梁启超的教育改革思想

名 讲坛师 视－　野水佳处、

爽 垲广原 之 地， 体 操场 　 化、 、华 升。有趣的 ， 是在 蔡元培 的　 整 个 人居等环 境的美 化 问题。从 　

重

视 境环 的 美　 游 场 步 无不 广大适 宜 ，秋 千 、 　 美跳育 想思中 也有 于关环 境 美　育 康 有到为 蔡 元 培， 、 沿竿 木无不 具备， 花 木、 水草 无 　 的见解 ， 他 非重常 优视 美和 谐 的 　 学价 值和 美 育功 能 的 思 想 可 谓 　茂不美 ，足 以 适 人 生 之体。在 大　 然自 环 境 人对审 美心 理 的 陶　冶 一脉是 承相 。 　

由的此可见 康，有为 非常是注　 院学 中 ，各大 学 皆 有游园 ， 备 设 和 影 响　。 蔡 元培 在 １９ ２ ２ 年发表

　花

木 、 亭 池、舟 楫 ，以听 学者 之　游 的美 实育施的 方 法， 文 一中， 将　 意对 学 综合生素 质 的培养，他 　的

观、

息、安 蹈 。舞令 生置身于山 　学 美育实施 途径的为分家教育庭 、　 教育 想 思中 包含 的德 智、 、体、美 、 　 学校教 育和 社会 教 育个三 面 方 。 　劳 全面 展 的素 质发教 观育念 ，对　 佳 水 、 境园林 景 美 ，在其 中 观 游、　

歇息 ， 长 此以往 ， 潜默化移， 心 　灵在 社 会美 育方 面 ， 他 出提 道对　 时及后当来 校学教育 内 容革的 　新建 筑 公园、、 名胜 古迹 、、 坟公　 和发 产 生 了展 重大的影 响。 　境 界审美情和操必然会发感、 　 路 变

、启超的梁教育革思改　想

启超梁（ １ ８ ７３ １—９ ９ ） ２ 字卓，如 号任公， ，东新广人会。有为康弟的 子， 　也 是有 康从为变法维新事活的主动要干骨助和手。 １８ ９ ７与年他在长人沙　创 办时务学 堂，并任 中 总文 教，习 这学所以培堂养识知博的变广人 才为法　目 的 ，程分课通学和普 专学， 普通学门传经学、授诸 子和公学理、学 中 外史 　治格算之粗 者浅 ， 门专学从 学后第入七个月 开始 习学 从公，法学 、格 算　

学 掌和 学故三个 门 类任中选 一 门 。变法 失败后流 亡本 日， 也持 保坚 皇立场 　

。但

民 成立后他国在治政上再不追随有为，康晚 主年从事要学活动术 。启　

梁超近是代 学术最为渊博 学的之者一 ， 述多达著百七余万， 重要 的言 （ 有（饮　

冰 文室集 》　清 代学术论概）） （洗 政秦思想治　 。等

　一

键 关。他 为认随 着 时 代发的 展， 　封 建时 代 注 只重 养培少 数 国治　 论培养新国民式 　 梁启超 也 像 他 的 老 师 康 有 　国 家之 间 的 竞 已争 由 “”力而 　 精英 ，趋对民 众 则只讲 道德 教 化， 　

