中国文化的最大缺点就是包容性太小/坦然相对 2011-01-30

中国文化的最大缺点就是包容性太小

中国文化主张“和而不同”。“和而不同”的关键在“和”； “和”是万物，“不同”则是沧海一粟。有了“和”，才能显示出“不同”的价值。强调“不同”就是为了丰富“和”，而非排斥其余。

“不同”怎样丰富“和”呢？答曰：创新。不断创造出更丰富的“不同”来，以增加“和”的内涵，扩大“和”外延。但是，创新不是凭空妄想，而是必须“站在前人的肩膀上”，也就是学习前人的丰富经验，使之有效转化“为我所用”。这样一来，新的“不同”就出现了，在这个基础之上，新的一轮创新又开始了。“和”与“不同”这样周而复始，世界才能日新月异。——这是君子作为。

如果只强调“同而不和”，就会固步自封。因为“不和”，那就是漠视他人的成功经验，自己成了井底之蛙还沾沾自喜，于是，思想必然僵化，行为必然迂腐，最终就是害人害己。——这是小人行为。

我想，这或许就是孔子说的“君子和而不同，小人同而不和”的深意吧。

“和”，就是包容。没有包容就没有创新。

“和而不同”是中国文化的精华，但是我们中国人在漫长的皇权专制下，意识形态日趋固态化，思想日益保守化，越来越没有创新能力。这个过程是从董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”开始的。本来，中国文化在战国时期出现了一个以稷下学宫为代表的“百家争鸣”的大好局面，人们的思想空前活跃。正如梁启超在1902年所说的那样：“我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。”

不幸的是，在长期的皇权专制下，中国文化日益远离“思想自由”，一个“罢黜百家，独尊儒术”就把中国人的思想禁锢在一个小圈子里了。中国文化也就越来越失去了她原有的包容性，变成了仅能容忍自家之言的目光短浅者。虽然中国文化后来接纳了佛学，可从促进中国文化进步这个意义上说，佛学贡献之小，几乎可以忽略不计。充其量，佛学只不过给中国文化增添了更多的虚无色彩，无益于中国学术的繁荣，更无益于中国人的思想解放。随着历史的脚步，中国蹒跚进入了近代。坚船利炮打开了中国的国门，但是却没有击破中国旧文化的堡垒。虽然当时的中国精英感觉到了要学习西方，却没有勇气和决心彻底放弃自己固有的那一套，只得到了一个可怜兮兮的“中学为体，西学为用”！

这个“中学为体，西学为用”带给中国的不是进步，而是更加衰落和腐朽，一直闹到要亡国灭种的地步了。“抗日救亡”使中国彻底摆脱了当亡国奴的命运，但却没有促使中国人的思想大解放，以至于中国人从上个世纪初就一直在闹着要解放思想，闹到今天，我们还在“解放思想”的口号声中徘徊。其实，所谓解放思想，就是一个东西：包容人类所创造的一切优秀文化成果。

我们的口号是“吸收人类所创造的一切优秀文明成果”，但是，说归说，做归做。我们仍然只把一个主义当作人类所创造的优秀文化成果，而罔顾其他。事实上，除了这个主义之外，还有不少优秀文化已经结出了实实在在的丰硕成果。我们就是视而不见。就这个意义讲，今天的中国还是恪守“中学为体，西学为用”这条古训。

因此，当我看到全国政协常委、中国人民大学新闻学院院长赵启正先生说的“中国文化主张‘和而不同’，相对更有包容性，这是中国文化的长处。”（人民日报海外版2010-10-25）这句话的时候，百思不得其解。“中国文化的长处”，不是“更有包容性”，而是更有排他性：凡是不符合中国主流观念的一切，统统都在排斥之列。今天的中国，除了容得下一个主义之外，还能容得下什么？难道世界文化的精华除了这个主义之外再也没有第二家了？事实上谁都知道，今天的世界，最强大的国家不是这个主义造就的。我们何以不能平心静气坐下来好好想一想，那个当今世界最强大的国家到底是用什么办法“强身健体”的？难道他们实践的“主义”，就没有一丁点儿值得中国学习的地方？

