以团结互助为荣以损人利己为耻

以团结互助为荣 以损人利己为耻

【摘 要】团结互助预示着光明和发展，极端利己则意味着黑暗和失败。本文着重探讨在新形势下，坚持胡主席倡导的“以团结互助为荣，以损人利己为耻”的价值取向，对国家、民族乃至每个公民都具有重大而深远的意义。

【关键词】团结；互助；损人；利己

1 自觉以团结互助为荣

团结互助是指人与人之间的紧密团结、彼此关心、互相帮助。实质是尊重人、关心人、爱护人。包含两层含义：第一层就是团结就是力量。所谓团结，就是为了集中力量实现共同理想或完成共同任务而联合或结合。其要义就在于要把松散的个人凝聚成坚强的集体。第二层就是互相帮助，善待他人。所谓互助，就是互相的帮衬与扶持。团结和互助之间存在着相辅相成的辩证关系。团结是互助的目的，互助友善方能团结。

1.1 团结互助是一种强大的精神力量

团结互助是社会主义人与人之间关系的基本特征。这种人与人之间的相互团结、相互关心、互相帮助的关系，可形成巨大的精神力量，是一个民族实现共同理想、目标的精神支柱，是维系社会和军队发展与稳定的强大精神力量。上下五千年，中华民族在同大自然的斗争中，在同社会上分裂、倒退行为的拼搏中，形成了团结统一的民族精神。这是一个民族在一定的利益和目标基础上形成的，是人们在思想和行动上和谐统一的向心力和凝聚力。历史昭示我们，人心散则国必弱，人心齐则国必兴。

1.2 团结互助是一种崇高的社会美德

团结互助是人类历史上最进步、最道德、最高尚的关系，体现在社会生活的各个方面。中国民间历来有团结互助的传统，例如乡村中农忙季节的“换工互助”，市井街坊四邻之间的互通有无、互相关心、接济贫困，这一些互助并不一定彼此有血缘关系。中国社会邻居之间的关系，远比许多国家要密切得多，素有“远亲不如近邻”之说。正是由于倡导和践行团结互助的传统美德，才使得“仁爱”的道德学说深入于社会生活的各个层次、各个领域。继承和发扬团结互助这一传统美德，使得中华民族这个大家庭和睦相处、亲如一家。

1.3 以团结互助为荣、以损人利己为耻是一种价值评判标准

当前，我们正处在社会的转型期，经济成分的多样化、利益主体的多元化和社会组织的多元化，带来了多元的价值取向和道德观念，使一些人的荣辱意识不断受到腐蚀。团结互助与损人利己之间的界限在很多人的思想深处变得模糊起来。有的人见义不为、见死不救、见利忘义、为富不仁，甚至损人利己，使人与

人之间相互信任的基石和纽带遭到破坏。前些年在天津发生的两件事引起了人们的深思。公交车上，一位年轻的女乘客把小狗偷偷抱上车，还占了一个座位，随后一位上车的老人只能尴尬地站在一旁。

2 切实以损人利己为耻

损人利己，是剥削阶级的土壤里滋生繁衍出来的一种丑恶的道德表现，是受剥削阶级影响，把个人利益作为人生的第一目标，视利益高于一切，是损公肥私、自私自利和不择手段谋取私利的具体表现。它就像毒瘤一样腐蚀着人们的思想，侵害社会肌体，阻碍社会的正常发展。

2.1 损人利己不是枝节小事，而是自私自利，耻在道德品行低下

在我们身边，不难看到这些现象，美丽的花园中有杂物；不管别人休不休息，自己想唱就唱、想喊就喊……也不难看到这样的人：唯利是图，谁阻碍其谋取利益，就与谁为敌；把“人不为己，天诛地灭”、“人为财死，鸟为食亡”等腐朽道德思想作为人生信条。如何看待这些人和事？有的说，现代社会讲自由，我愿意怎么做就怎么做，这是个性；有的认为自私是人的本性，现在是讲利益的社会，为了维护自己利益，方法问题是次要的，这是本能。在他们看来，这些问题都是“枝节”，没什么大不了的。

