关于杭州文化
关于杭州文化
李杭育 老杭州
关键词: 李杭育 老杭州
周六听了浙图文澜讲坛的讲座,李杭育,老杭州。
内容简单概括如下:
杭州有山有水,风景别致,因此引来了和尚。寺庙多,因此引来了香客,这就是最初的旅游。寺庙本来就是兼作客栈的,也就解决了旅游的住宿问题。
同时上海兴起,杭州就成了中产阶级的消费地,旅游开始兴旺。
感慨啊,杭州一个世纪前就是有钱人消费的地方,我们还没钱就来杭州混,难怪买不起房子啊。
因为对李杭育的《老杭州》这本书感兴趣,中午就在google上搜了一把,结果某人已经把他的听讲笔记全部上传,人家的听讲真仔细啊,这年头的网络真的啥东西都有啊。
http://www.sinofrance.org/dire/publish/8/23282/1.html
老杭州的概念,指的是1911特别是1927年到抗日战争,杭州沦陷后,进入一个暗淡岁月。大部分内容在《老杭州》一书中出现。该书出版于2000年。最近几年有某些新的看法补充在今天的讲课中。
一 柔情似水
杭州的里里外外到处是水。水多,空气湿度大,四季潮湿,滋养了杭州的植被,成全了杭州的风光。钱塘江、大运河、西湖、杭州湾,老杭州很多水井,地下水;周遍山上的溪涧。世界上似乎没有比杭州有更多水的地方(威尼斯?)。
水跟人民生活密切的一方面;
从前杭州的生活很讲究,首先是讲究饮水,而新疆和田常年喝涝大水。1994年8月,李瑞环视察和田,看到这种情况流泪,说和田人累在水上,病在水上,并带头捐款2万元立项……而杭州是不用担心喝水的,在老杭州,不管是吴山脚下等有很多水质很好的井水、泉水。从前有钱人差遣用人去灵隐等去取水,在外人看来很奢侈。但是今天的杭州人虽然自来水质量非常好直接可以饮用,但还是不停的去那些地方取水。 钱塘江是浙江第一大水系。在古代,钱塘江既是杭州的交通……
水还是一个重要的文化意象,一种符号和象征。杭州的水,尤其西湖,还被提升到一种美学的境界。从来的诗人画家描绘最大的还是水,水在涌动,水在流逝……杭州人在饮水无忧之际欣赏水。
湖光山色,形容西湖是不空洞的,前人描述西湖为晴湖。中国人游西湖有千年历史。
“晴湖不如雨湖、雨湖不如月湖,月湖不如雪湖。”
晴湖:艳阳下的西湖,荷花刚开,尤其是春天桃花怒放。红的是红的,绿的是绿的,粉的是粉的。鲜亮的,明媚的,呈现他真实的面目。“浓妆淡抹总相宜”光与色流泻的过的,没有含蓄。
俞平伯:阴阳晴雨的异态在某一瞬间弥漫地动,在某一点上断续地变;因此湖上所具诸形相的光辉暗淡,
明画朦胧,也是一息一息在全心目中跳荡无休。——《湖楼小撷》
雨湖如同纱洗过的丝绸衣服。
雪后的西湖,正好迎合了我们欲将自然纳入艺术的天性。
中国人看风景是很受中国画的影响的。瘦竹、瘦兰花、几篇墨迹代表了花草树木。留下对细节的想象力。大自然本来不是这样素净的。西湖的刚发芽的绿,绿到你的眼睛看到酸岌岌的。这样的色彩,杭州这样的大自然色彩饱满,除了中国的年画、欧洲的印象派,实际上没有画是那么浓艳的。我们看风景,不管是否有意识到,多少受到美术作品的影响。中国人则是受到看中国画的影响。雪后的西湖正好迎合了中国人的欣赏……
一切别的颜色在白雪的影响下都灰暗了……
二 精气在山
水是血肉,山是筋骨。
水成全了山。水多,湿度大,所以山上树也多。树是山的精灵。没有山衬托的水一览无余。
但终究,水从山来。山才是西湖山水的精气所在、灵秀之源。
阿里山的少女美如水,阿里山的少年壮如山……
1 吴山 也叫城隍山
最富民俗气息,最能代表老杭州的市井文化。
例:杭州人不说隔岸观火,而是说“城隍山上看火烧”
湖滨路-清代旗营,之前,城隍山是城里唯一的风景。
