[劝学].[师说]含答案
高一国庆自我学习练习03:《劝学》、《师说》
《劝学》
(一)字音字形
1.给下列加点的字注音。
(1)輮( ) (2)骐骥( ) (3)镂( ) ....(4)锲而不舍( ) (5)跬步( ) (6)螯( ) ...(二)文学常识填空
2.荀子,名 , 末期赵国人。我国古代的思想家、教育家,先秦 家最后的代表,朴
素唯物主义思想的集大成者。著作有《 》二十卷,该书标志着古代说理文也进一步成就。
(三)文言知识归纳
3.写出下列各句中的通假字及本字。
(1)虽有槁暴,不复挺者 通 , 通 。
(2)则知明而行无过矣 通
(3)君子生非异也 通
4.解释下列加点词语的古义和今义。
(1)君子博学而日参省乎已。古义 今义 .(2)声非加疾也。古义 今义 .(3)假舆马者,非利足也。古义 今义 .(4)用心一也。古义 今义 ..(5)君子博学而日参省乎己。古义 今义 ..(6)蚓无爪牙之利,筋骨之强。古义 今义 ..5
6(1)木直中绳,輮以为轮。( )
(2)君子博学而日.
(3)上食埃土,下.参省乎己 ( )
饮黄泉 ( )
(4)假舟楫者,非能水..也 ( )
(5)假舆马者,非利足也. (
(6)用心一也 ( .)
)
.
基础训练
1.下列加点字注音正确的一项是( )
A .参省(cān) 锲(qì) 跬步(guǐ) 木直中绳(zhîng)
B .槁.(gǎo) 暴.(pù) 跂.(q ì).
C .砺.(lì) 驽.马(n ú) 蚯蚓. 骐骥
(yǐn) 虽有.(jì)
D .须臾....槁暴(yǒu)
2.下列加点字词解释不正确的是(.(yú) 镂.刻(lïu) 舟楫(j í) 闻者彰(zhāng)
.) .
A .金就砺
C .则知明而行无过矣(知道).则利(磨刀石) B.吾尝跂而望矣(提起脚后跟)
D.非能水也,则绝.江河(渡)
3.下列各项词类活用与例句相同的一项是(. ) .
例句:假舟楫者,非能水也。
A .輮以为轮 B.上食埃土
C .既来之,则安之 D.然而不王者
4.下列各项中“然”的用法相同的一项是( )
①輮使之然也 ②有志矣,不能以止也,然力不足者,亦不能至也 ③石之铿然有声者
以须炉火之然也 ⑤是故学然后知不足
A .①⑤ B.②③ C.②④ D.①③
5.对下列各项加点词解释正确的是( ) ④
①而绝江河 ②老子犹堪绝大漠 ③用心一也 ④一死生为虚诞 ....A .①②同,③④不同 B.①②不同,③④同
C .①②同,③④同 D.①②不同,③④也不同
6.《劝学》的中心论点是( )
A .君子生非异也,善假于物也。
B .君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。
C .学不可以已。
D .不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
二、课内语段阅读
阅读下列一段文字,完成第7——10题。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积
跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲
而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,
用心一也;蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
7. 对下列句中加点字的解释,不正确的一项是( )
A. 故不积跬步,无以至千里 跬:指半步 .B. 风雨兴焉 兴:起兴 .C. 驽马十驾 驾:指马行走一天的路程 .D. 金石可镂 镂:用刀雕刻 .8.下列句中“焉”字用法与其他三项不同的一项是( )
A. 且焉置土石
B. 积土成山,风雨兴焉
C. 积水成渊,蛟龙生焉
D. 积善成德,而神明自得,圣心备焉
9.比较下列两组句中加点词的意义和用法,判断正确的一项是( )
①学不可以已 ②无以成江海 ③锲而舍之 ④蟹六跪而二螯 ....A. ①和②不同,③和④相同
B. ①和②相同,③和④也相同
C. ①和②相同,③和④不同
D. ①和②不同,③和④也不同
10.下列与“蚓无爪牙之利,筋骨之强”句式相同的一句是( )
A. 求人可使报秦者 B.古之人不余欺也
C. 忌不自信 D.微斯人,吾谁与归
一、基础知识
1.下列句子中,加点的词语解释不正确的一项是( )
A .君子生非异也(道德高尚的人) ..B .君子博学而日参省乎己(检验) .C .声非加疾也,而闻者彰(清楚) .D .锲而不舍,金石可镂(雕刻) .2.下面句子中“已”字的意思,与例句相同的一项是( )