、为一

样

， 调 强变 法 是 使国家 强　富于“ 智 ” ，所 以他指 出：“ 言 自 强于　乃 至实行 愚民政 策 。 启梁超提 　

出的

关 ， 而 改键良教 育 又 是 法 变的　 今 日 以开， 智民为 第一义 ” 针。　 “对 开 智 ”民， 即 普 遍 提高 民 众 　素

青教　 巧年 ７ 　

３

－

ｌ ｌ 求知

・ 　 师讲坛

ｊ　

了变 革出科 的三举 方种案 ： 上 策　

质

， 其意义 不 仅是 促 进 国 家富 作　 是“开民智” ， 提高 人素 民 质　

的

，强 且而能 促进社 进 会步。 他指 　 要主手段 认， 这为 是实行维 新 变　 是“合 科举于 学 校 ” ， 废即 除科 举　 出民权来 源 民于“ 智者 欲昔抑 民 　 法的本 之根所 。这在实 就质是 　把 度 ，制 使 校 毕学 业 生 具有相 当于 　 托 在寄 培养 　大科 举及 第 的 分 （ 如身 小 学毕 业 　生权 ，必 以塞 民智 为 第 一 义； 今日 　 变 法强图的希 望，

欲

兴民权 必，以 广 民 为第智 一 批　 具 维有 新变 法 思 、 想 掌握西方　 相 当 于才秀 中 ，学 毕 业 生 相于当　 义”。 开民 智可以说 是专由制 走 　 科学 技 的人才术上 。　 向主民的 备必 条 件开。 智民的基　 途 本 自径 然是 兴办教 育。 他说 ： 　 举 人 ，学大 毕业 相 生当于进 士） 。 　 启梁 超就 是 从这 一 角度 论 　 策 是中多“设 诸 科 ，”例 如明 经、 　述教 育用 的作， 他的 种 认 识这是　 明 算 、明 （ 中字外言语 字）文 、 　明

“欲 求新 政， 兴必学 校 ， 可谓 本知 卓　 而 深越 的 ，刻然 而在 当时 的中　 法 （ 外中刑 律 、绝）域 （ 各 国公

、　通 、 礼艺技、 学 （究师 ） 、 明　 范 矣。 ”基于 这思路一， 梁 启 超 指 　 ，国 靠 仅教 去育“ 救 图存 亡”显 　 法 然） 兵 法等 科 ， 以选目拔 各 种 专　 出 “： 教 育之 意 义， 在 成养 一 特种　 是行 不通 的 这。一 点 他 与有 为康 医　、 人门才 。 下策 是 略 “变 其取士 之 　色之 国 民 。使结 团体 ，以 立自 　 的 竞解 是见 一 的致。？ 他 康与有 　 存为于 列之 国间， 不 徒为一人 之才　 不 同是 ，的他 更 强 调了教 育 应有　具 ” ，即在 维 现 有 科持目 的 情况　

加

一试些 实学知识， 使 应 试　 确明“ 的 旨” 完 即，指 教出育应　培下 缺，点 是 培养 的缺人 乏家观 国 念 　、养 什么样的人 的 题问。 　 者 能 改 够 善己的知自 识结构 。　他 　公共 念 和 自观治观 念， 只 求 个 人 梁启 超　 为， 认教 育 人是类一 认 为　 行上 策 国 ，强 行策中国 安 ， 善完

， 或 者就 升想 官发 财 ，性奴、 项　 极其 复 的杂活 动，更 不 能 没 有 行　 下策 存国 ， 如果 仍 一 不 成 变　 的他 说 ： “ 曾他 事 宗 无旨 可犹　话 ， 将国 保不。 　作伪 、自私 、怯 、 懦 木 麻 人是们的　 宗旨 ， 通 病他。要 求 培养的 式新国 民， 　 苟以迁就 ，且 育 无教 宗旨 ， 则寸 　 梁启 超 照参 日本教 育 制 度， 　 毫不 能有 成 。” 批他 中 评国传 统 　 按人的 心 身发 育将 教育 分 为 四　 应 具有 独立 的 人 格， 利 权 义务并　与智 。” 也他认 为 传统 教育 最 大　

重的思 想， 知识有 、 道德和 干才 　，

教

育最 大的 点 ，缺 培是 养来 出的 个 时 　期 ： ？ 岁 ５下 为 以幼 儿 期 ，受　 ３１为儿岁童 期 受小 学， 育 。 教ｌ ４　

可“以 为 一 　个 庭家 育或教 稚 幼园 育教 。 ６岁至？ 既 能　自 主、自立 ， 又有团 协体 作 　 缺 人 乏 家国 观念， 精 神 。 些这 张主 已 显然具有 封　 人反的 格资‘ 而 　 无独 可 以 为 国　一建