中国文化是主张“和而不同”，但是，中国精英没有弄懂。

我虽是小人一介，但也知晓些须圣人之言，在这里口无遮拦，得罪了大人先生。但我想，既然“中国文化主张‘和而不同’，相对更有包容性”，那就请大人先生们包容一下我这个小人吧！

附

中国文化比西方更有包容性

【人物】：赵启正　　

摘 要：

为什么西方媒体对中国报道有严重的偏差，甚至会对中国无端攻击呢？这是因为西方媒体是按照他们的标准来看中国的，凡与其不一样的都要持批判态度。而中国文化主张“和而不同”，相对更有包容性，这是中国文化的长处。

新中国成立61年，特别是改革开放以来，由于经济的迅速发展，已经由世界的边缘走到世界舞台的中心了。像雅尔塔会议，中国不在场而决定中国命运的那种悲惨的时代已经一去不复返了。实际上，走向世界舞台的中心，新中国成立的时候就开始了，但是真正走到中心还是这30年的事情。其表现为：中国因素成为世界大势中的显变量，是特别重要的组成部分，世界事务不可忽略中国。一个好的国际环境对中国的发展就是有利的、温暖的，而恶劣的外部环境对中国的发展就是制约的、寒冷的。

国际舆论与中国实情严重不符。中国受到“舆论”的“委屈”有以下几点原因：第一，是中国改革开放较晚，世界对当代中国所知原本就较少。第二，由于中文传播得不广，虽然是使用人口最多的语言，但是使用的国家却很少，并且和其他文字差异太大。

为什么西方媒体对中国报道有严重的偏差，甚至会对中国无端攻击呢？这是因为西方媒体是按照他们的标准来看中国的，凡与其不一样的都要持批判态度。中国发展迅速，他们也产生了害怕的心理。有外国的中国问题专家向我解释，“大”就会令人害怕，大象翻身就会压死人，怕中国发达了，他们会失业。在西方，政界思维是——你们是共产党领导，共产党领导就不行。意识形态不同，看来短期内难以改变。

眼前的现实是西方的文化对东方的影响大。我们在说中华文化博大精深时，是在分享祖先的光荣。我们在近几百年来对世界的文明与科学贡献较少，但是我们在崛起，在急起直追。在追赶中，加强不同文化间的对话是极为必要的，是有利于世界认知中国的。

对待文化差异，实际上是有不平等现象的。现在，对文化差异有以下几种不同态度。

第一，互相尊重不同文化，从而可以取长补短，发展本民族的文化。这是正确的态度。佛教文化传入中国，中国文化传入韩日都是好的案例。中国文化主张“和而不同”，相对更有包容性，这是中国文化的长处。

第二，是互相歧视导致文化冲突。在2004年，欧洲几份报纸刊登亵渎伊斯兰的圣者穆罕默德的漫画，惹恼了全世界的穆斯林。几份报纸不得不道歉了事。这种傲慢，在西方是很普遍的。不同的文化，彼此之间不要另眼看待，不要把自己高看一等，把别人低看一等。

第三，如果被政治家利用，就会发生政治纠纷和战争。十字军东征是从前的例子，到今天某些战争还有其影子吧！

第四，是对于文化差异“毫不在意”，那会引起交流障碍。一位法国部长跟我说，中国他不敢再来了，原因仅是受不了中国人的敬酒。他问，为什么说我不喝酒就瞧不起他？为什么非要我喝得脸红不可？我说，中国人爱说“英雄海量”、“酒逢知己千杯少”，他说听不懂。这种在日常生活中对文化差异构成交流障碍的事情比比皆是。这些漫不经心也要引起我们注意，要认真研究别人的文化，便于沟通，便于和谐相处。

（作者为全国政协常委、中国人民大学新闻学院院长）

来源：人民日报海外版　时间： 2010-10-25