例句:学不可以已
A. 今老矣,无能为也已 B. 已行,非弗思也 ..C. 鞠躬尽瘁,死而后已 D. 可以已大风 ..
3.下列句子中“疾”字的意思和例句相同的一项是( )
例句:君有疾在腠理
A .顺风而呼,声非加疾也 B.令孤子、寡妇、疾疹、贫病者 ..C .老臣病足,曾不能疾走 D.疾风知劲草 ..4. 下列句子中加点的词,古今意义不同的一项是( )
A .不如须臾之所学也 ..B .蚓无爪牙之利,筋骨之强 ..C .君子博学而日参省乎己 ..D .吾尝终日而思矣 ..5.对下列句子中加点字意思的理解,正确的一项是( )
①吾尝跂而望矣 ②故愿望见太后 ③今就砺则利 ④兵革非不坚利也 ....A .①与②相同,③与④相同
B .①与②不同,③与④相同
C .①与②不同,③与④不同
D .①与②相同,③与④不同
二、翻译与默写
6.把下列句子翻译成现代汉语
(1)积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
译文:
(2)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
译文:
7.默写
(1) ,輮以为轮, ,虽有槁暴, , 。
(2)故木受绳则直, ,君子博学而日参省乎己, 。
(3)吾尝终日而思矣, 。吾尝跂而望矣, 。
(4) ,臂非加长也, ;顺风而呼, ,而闻者彰。 ,
非利足也, ;假舟楫者, , 。
《师说》
(一)字词读音
1.给下列加点的字注音。
(1)句读( ) (2)驽马( ) (3)郯子( ) ...(4)苌弘( ) (5)或不焉( ) (6)官盛则近谀( ) ...(二)文学文体常识
2.韩愈,字退之,世称 ,是“ ”的倡导者,唐宋八大家之一。曾任吏部侍
郎,谥“文”,后人称“韩吏部”、“韩文公”,有《 》。
3.说,是古代以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的一种文体,是议论文的一种。古义为陈
述和解说,因而对这类文体,可按“解说„„的道理”来理解。所以,“师说”即“说师”,意
思是 。比较著名的“说”如:《 》、《师说》、《 》和《捕蛇者说》等。
4.唐宋八大家
唐宋八大家是指在唐朝和北宋两代八位著名的散文作家,他们分别是韩愈、 、欧阳
修、 、苏轼、苏辙、 和曾巩。明朝散文家茅坤编选《唐宋八大家文钞》,“唐宋
八大家”的名称从此流传于世。他们的文章成为后世散文创作的典范、正统和权威。
(三)文言知识归纳
5.写出下列各句中的通假字及本字。
(1)师者,所以传道受业解惑也 通 .(2)或师焉,或不焉 通 .6.解释下列加点词语的古义和今义。
(1)古之学者必有师。古义 今义 ..(2)今之众人,其下圣人也亦远矣。古义 今义 ..(3)小学而大遗,吾未见其明也。古义 今义 ..(4)吾从而师之。古义 今义 ..(5)是故弟子不必不如师。古义 今义 ..(6)师者,所以传道受业解惑也。古义 今义 ..7
传 皆通习之( ) .
师者,所以传道受业解惑也。( ) ..所以 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?( ) ..
