天价豪宴与石崇斗富
又见天价豪宴——京城某酒楼“10万元一桌菜只能算中档水平，几十万元一桌的酒席也不稀罕”。某闻之，不禁联想起历史上的“石崇斗富”。
晋武帝一统江山后，君臣以为天下就此太平，淫奢之风炽盛。太傅何曾日食万钱，还抱怨无处下筷。巨富石崇与国舅王恺斗阔更是“流芳”百世：王恺用糖水涮锅，石崇就用蜡烛代柴；王恺用赤石脂抹墙，石崇就用椒料和泥；王恺用紫帛做步幛四十里，石崇就用锦帛做五十里。王恺不服，“秀”出武帝赏赐的一件稀世珍宝——一株二尺高的红珊瑚树，谁知石崇不屑一顾，用铁如意打得粉碎，然后轻描淡写地搬出六七株更高更美的让王恺挑选，作为赔偿。
天价豪宴与石崇斗富比起来，看来不过小巫见大巫。一千七百年前的石崇仗着富可敌国和权势，很是爽了几年，但终究为财而死；今天天价豪宴的东家和食客，图的什么呢？
——奇异珍馐或能滋阴补阳、延年益寿？他们也是不信的。山珍海味并不比粗茶淡饭多多少营养；穷凶极恶地猎奇而食，不但造成生态灾难，说不定会再吃出“非典”之类的孽业。还有佐餐的陈年佳酿，不管多昂贵，一样戕害身体。
——追求“超人一等”的巨大满足感？恐怕白费心机。宪法明明写着“人人平等”，况且公道自在人心、地位自在民心。多少帝王将相尊荣无限，而今安在？多少人家财万贯、良田千顷，而今安在？“荒冢一堆草没了”，在时间面前，这些都是虚而妄罢了。
——太平盛世，以至于有足够的物质基础供少数人穷奢极欲？不。众所周知我国还处在社会主义初级阶段，还有很多人看不起病、上不起学、买不起房，解决“三农”问题任重道远，大量的失业、下岗人员有待安置……
——“天价豪宴”系私人消费，占有和支配自己财产受法律保护？不。“有机会享用的多是大款或官员。”石崇斗富花的毕竟还是“自家”的钱，尚可堂而皇之昭示天下自得其乐；糟蹋公款就见不得阳光，“衣绣而夜行”爽都没地方爽。白手起家的富翁对自家钞票看得是比天大，让他们请天价豪宴当然也有可能，那就是从中赚回更多的钱，是商业贿赂、权钱交易的“生意”。这种生意越多，越非国家、社会之福。
天价豪宴、天价豪宅、天价小姐、天价医药费……这些只能说明社会财富分化之可忧，而局中人却不知其忧。追求财富、追求幸福是人的天性，但两者远不能划上等号。财富的集中和两极分化到一定程度时，社会结构的稳定就将承受巨大挑战。稳定不但是社会财富的保障，其本身就是最大的财富和幸福。历史上饿殍遍野时，稳定成了奢侈品，“朱门酒肉”的“幸福”，其能久乎？
当社会充斥着浮躁和贪婪时，巨大的危机总是如达摩克利斯之剑高悬。追求“天价”、制造“天价”者，酒池肉林的纣王可鉴，潇洒斗富的石崇可鉴，富敌皇家的和珅可鉴……