[红楼梦],宝玉黛玉的生魂是神瑛侍者和绛珠仙子,宝钗是什么
《红楼梦》第一回提到甄士隐梦至太虚幻境，他在梦里看到一僧一道，两人正在谈论一件千古未闻的罕事。
原来西方灵河岸上一株绛珠草受到神瑛侍者的甘露浇灌，得以久延岁月。后来修成仙子，为报灌溉之恩，将一生眼泪还给下凡造历幻缘的神瑛侍者。
绛珠仙子化身为林黛玉，神瑛侍者化身为贾宝玉，还泪缠绵。贾宝玉与生俱来的通灵宝玉，代表尊贵荣耀的身份，而这块宝玉的本质却是一块无才补天的顽石。
书中第五回再次提到太虚幻境。宝玉在秦可卿房里小憩，睡着之后梦游太虚幻境。警幻仙子先带着他随喜薄命司，品味《金陵十二钗》的薄册，后带着他品茶听曲，游历仙境闺阁风光。
其中《金陵十二钗》正册，开篇就是钗、黛的判词“可叹停机德，堪叹咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”后面演绎《红楼梦》曲子时，特意交待这是“怀金悼玉”。
由此可见，在太虚幻境，宝钗和黛玉的身份地位不相上下。既然黛玉是绛珠仙子，那么宝钗是什么？这个谜底稍后解开。
我们先看看宝钗在凡间的品行。
书中第一次浓墨重彩描写宝钗是第七回。当时周瑞家的跟她闲聊，谈起她的病症以及冷香丸。对比其它薄命女子：香菱、黛玉、妙玉等人，她们幼时总有僧道过来要化走出家，而宝钗却遇到一个秃头和尚不仅给她医治热毒的冷香丸药方，而且嘱咐薛家留意“金玉之缘”。
当薛姨妈打发周瑞家的把十二支宫花拿给众姊妹戴去，顺便提到：“宝丫头古怪着呢，她从来不爱这些花儿粉儿的。”
由此可见，这十二支宫花本属宝钗，她却分散给众姊妹。
后来众姊妹住进大观园，黛玉选择种满竹子的潇湘馆，潇湘竹子寓意情断泪干，这暗示黛玉还泪之说；宝钗选择种满香草的蘅芜苑，那里没有艳色，这对应宝钗不喜花、粉之意。
宝钗在荣国府的第一个生日，贾母出钱为她安排酒戏。席间，宝钗点了一出热闹的戏《鲁智深醉闹五台山》。宝玉以为她只是迎合贾母，结果，宝钗将里面的戏文解得头头是道，尤其那句“赤条条来去无牵挂。”暗藏禅意。
后来因为颦儿跟一个小戏子撞脸而被湘云说破，宝玉怕她俩互生嫌隙，好心调停却落得两处贬谤，最后心灰意冷，回屋提笔写了一偈，以为自己悟道“从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣。”
黛玉看到宝玉所写的偈子，拿给湘云和宝钗看。宝钗笑道：“这个人悟了。都是我的不是，都是我昨儿一支曲子惹出来的。这些道书禅机最能移性。”
黛玉拷问宝玉机锋“至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’。尔有何贵？尔有何坚？”，结果宝玉哑口无言，然后不再谈论参禅，故态萌发，又跟姐姐妹妹们一处玩乐。
由此可见，宝钗点化宝玉的痴顽，黛玉破解宝玉的世情。
宝玉受金钏之死、琪官之逃所牵连而被贾政痛打，卧床不起。贾母袒护孙子，让他只在园中游卧消闲。宝玉借此杜绝与士大夫诸男人接谈，以及峨冠礼服贺吊往还等事。
宝钗有时见机劝导，反而惹得宝玉生气。独有黛玉自幼不曾劝他去立身扬名之语，所以深敬黛玉。
由此可见，宝钗规劝宝玉处世功名，黛玉纵容宝玉随性随情。
宝钗不喜花粉，闺阁简朴，一副出世的姿态，却劝解宝玉入世，读孔孟之书，懂经济之道；黛玉夸赞宝玉上学要蟾宫折桂，一副入世的姿态，却纵容宝玉出世，调脂弄粉，悠游度日。
第六十三回，宝玉生日，怡红群芳开夜宴。众人饮酒行乐，占花名助兴。
当时，探春抓到杏花，上面注“必得贵婿”，这预示探春婚嫁高贵。李纨抓到梅花，上面注“霜晓寒姿”，这预示李纨独守孤寒。湘云抓到海棠，上面注“香梦沉酣”，这预示湘云红颜入夜，暗无天日。黛玉抓到芙蓉，上面注“风露清愁”，这预示黛玉愁苦悲凉。
宝钗的签也预示了她的身份和命运。
宝钗抓到牡丹，上面题着“艳冠群芳”，下面镌着一句唐诗：“任是无情也动人”。注着：“此为群芳之冠，随意命人。”
当时宝玉拿着签，口内颠来倒去念“任是无情也动人”。
宝玉梦游太虚幻境时，发生两件比较有趣的事情。
第一件：警幻仙子本欲往荣府去接绛珠的生魂，结果偶遇宁荣二公之灵，他们为了嫡孙宝玉而嘱托警幻：先以情欲声色等事警其痴顽，然后入于正路。
可见，警幻仙子本来和绛珠是一路人，却受宁荣二公所托，为了宝玉而走上另一条路。宝玉梦游太虚时，香是“群芳髓”，茶是“千红一窟‘同哭’”，酒是“万艳同杯‘同悲’”，如此风情又无情。
第二件：警幻仙子将妹妹可卿许配宝玉，秘授云雨之事，她对宝玉说道：“不过令汝领略此仙闺幻境之风光，而后万万解释，改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道。”
警幻仙子秘授宝玉云雨之事，却让妹妹行之，可见她自己无情。宝玉从太虚幻境中警醒后，跟袭人偷试云雨。袭人是“钗副”即宝钗的影子。
宝钗无情却艳冠群芳。她幼时，癞头和尚不仅给她医治热毒的冷香丸方子，而且叮嘱“金玉之缘”。宝钗自己出尘出世，却引导宝玉立身扬名。由此推断，宝钗的生魂就是警幻仙子。