百年沧桑话通衢

百年沧桑话通衢

——上世纪前期的木洞及其陆路交通概述

属 金

“太平天国”石达开部昔年西征，兵过木洞。向楚《巴县志•大事纪下》载：“石军三月十四日过丰盛场，下木洞，复过栋青庙，进二圣场，经永兴、忠兴场，„„”

当年解放大军入川，扫荡重庆残敌，二野先头部队即由丰盛而下，取木洞、过栋青，直逼南岸。我94团团长田世繁与12军一部，还直接从木洞登船，竖渡长江，攻入市区。

上世纪二十年代，军神刘伯承丰都受伤后蛰居木洞，受到了杨沧白表弟蒋俊明，以及商会主事林宅安、林达邦兄弟的盛情款待和资助。有名的范绍增、罗君彤亦囤兵木洞，《范帅怒斩张老幺》的故事，至今还有亲历老叟在茶房酒肆引为趣谈。

前面所言“木洞”为古巴县东里长江边上重要口岸，它护卫渝州，俯揽荆楚，锁控南涪，地接黔湘，明清以来皆为兵马商贾青睐。

古代巴州，即今重庆。从俯瞰川东的朝天门顺江而下，穿过铜锣峡，掠经广阳坝。当人们还来不及尽赏明月峡的险峻，江面就又豁然开阔，只见绿波漾漾，中坝岛坦卧江中，修竹拂帆，南岸有小城依山。埠上高楼林立，码头繁忙，商贸昌荣，人勤气旺，这便是明清以来的川东四大名镇之一“木洞”。 传说旧时这里有一岩洞，鲁班神师不知何年在洞内藏了许多优质木材，人们发现后，誉为神木。乡人焚香礼拜后将神木取出，用为镇内慈光寺和禹王庙的栋梁之材，“木洞”因此得名。

木洞镇地处长江和五布河形成的半岛之上。镇西现有高桥如虹，横跨五布河上；大道通衢，直抵南岸、渝中。明月山层峦迭嶂，锁卫巴渝；东泉岭逶迤东南，地阜物丰。旧时巴、涪(陵)、南(川)三县山区乃至贵北、湘西商贸、往来货物多经木洞出河进山。

“蜀道之难，难于上青天”，当年陆路交通不便，进出四川，全凭长江水道。巴县在历史上从来都处于十分重要的战略位置，木洞水陆冲衢，商贾云屯，百物萃聚，万帆并舷，是通商航运的重要枢纽。川汉、川黔、川湘等地南来北往的货物，东下西上的物资，都将在木洞码头吞吐集散。重要的地理交通位置，奠定了木洞镇历史上一度繁荣的坚实基础。

木洞距朝天门38.4海里，该地东靠双河、麻柳，下抵硌碛、长寿；后倚长坪、丰盛，远接涪陵、南川；南连东泉、二圣，遥望綦江、万盛；西交广阳、迎龙，输通鹿角、长生；北涉五宝、鱼嘴，畅连渠涪、北川。地理位置的优势，使木洞成为上世纪前军旅商贾、雅士名人南来北往的必经之地。明代木洞曾设水驿， 置有“五省公署”协调总揽各地交涉。（五省者，两湖黔滇川也。）清康熙46年（1907年）定制后，木洞隶属巴县仁里九甲行政编制，雍正九年（1713年）在此设巡检一员，光绪年间木洞镇建制确立。是时，木洞市容已成相当规模，有书记载，誉为“五方杂处，百货交通，贾舶行舟，往来停泊，樯桅林立，市井繁荣” 的“川东第一大镇”。

旧时四川的农村基层集市，一般都称为场。嘉庆《梁山县志》卷一“市井者，场镇也，利之所在，人必趋之，聚民间日用之需，入市交易，谓之赶场。各有定期，辰集午散。盖犹河北之谓集，岭南之谓墟，中原之谓务也。” 木洞鎮却与众不同，场曰“百日”，卯辰即集，午未不散，夜市仍喧。盖因木洞非只水路畅达，陆路亦不菲也。