一、基础训练
1. 下列加点字的注音完全正确的一项是( )
A .殆(y í) 嗟乎(ji ã) 针砭时弊(bi ǎn ) ...B .郯(t án ) 严谨(j ìn ) 不拘于时(j ū) ...C .聃(d ān ) 阿谀(ā) 六艺经传(zhu àn ) ...D .蟠(f ān ) 句读(d îu ) 不屑一顾(xi â) ...2.下列句中加点词与例句中意思相同的一句是( )
例句:是故弟子不必不如师 .A .孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 .B .师道之不传也久矣 .C .惑而不从师,其为惑也,终不解矣 .D .句读之不知,惑之不解,或师焉,惑否焉 .3.下列句中已画出朗读时的停顿,正确的一项是( )
A .师道之/不传也久矣,与人之无/惑也难矣
B .师道之不传/也久矣,与人之无惑/也难矣
C .师道/之不传也久矣,与人之无惑也/难矣
D .师道之不传也/久矣,与人之无惑也/难矣
4.下列对课文内容理解有误的一项是( )
A .韩愈第一次提出“师者,传道受业解惑也”,明确了教师的职能作用,这在当时是个了
不起的进步。
B .本文采用的论证方法主要是正反对比论证,摆事实,讲道理,有很强的说服力。
C .文章的最后一段属附记性质,与文章论述的中心没有关系。
D .从师学习的原则:“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”
二、课内语段阅读
阅读下面文言文,完成5——10题。
嗟乎!师道也不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问
焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!! 师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
5.解释下列加点字在句中的意思。
(1)是故圣益圣,愚益愚 .(2)于其身也,则耻师焉 .(3)句读之不知,惑之不解 .(4)小学而大遗(5) 君子不齿,今其智乃反不能及 ..6.选出下列加点字与例句中的用法或以以相同的一项是( )
例句:古之圣人,其出人也远矣 .A .小学而大遗,吾未见其明也 .B .今其智乃反不能及,其可怪也欤! .
C .愚人之所以为愚,其皆出于此乎 .D .其如土石何 .7.指出与“句读之不知,惑之不解”句式相同的一项( )
A .其贤不及孔子
B .师道之不复可知矣
C .小学而大遗,吾未见其明也
D .不拘于时
8.将下列句子译成现代汉语
(1)彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
译文:
(2)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。
译文:
9. “是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? ”其中“此”所指代的内容是 (用语段中的句子回答)
10.本语段运用了对比论证的方法,将 和 , 和 , 和 加以对比,论证了 。
一、基础知识
1.下列加点词的解释不正确的一项是( )
A .是故圣益圣(前一个“圣”是名词,圣人;后一个“圣”是形容词,圣明) ..B .六艺经传(六艺:礼、乐、射、御、书、数) ..C .是故弟子不必不如师(是故:因此) ..D .爱其子,择师而教之(教:教育) .2.下列各组加点词的意思相同的一项是( )
A. 古之圣人,其出人也远矣 . 其皆出于此乎 .B. 人非生而知之者,孰能无惑 . 于其身也,则耻师焉,惑矣 .C. 彼童子之师,授之书而习其句读者 . 六艺经传皆通习之 .D. 生乎吾前,其闻道也固先乎吾 . 师道之不复可知矣 .3.下列加点的词古今意义相同的一组是( )
A .古之学者必有师 B.今之众人,其下圣人也亦远矣 ....C .吾从而师之 D.闻道有先后 ....4. 下列与“师者,所以传道受业解惑也”中“所以”意思相同的一项是( )
A. 彼兵者,所以禁暴除害也 ..B. 吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也 ..C. 夫秦王所以重楚者,以其有齐也 ..D. 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎 ..5.从词类活用的角度看,下列句子中不含意动用法的一项是( )
A .耻学于师 B .吾妻之美我者
C .耻吾君于诸侯之国 D .不耻下问
劝学答案
1.(1)r ïu (2)q í j ì (3)n ú (4)qi â (5)ku ǐ (6)áo
2.况 战国 儒 《荀子》
3.(1)“有”通“又”,“暴”通“曝”
(2)“知”通“智”
(3)“生”通“性”
4.(1)参 古义:验,检查;今义:参加,加入。
(2)疾 古义:强,洪亮;今义:疾病,快。
(3)假 古义:凭借,借助;今义:与“真”相对。
(4)用心 古义:因为心思,两个词;今义:读书用功或对某事肯动脑筋。
(5)博学 古义:广博地学习;今义:知识、学识的渊博。
(6)爪牙 古义:爪子和牙齿;今义:坏人的党羽、帮凶。
5.(1)生:“生”通“性”,天赋,资质,名词;生长,动词
