,蒲少华.拉美文化璀璨之谜[M].北京:解放军文艺。

生命个体在深受孤独蚕食的同时,一方面有着不懈的意志,执着出版社,1995.

的追求,一方面又被命运无情的毁灭了,两种矛盾的力量在个体身上