木洞水路进货以外埠运来之盐糖棉纱，“洋油”百货为主，出货皆南川涪陵乃至黔滇之山货土产。

木洞地处大河（长江）小河（五布河）夹角之半岛，陆上总分东西两路。

现今河边正街为民初所建，旧时木洞商贸是以“涧上”为中心。“涧上”者，溪涧之上也，当年这里是木洞东南行的通道。

木洞半岛后湾尖顶坡下有小溪经四方井泻下，清光绪年间河边正街过街楼猪市坎下修建了“八洞石桥”。“八洞石桥”俗称“八洞桥”，系两镶宽约三尺、长约八尺之十六块石板平搁于石柱之上所成。汛期长江水涨，“八洞桥”亦被淹没，路人肩舆“上涧”进山就只好绕道后湾。（当地人到正街称“下河”，到老街曰“上涧”）“八洞桥”过去新家咀下又有小溪曰“水沟子”，“水沟子”入江口修有单孔石拱桥。现代文化名人李华飞故居就在“水沟子”对面，抗战前，李父向立斥资修建此桥后，到也方便了许多“起旱”东下的穷人。（由于木洞有水陆两路，凡走陆路者俗称“起旱”。）现木洞水沟街俗称“水沟子”，“水沟子”以上才是昔年码头的商贸中心。

“水沟子”向上走，一路商号栈店连檐接匾，次第排列，有锅铁作坊、大小盐店，亦有棉麻糖油、百货炊饮，今日亦可见到一些旧屋门外还残存昔年商栈硕大的木质柜台。转过猴子洞（沧白故居），沈家油坊，一路三里有余便到垭口街。

木洞垭口街右下过箭桥是走 “五洞河”、（五步）东泉、二圣的大路。往左上就是“上丰门”，这里迎面有条石砌成的八十三级石梯，俗名“陡石梯”。“陡石梯”两旁砌有护栏，两棵千年黄桷枝繁叶茂，犹如两把巨伞不分冬夏地为路上行人遮阳档风。“陡石梯”建于光绪末年，梯旁有地方捐资石碑，可惜文革被毁于一旦。“陡石梯”下系“盛祥商号”，梯中左侧有“万庐别墅”石牌门，上去一坡都是“茂祥商号”产业。原来茂祥、盛祥乃是林氏弟兄，茂祥之子即木洞商会长林宅安老先生。由垭口到长坪山脚“三窍湾”，乃南川涪陵山货“下河”必经之地，当年“林氏两祥” 商号，把住了这一陆上门户，地方商人都唯其马首是瞻，难怪木洞商会会长非林氏莫属。

上世纪中叶之前，此路上下轿舆肩夫摩肩接踵，络绎不绝，夏秋之交，运粮亦赶季节，驼铃叮当，肩夫喝道通宵不绝于耳。待到中午之后，暑气蒸腾，下力人纷纷歇脚树下，或啃包谷碎米粑以充饥肠，或倚石而寐，稍驱困乏，此时常有人“打痧”，甚或中暑瘁死。目睹这班力行劳苦之状，惹出人们几多悯恤，当年“林氏两祥” 三伏天均在树下施水，看到千恩万谢捧水而饮的村夫农妇，也算有了一丝施仁济生的慰安。

综观“涧上”街道，皆丈二石板铺路，两旁多穿逗土墙建筑，大宅均有三合泥碉楼配套，盖因常有土匪偷袭绑票，商户惧而备防也。

“三窍湾”上去青岗坪、进入下城门洞便是长坪寨，穿过三里嶆地便觉目接长空，东泉山脉逶迤群岭尽在眼中。但脚夫可无心观赏那木鱼山秀，“大茶营”巍，只见山势陡峭，层层叠叠，路人眼看一梯将完，转瞬一坎又立面前，难怪人称此地为“错欢喜”。想昔年不知多少荷担肩舆之人吁天喟叹，到此方知行路之难啊！