的色 。 彩　

国民 之

资格” ， 所以 他提 出 育　教岁至 ２１ 岁为年少 期受，学中教

　

育或等同度程实的教育 、业 师范　 新民” 必 具有须新 道 德 新、　 育教。 ２１ 岁至 ２ 　 岁５成人为期 ，　 救受国 论” 观的点 ， 故非 常 重视教 　这 种 育作用， “认 为国 家的 强 以弱 教育　 思 想、 新精神 、 的新特 性和 品 。质 　大 教学育。 　 事 实上， 这 就是 资产阶 级 的新一 　 、三论小 学育教、 女 教 育子 为　转 。他 移说： “ 世 界之 运 由乱，　而 近于 平 胜败，之 原， 由力 趋　而 代， 映 了新反 兴资产 阶 级 培养　 和师范教育在　不 失 为 一种　 出 对自 传统 官 方教 育 只 　重 智于 ，故 自强 言今 于 ，日以开 　 民人才 上的积 要 极求 高，等 教 育 而 忽 视初 等教育 的 批 　智为 第一义 。说又 ：“ 今中 日国之　 进步的 教育 想 。 　

梁思与康样 ，一 都持有“教 　 要育 培养“特 的国民色 　新 民” ， ’）， 　

大患 ， 苦 于才 人不之足 ， 而 才　 人不足 学由校 不 也 兴。 ”只 有 变 法

二　、 变科论、 兴学校举　判， 梁 启 尤其 强超调 小 的重 学要 　梁 启 超 对八股 文 取 的 士科　 性，因为这 是 人生治学 基 础的， 　

图

强 ，才能兴 校学、 开 民智 。 他　？ 举制度 也 进行 了 烈 猛批的判， 将 　 比他 作喻 登 楼，不 可能 经 过不初 “　 　 还 今阐 了述民智“ ” 与“权 ” 的民关 　 八股文 士 视取 为中 国 塞锢文

明　 级就 上登 顶楼。所 以 认他为 ： 系 。 说 ： “他 今欲 日 伸权民 必 以　，之 一大 根源 结，果 是 “其愚人士 　，日 中不 欲 兴 国 则学已 ，苟 欲 　 愚兴 其王 公” 。在当 世时界　 学 ， 必 自以政 府则 涉 干 力 强之 　行 民智广为 第一义 ” ， “ 有一 分 之 愚　 其民

，

， 智有即一分权 ；之有 七六分 之

　

以慧竞智 争的形下 势 “ 人 皆， 　 小智学 度 之 制 。 ”始也 是要 仿 效 西　

岂　 方

实 行 迫义强务 教育 。他 对 学小 　，智 有六即分七权之； 有 十 分　之 而 我 愚 独人，皆 练 而 独 阉我， 智， 即 十 分有之 权 ’ 。’他 的意 思是　 立 国能乎？ ”只是 因科 为 是 整举 教　育 的 内 容 和 方法 都有具 体 论　 说， 只有 首 先 提 高人了 民的 文　教个 传 统教 育 的 指 挥 ， 棒 以他 断　 所 述 还 草 拟，了 课日表 。 他 对 体反

　