辛亥革命拆去城墙,杭州人说“西湖入城”
吴山,城市里的山水,老百姓的乐园。
紫阳坡12生肖
吴山脚下的河坊街一带,是老杭州的中心,市井气息最为浓郁。
2 孤山
杭州雅文化的密集收藏:精致、风雅、伤感。
平湖秋月、文澜阁、中山公园、西泠印社、华严经塔、镜湖厅
孤山的阳面,风雅,堂皇。而在它的背面,竟又聚集着那么多的红颜薄命,那么多的儿女情长…… 柳亚子出资为冯小青造墓……
秋瑾的墓和苏小小的墓仅隔数步之遥……两种女子
3 北山,自宝石山、葛岭至北高峰
很神仙
不仅寺庙林立,而且佛道同山,神仙同堂。真所谓“山不在高,有神则明”
出了钱塘门,昭庆寺(今天的青少年活动中心),抗战结束的时候,驻杭的日军全部集中在昭庆寺等待发落。
大佛寺,宝石山下,有大石佛,用传说中的秦始皇缆船石凿成,现为民居。
凤林寺,唐代,现SHANGRILA位置
灵隐寺
下天竺寺,并称“灵竺”
中天竺 法净寺
上天竺
韬光寺
葛洪炼丹处
黄龙洞 佛道同堂
紫云洞
4 南高峰诸山,也称西山
整体感觉是清雅而幽深
这一带是杭州名泉的集中地,又是西湖茶乡的所在
包括三台山、翁家山
满觉陇 梅家坞 等村庄
双峰插云是西湖十景中最质朴的一景,迎合了清平质远的中国美学
有杭州特有的乡村风味——茶乡
龙井有茶 有泉 也有寺院 清雅至极
龙井下去 烟霞洞——胡适曾在此养病较长时间 水月洞
虎跑寺中有虎跑泉
九溪十八涧
5 以玉皇山为主峰的“南山”
雄浑 大气
不仅因为这一带是五代吴越国和南宋两朝皇宫之所在,曾经很霸气,后来又很悲壮,也因为在这里一览众山低,江湖回首间
中国的山水画,不欣赏平坦的自然,喜欢江河都有小溪般的湍急,乃至有瀑布跌落,而山都是奇险峻拔,且有古木参天,怪石嶙峋的。
西湖山水合乎这个传统的中国艺术理想。
保CHU山因为塔而陡峭……
宋代画家马远,杭州人
明代 王蒙
三 天高云淡
北宋时,苏东坡说杭州有“三百六十寺”。宋室南渡后,杭城内外及周围湖山之寺增至480所,这是有记载的。1930年代,杭州的佛寺不会少于400所,是最保守的估计。
李叔同说是有3000所。
郁达夫《玉皇山》第一是蚊子多,第二多当然可以说是寺里的和尚尼姑等世外之人……
众多寺庙不仅是老杭州的一道风景,更是老杭州许多现象、事理的成因。
林风眠,杭州西湖……富有天然美的原因
凡是风景好的地方,都有寺院
和尚是最会看风景的,最能风景,最需要风景,无法想象一个和尚住在一个没有风景的地方。
从某种意义上来说,是和尚发现了这个天堂。远在晋代之前就发现了这个好地方。
成群结队的“烧香老太婆”,可谓最早来杭州,来得最勤、最多的旅游者。——中国式的朝圣
“烧香老太婆”对于杭州城市的历史演进,意义非同小可。
杭州作为旅游城市的历史演进实在就是这样:
西湖招来的和尚
和尚招来了烧香老太婆
中产阶级出现 有钱有闲
转变为旅游
寺院的住宿功能……
阮毅成《三句不离本杭》
清河坊是轿子的“始发站”
西湖游船也是老杭州旅游交通的重要手段。
旅游业在1920-30年代的杭州已蔚然成风。西湖山水间,旅客居行自便。
自从上海、苏锡常纺织业等发起后,杭州的丝绸业衰落。正好有旅游业兴起。
形形色色的西湖游览指南
1909年沪杭通车。
1930年代上海那种花花世界的一代摩登男女也卷入进来,杭州的旅游业开始发育。
不仅是现代色彩的旅游发轫于中国式的“朝圣”,传统色彩的杭州士族文化,和杭州做了“佛地”大有原因 中国的古代文人有两个看似极端的癖好:欲行风雅,要么山里去找和尚,要么往花街柳巷去找妓女。 要么入世,入到男欢女爱,要么出世,出到天高云淡……
众多的寺院,包括道观,清真寺,对于文物的保护开发起到了不可估量的作用——以前政府没有文物管理部门。