“错欢喜”下曰“梅子沟”，绎道过小桥依山势盘旋而上，行路之人挥汗不息，爬上过街楼，木洞至丰盛这四十里山路总算才到了终点。

木洞以水路之便而背负丰盛，两镇互相依托，言木洞陆路，不可不言“丰门”。丰盛长期曾为木洞所辖，木丰一体，其繁荣是不可须臾分割的。

丰盛即原“丰门”，属巴县辖治八坊二厢七十二里中的新封里，明朝中期正式建场。清末，巴县辖治七镇十四乡，丰门改名丰盛乡，此后丰盛之名沿用至今。丰盛历史悠久，早在西汉时期便有先民居住，据《巴县志》记载，宋朝到明朝，大清至民国，丰盛都是重庆通往贵州陆路交通的中转站，同时也是涪陵、南川、硌碛、木洞等周边城镇物质交流的集散地，是“一脚踏三县”的渝南要冲，素有“长江第一旱码头”之称。

上世纪末，“丰盛”始建镇制。2008年12月27日，国家住房和城乡建设部、文物局颁发的“中国历史文化名镇”青铜标志牌送抵该镇，丰盛声名更见兀显。 丰盛可至涪陵增福，又交南川太平，当年来往货物仍靠马帮脚夫，其中攀越艰辛便是我辈只可意念，难以亲历的了。

前面提到，木洞垭口街右下过了箭桥幺店子就是南行大道。旧说此走“五洞河”（俗称，即现五步）30里、东泉、二圣40里、姜家80里。早年小船可摇至杨家洞，行人花上两角钱便可省20里脚力。然一般力夫却无此好事，因力资本无几文，除了人货船资也就所剩无几了。民国时官绅李灿东领头筹款拟修木南（川）公路，但沿河只修了四道石桥墩留个痕迹便无疾而终。1964年，地方广征民夫（笔者亦在此三道桥上箕畚运土、荷杠抬石达半年之久），方修好了这条通往五步菩萨滩的简易公路。

过去东泉、二圣乃至姜家一带到重庆的人，大都“起旱”至木洞搭船。杨家洞沿五步河上行便至东泉，路亦平坦，可到到二圣却要过“宝石桥”翻齐家岗。齐家岗上有贞节石牌坊一座，这里去二圣，沿途还有一水磨、两石桥。再往前，“二圣殿”才踮足可望了。

“二圣”以“二圣殿”得名，除丰盛外，当初这里是南川走重庆城的又一过道，“二圣”百业兴旺，非常热闹，它也是老巴县著名的“旱码头”之一，修建于清光绪三十一年的二圣戏楼，成为地方的标志性建筑。

木洞涧上陆路往下湾过白龙沱，可至双河、麻柳，但因两地可通水路，货担往来甚少。只是每日有“揽载”船往返豚溪口，往双河、羊鹿，涪陵三合的货物便在此上岸登舟。抗战时重庆市中迂至此“何家祠堂”，许多知名文士亦来此讲学。1950年后，被政府没收的“何家祠堂”辟为粮库，时码头己成雏型，“幺店子”也集结成了一截街道，然而今粮库不在，码头退为“野渡”，也没了贩夫脚力，那截街道也破败得不成样子了。

木洞西边五步河口俗称“小河边”。从“小河边”百年义渡登上水口，又是一条石板大道，此即“西大路”。此路经水口寺、养山寺、蒋家垭口达栋青庙（场），（川剧名家沈铁梅祖上便在此场黄泥沟定居）然后翻冷水垭、下道宗庙（迎龙）、过长生桥、越凉风垭、到黄桷垭后，龙门浩、夫归石便在眼下了。木洞西大路当年货担甚少，多有轿马通行，因江水湍急，木船多险，官绅士商多起旱往来渝木之间。上世纪中后期，汽轮畅行，西大路上就几无远行之人了。

悠悠木洞，历史悠久，然世纪交替之间，四通八达的公路网导至了水码头的衰落，也带走了昌旺的人气。肩挑背磨的时代一去不返了！今天，当我们乘

坐在舒适的车箱里，从层峦耸翠的山间风驶电掣而过的时侯，朋友，你在那一恍而逝的蒿草丛中，可曾看到祖辈们荷担负筐，艰难跋涉的古道遗踪？

2009.3.9