1.鱼我所欲也2.生于忧患死于安乐
（一）《鱼我所欲也》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也,二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也,二者不可得兼，舍生而取义者也。（3）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（4）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用
也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟避患者何不为也？由是则生而有
不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于
死者。非独贤者有是心也。人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；
蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉! 为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之。向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1、作品：选自《孟子·告子上》，《孟子》是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学
游说言论的记录。本文中心论点：舍生取义 2、词语解释见（书下注释）
苟 如使 加 本心 3、重点句子翻译
（1）生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
（2）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
（二）《生于忧患 死于安乐》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏
其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而
后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
1、 作品：选自《孟子·告子下》，本文主要讲的是造就人才和治理国家的问题。 2、 词语解释见书下注释
举 空乏 所以 动 曾益
恒 衡 作 拂 入 出 3、通假字：曾—增（增加） 4、重点句子
（1）生于忧患 死于安乐 （2）行拂乱其所为
（3）所以动心忍性，曾益其所不能 （4）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 5、概括每段内容
一举出在经历了艰难困苦之后成就了不平凡的事业的例子。 二经受磨炼的好处。
三从主观客观两方面进一步论证经受磨炼的好处。 四归纳论点“生于忧患，死于安乐”