四 自得其乐
杭州历史上很少打仗
近代以来,杭州人最记得住的第一场兵祸是咸丰十年(1860年)和十一年,太平天国忠王李秀成率部两度攻破杭州。
1861年,胡雪岩的运粮队受阻于凤山门水城,围城两个月,闹饥荒。
《杭州兵祸》 初则鱼翅、海参、熟地、米仁、枣栗、柿饼之类,以当餐饭,继则糠枇、野菜及各种树皮、杂草亦食之。芭蕉叶每斤50钱……
美国老太太 鲍金美 拆旗营的时候一个满族老太太 安排八旗子弟 2002年89岁的时候写的,父母是在杭州的传教士
杭州人过生活,一向有很多讲究,很讲质量,尤其在饮食方面……
1 谦虚,随和,善模仿,兼收并蓄,吸纳天下的才智和财富。
杭州人很善于模仿,很会学话,对各地方言的模仿能力很好,而且在这方面相当谦虚、随和,见什么人说什么话。李在富阳工作时候,当地杭州人都学杭州话
在杭州做过官、教过书、办过这样那样事业、留下不朽业绩、文化成果和众多学生的名流,诸如俞曲园、胡雪岩、经亨颐、李叔同、马一浮、夏MIAN尊、盖叫天、竺可桢、潘天寿、朱自清、丰子恺、俞平伯、林风眠等等,都不是杭州人,只能算是寄居在杭州的外乡人
在杭州这个地方,一向最风光最有出息的,亦即管大钱多或学问做得高者,方方面面的头面人物,十有八九不是杭州人。
高庄“花港观鱼”红栎山庄
郭庄,宋端友
廉庄,高庄对面,无锡人,小万柳堂
汪庄,安徽茶商汪自新营建 答应死后成为公产 欢迎各界参观
刘庄,水竹居 广东人 孙中山朋友 清廷要人
北山路各主要庄园
九芝小筑
静逸别墅
秋水山庄
2 不出头,不惹事,心平气和,甘做天下大事的幕后而非舞台
20世纪中国上演的轰轰烈烈的大事件,几乎没有一件发生在杭州
用杭州话说,这便是“不做出头椽子”
杭州的太平与这个城市的经济民生关系极大
替杭州人的立身安命着想,他们没有理由喜欢战争。
杭州的丝绸等都不是靠战争的
欧阳修《有美堂记》 若乃四方之所聚,百货之所交,物盛人众,为一都会,而又能兼有山水之美,以资富贵之娱者,惟金陵、钱塘然。
宋 叶适之“吴越之地,自钱氏时独不被兵,四方流徙……
诸侯纷争,天下大乱,而惟独杭州比较太平,尚能把日子过得有章……
读书人当然也希望有个还算清净的地方,哪怕粗茶……马一浮读完四库全书
那些在南京做大官的包括蒋委员长来放松
1952~72年的22年间,毛泽东到杭州40次,几乎平均每年两次
两次国共合作的幕后大量工作在杭州谈的
1922年末 中共中央杭州特别会议
西安事变后 “柏庐”
周黎庵《湖上杂事》 要是世界和平主义抬头……不是南京……而是杭州
只要杭州建了都城……
3 不闭塞,不落伍,爱赶时髦
早在20世纪二三十年代,杭州就是个非常时尚、时髦,在相当程度上可谓和国际接轨的城市。一本好来屋新片在美国刚上映,10天之内就出现在杭州了。
1929年,西湖博览会
1920-30年代的杭州,一波接一波地大兴土木 重点是建立新风尚 有“卫生馆”,推荐抽水马桶
杭州的面目在急剧变化。有人鼓掌叫好,有人嘘声不断%
1931年 建成清泰自来水厂
1930年 杭州电话总局大楼
教仁路修建
断桥1922年阶梯被改成缓坡 颇上非议
杭州第一家经营公共汽车的永华公司 双层汽车
私人游艇出现 徐志摩讽刺为 在三尺的柔波里兴奋作浪
4 自己对自己摆噱头,然后自得其乐
杭州人常能自己想出许多名堂来娱乐自己
杭州人是精神上 性情上自我调节的高手,由体验过程而自得其乐。
杭州做旅游,要向富人、游人提供美味佳肴 最后给自己了
施蛰存《玉玲珑阁丛谈》 杭州人吃酒似乎等于吃茶……于此我不能不惊异于杭州地方酒之普遍而黄包车夫的悠闲
杭州的文化自在、自为、主要是于自我调节,以达到自得其乐的人生目标。