素质 ，然后 能 在 才中国实 民现权　言 ： “ 欲兴 学 校 养、人 才以强中　 治政。 他 “ 育把人 　 才学开 校 ’ 手＇

３ 　８谶 。年 敬　籀 　

罚 强，减 少调 时，课充 分开展 　

有

国 ， 变惟 举科 为第一 义。’他 还　提益 于 童 身儿 心发 的展 外 课活动 ， 　

名

师讲 蛾－ 视 　

野参如 观 游戏、、 育、体音 等乐 　。

改革底， 他 大声 呼 疾， 要 保若国　

育的机会 和权 利 。他 认 为好 的　良

在

各类 教育中 ， 范教师 育　又保 种 ，“ 非尽取 天 之 下 学 究再 可 　子女 育 教 “， 可上相夫 下，可教 非　 尽取天 下 蒙 学 之 书 　 子， 近可 宜家， 远 可善 种 。 ” 他 批 　是发展 的基础 梁。启 撰超写 《 论　 教 之不 可， 师范》一文 ， 他 指出 ：“ 师范 学 校　 而再 之编不 可 ” 。　立 而，群 之 学基悉定 。” 因此 师　 范判了 封 建 义 主“女子 无 便 才　 是 他详尽 介 绍 西了方 本 主　 德 资” 观 念 ，的 所以 他 从 主张 男 女

　

校 必学须 首 先办 ， 以保 证 理小　学义 国 的家儿 童教 育 “ 先：字 ，识 　次平 权思 的 想出发 ，要 求 仿 照 西方　 有 合 格师 。他资 设计的 教育 制度　 辨 训 次造 ， ，句 成 文 ，次 不 等躐 　 各 国 创 办女 学， 。 　表 包 中括 寻 师 范学常 、校高 等师 也 。识 　字之 始，必 从 前眼名物 　指

如 演戏 法， 童 所子 乐 也 。知 育　 系 统 ，还他 细详介 绍 了 本 师　 浅日理 ， 范 师 堂学的参 。 考　子 所 乐 闻也。 教必以 数国 语 ， 言

　为 了推

行他的 女 教 育 的子　 子堂学一 所， 后 逐 步然

推广 各至　学

堂 启 》， 并附 女《学 堂 试 办略　

范

学 直校 到师 大 范学 师 的 范教　 点 ，不好 难 。也必教 以 文天 学地　 主 张 ， 曾计 他划先 在 海 创 办上女　

范

学校的 课程设 置 ， 作 为 国我办 　 必教 以 今古 杂事 ，如 说鼓 词， 　童 府 省州县 为。 此 ，他了《 ｆ 昌写 女设

　 启 超 梁 积 是极提 倡开 展 女　 童 子 舌 小末 强， 易 于 学 也。须必　 章》， 对 学 的女 办学 宗、旨 课程设　

子教

的思育想之一 家 １ ８ ９ 。 年他　 ６算 ， 以 百所 必业用 也 。多 歌为谣 ， 置、　 教 职 人 员 管理 制、度 招 生、　 撰写 了对《论女 》学 文一， 认 为 国中 　 易上 口于也。多 俗 语 ，为 易索于　 象等方 面， 有 都明 的规定确。 他计　－ １岁 的５良“　 女 不 学 也 是 造子 国成 贫家 弱的　 解也　 必 音 习 ，乐 使 无 厌苦， 和　且划 这 女学所堂 收 ８招

重要 原因 因，为如 此巨大 人的力

　其血

气 也 。 习体操必 ，强其筋 ， 　

骨家 闺

秀” ， 其教学 内 容 “：中 文西文 法学 ，　设 师另科 ，范“ 专 讲求教育

　

源资 得不到利 用，还 要 耗消社 会　 使且人 人可 为兵 也 日。 授 学不　 过 各半 ”，设三 种学 科 算学 ：、医 、学 　 财富 开 。展女 教子育 ， 既可 增以　 三 时， 使无 劳 ，太 致 畏难也 。 ” 　加 社会 产生，又 可和以睦 家庭 ， 他 认　为 儿 教 童 要育适 儿应　童 蒙之法 ”， 学 后 ， 成发 给凭文， 即

　

“ 可上 相 夫， 可 下教 ，近 可 宜子 　 童年的 龄特 点 由浅入深， ，由 易 家，　 远可 善 种（ 有 利代后） ， 所” 　 到以难 ， 序渐 循进， 要 从 小及 早传　 开 展 子女 教育意 义重 。大子 教　女授 然 自 科 学和社会 科 学的常识 　，