(2)利:敏捷,快,形容词;锐利,形容词。“蚓无爪牙之利”的“利”同此
(3)而:表转折;表顺承;表并列;表递进;表修饰
(4)暴:p ù,同“曝”,晒干;b ào ,糟蹋;b ào ,急躁
(5)驽:n ú,劣马,常比喻没有能力;n ú,比喻愚劣无能
(6)备:具备;准备;详备,完全到位
(7)绝:停止,消失;隔绝;横渡
(8)强:qi áng ,强壮;qi áng ,强壮,强大,健壮;qi áng ,有余;qi ǎng ,勉强,强迫
(9)假:借给;借助;假装
(10)望:远看;盼望;名望;农历每月十五
(11)闻:听到;见闻;名声
6.(1)动词的使动用法。輮:使„„弯曲。
(2)名词作状语。日:表示动作的经常性,每日。
(3)“上”和“下”:表示动作行为的方向,向上;向下。
(4)名词用作动词。水:游水。
(5)形容词的使动用法。利:使„„快,走得快。
(6)数词用作形容词。一:专一。
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一、基础训练
1. B(A.跬步gu ǐ,C .虽有槁暴y ǒu ,D.镂刻l ïu) 2. C(智慧)
3. D(名词活用为动词) 4. A 5.A 6. A
二、课内语段阅读
7.B (兴起)
8.D (A 、B 、C 中的“焉”都是兼词,D 中的“焉”是助词)
9.D
10.A (定语后置句,B 、C 、D 为宾语前置句)
1、D (“素慢”,一向傲慢)
2、D (①②③是“以之为”,④是“认为”)
3、B (①③为意动用法,②⑤为名词用作动词,④为使动用法)
4、D
5、A (原因相同)
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一、基础知识
1.A (有学问有修养的人)
2.C (已经。 A. 语气词 B. 已经 D. 治愈 )
3.B (疾病。A .洪亮;C .快;D .猛烈)
4.C
5.B
6.(1)堆积土石成了高山,风雨就从这儿兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了;积累善行养成高尚的品德,那么就会达高度的智慧,也就具有了圣人的精神境界。
(2)蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强键的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是由于它心思专一啊。
7.(1)木直中绳 其曲中规 不复挺者,輮使之然也
(2)金就砺则利 则知明而行无过矣
(3)不如须臾之所学也 不如登高之博见也
(4)登高而招 而见者远 声非加疾也 假舆马者 而致千里 非能水也 而绝江河。
《师说》 答案
1.(1)dîu (2)n ú (3)tán (4)cháng (5)fǒu (6)yú
2.韩昌黎 唐代古文运动 《昌黎先生集》
3.解说从师学习的道理 《马说》 《爱莲说》
4.柳宗元 苏洵 王安石
5.(1)“受”通“授”(2)“不”通“否”
6.(1)学者 古义:求学的人;今义:在学术上有一定成就的人。
(2)众人 古义:一般人;今义:很多人。
(3)小学 古义:小的方面学习;今义:指小学学校教育。
(4)从而 古义:是两个词,动词“跟从”和连词“而且”;今义:合成一个连词,表目的或结果。
(5)不必 古义:不一定;今义;不需要。
(6)所以 古义:特殊的指示代词“所”与介词“以”结合,相当于“用来„„的”;今义:表示因果关系的连词。
7.从:跟随;自。
攻:研究;攻打;雕琢。
则:却,表转折;就,表条件;就是,表判断。
于:比;向;介词,表所从,可译为“从”; 被;在。
乎:比;呢,反问。
致:达到;招引,招来;表达,传达;意志,情趣;尽,极。
师:名词,老师;动词,从师学习;名词意动用法,以„„为师;动词,学习;名词,有专门技艺的人。
传:动词,传授;名词,解释经义的书。
所以:表示“用来„„的凭借”; 表示“„„的原因”。
一、基础训练
1. B(A .殆时弊bi ān ;C .阿谀ē;D .蟠.d ài ,针砭...p án )2.C 3.D 4.C
二、课内语段阅读
5.(1)更加(2)自己(3)古人指文辞休止和停顿处(4)丢弃(5)不屑一提,意思是看不起
6.A
7.B
8.略
9.古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
10.圣人 众人 小学 大遗 巫医乐师百工之人 士大夫之族 师道也不传也久矣
一、基础知识
1.B (六艺:《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)
2.C (A. 前一个“出”,超出;后一个“出”,出自。B. 前一个“惑”,疑惑 ;后一个“出”,糊涂。D. 前一个“道”,真理,这里指儒家之道。 后一个“道”,风尚。)
3.D (A .学者:古义,求学的人;今义,有专门学问的人。B. 众人:古义,一般人;今义,很多人。C. 从而:古义,跟从、而且;今义,一个连词。)
4.A (例句和A 项中的“所以”表示“用来„„”,其他三项中的“所以”表示“„„的原因”)
5.C (A .“耻”,以„„为耻辱;B .“美”,以„„为美;D .“耻”,以„„为耻)