2.2 损人利己不是生存哲学，而是曲解竞争，耻在不择手段

发展需要竞争，竞争促进发展，这一市场经济的竞争观念普遍为人们所接受。但有少部分官兵对竞争产生了一些错误的理解，认为生存就必须竞争，竞争就可以不择手段。于是，在这种生存哲学的支配下，在涉及个人切身利益上出现了不和谐现象。在对待评选先进、干部晋升、士官选改、战士入党等问题上，总有一些人乐此不疲地拉关系、找路子，上窜下跳搞“竞争”。

2.3 损人利己不是“肥”了自己，而是害人害己，耻在不劳而获

追求利益、赢得效益是社会主义市场经济的核心，能不能创造价值、拥有财富是衡量一个人成功的重要标志。通过诚实劳动获得的利益，是社会对个人付出的公平回报。而以损人利己的方式获取个人利益，表面上看是“肥”了自己，但从根本上讲是害了自己。损人利己是一种只顾眼前、不计后果的短期行为，只能获利一时，不可能长期收益，得到的是暂时的物质收益，失去的却是永恒的信用资本。

3 争做团结互助模范

历史和现实昭示我们，一个国家团结互助可以长盛不衰，一个民族团结互助可以生生不息，一个集体团结互助可以创造奇迹，一个家庭团结互助可以和睦美满。部队是执行特殊任务的武装集团，广大官兵只有牢固树立“以团结互助为荣，以损人利己为耻”的自觉意识，努力提高团结互助的本领，才能把各种力量拧成

一股绳，战胜各种艰难险阻，有效履行历史使命。

3.1 大力发扬集体主义精神

集体主义体现了社会主义道德的核心要求。社会主义道德建设的核心就是为人民服务。军队作为维护国家利益的特殊群体，始终以全心全意为人民服务为根本宗旨。因此，发扬集体主义精神同样是军人道德建设的核心要求。一是，要努力为集体争取荣誉。集体主义荣誉感是军人的灵魂，有了这种荣誉感，就会有高昂的士气，有无私奉献的宽广胸怀，有不屈不挠的斗争精神，有赴汤蹈火的英雄气概。二是，要坚决反对个人主义。坚持集体主义军人道德，必须坚决反对个人主义。个人主义是指那种通过非法的不正当手段，损害国家、集体和他人利益的思想行为。

3.2 坚持互助友善交往准则

社会生活无论多么复杂，说到底是由各种性质、各种层次、各种方式的人际交往组成的。不论自觉不自觉，愿意不愿意，他每时每刻都要处理各种各样的人际关系。但只要是思维正常的人，无不希望自己的周围充满善意、善良、善举。培根说得好：“获得帮助的唯一方法，就是首先要帮助别人。”我们在全社会大力倡导基本道德规范的目的，就是为了动员全国人民共同努力，创造这样一个人人心情舒畅、处处温馨和谐的生活环境。这就需要每个公民都以互助友善的态度与同事、朋友、家人相处。

3.3 培育坚持原则的纯洁友谊

讲团结互助，并非一团和气，不讲原则。人际关系也有是非、好坏之分。那种思想不纯，作风不正，违背原则，为个人或小团体谋取私利的庸俗人际关系，必须坚决反对。一要，反对狭隘老乡观念。狭隘老乡观念是团结统一的“腐蚀剂”。一个单位狭隘老乡观念盛行，就会拉帮结伙，影响凝聚力和战斗力；同时，狭隘老乡观念又是丧失原则的“温床”。二要，反对唯利是交。唯利是交则以他人对自己是否有利或利大利小的利害关系，来确定交往对象和交往的态度，对自己有利的就交，不利的就不交。把市场经济中的等价交换原则搬到了革命队伍内部和人际交往上。三要，反对乱拉关系。利用各种手段乱拉关系，是庸俗人际关系在现实生活中的突出表现。