可充

任 师 、 律医、 师习。 　 教启超 主梁张 女男平等 妇、女　 解

， 放倡提 创女学 设， 及 以他对 　

育应与 子教男平等育 凡， 农“商　 然 逐 后步扩 学大生 眼的界。 重要 女　学 的规 划和 设 想在 当时 的 历 医　律格 制 造致等 事， 国 人无男 　 视 无实 教学物 、直 观教学 ，引 起儿童 　条 件史下 是 具，进 有步意 义的 。 　女，皆 可 执各 一业 以 自 ，养 而无 　 兴的趣 要。从教以外国小语， 孩 　 子合 相” 他。计 先 划 上在海 办 一所　俗 、 语音 、 体育 ， 乐使儿 童 德、 智、 　

学女， 还起 草了 章 程提 倡 。女 子 专论　 《 论 师》范集 中 阐 述 　了 或能不 能 之别 ， 故 女 学 与男 学 必　 易记 住容 掌和

握 。还要 以歌授谣 、　 师 教育 范 重大作的用 。他认 师　为

范 教育 是 级 各 类 各学 校 教 育　 基的础 。 他 说 “： 师 范学 校立 ，而 群　

体

美、得 到和 谐的展 发 　

教。 ， 是维新育 向封建礼派发教　 起 他建还 议为 童儿 好编蒙学读　 学 之 悉基定 　 师范 也 者 学，子 之 　 又的一 重大挑 战 　 物。， 认 为童应儿读 种 书七：识字 　根 核 也。 师 道立不 ， 而欲学 术 之　

梁启 超重 视 童 教 育 儿 他， 　 、书文 法 、书歌诀 书 、问答 书、 说 部　 能善 ，是 犹种 稂 莠而 稻求苗 ，　

说： “未 人生百年 ， 立于幼 ” 学 他 。　

写、 书门 径书 、名 书 物 。这对 种七 ， 书

　有 能

获 也。 故他 ” 出一得结 论：　

了《 论幼学》 ， 中阐集述 了 他 关于 　都 作 详细 的了 明说 并 ，且还指 出　 “ 革欲旧习 兴、学智， 以立 师必范　

儿

童 教 育主 张的 ， 并 介 绍了 西　 方家国儿 童 教 育 的经 验， 改对 革当　 时中 国 的 儿 童 教 育 提 出 了自 　

己

了学教方 ， 是我国近法代早提最 学　堂 第 为义一 ”。在 他设 计 《 的教　

各倡科教 材 法教 教 育家 的 。

　 论《女 学 一 》 文详述 论 述 了 　制育度 表） ）里，就 包 括有 “寻 常师　

范 学

　校 等 师高 学范 　 师校范　

主 的张 他， 批 评了中 传 国统教 育　 女 教育子的重大 用作 。他 为女　 大认学 ” 三 级 比 完较 的师 整 教范育

　中对

儿 童采 取 体 罚一 的一“ 扑　 子育教好坏的， 关系 到庭家和　 种系 统。 可他见 对师范 教 育 重的 教”　 ， 认为“导 之不 以其 道 ， 抚之　 的后 代族 ，关系 到 国家 的强 。 弱 　视。 他 师 范把 教看育成是 整 教个　不 以其 　术 但‘ 凭棒 喝 ” 结果，使 他 说 ：　 吾 “ 极推 天 积下弱 之 本 ， 则 育 事　业 的 “基础” ， 这 是刻深、 卓 儿　童 视 校 如学 囚牢， 畏 教师 如 狱 　必自妇 不学人始 。” 即 ： 国中 积　弱 越的见 解 ， 表 现 一位出 教育 家 的　 吏他。认 为 种这 儿 教育童必 须彻　 的原因 就，是 由于妇 女 没有 受 教　战略 眼光。 　

鸯 年教　 衙３ ９