依托校园文化推进马克思主义大众化

依托校园文化 推进马克思主义大众化

摘要：高校校园一直是传播马克思主义理论的主要场所，然而，在校大学生马克思主义理论的掌握程度普遍偏低，这不仅严重影响了当代中国马克思主义大众化的历史进程，而且对大学生全面融入将来的社会政治生活亦非常不利。校园文化作为传播文化的重要载体和主要平台，对马克思主义在高校的大众传播具有重要的意义。

关键词：校园文化；高校马克思主义大众化；途径思考

为加快推进中国特色社会主义事业历史进程，党中央在十七大报告中提出了“开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化”的战略任务［１］。高校作为思想教育领域的一个重要高地，在开展中国特色社会主义理论体系宣传普及、推动当代中国马克思主义大众化进程中具有义不容辞的责任。虽然，目前高等院校在推动马克思主义大众化的过程中有学校思想政治教育、校园社团网络、学校党委党校等多个平台，但校园文化建设这个平台却是另一个重要的依托。

一 校园文化的特性和功能及其对高校马克思主义大众化的影响

校园文化这一概念最早出现于２０世纪２０年代至３０年代，发展于５０年代至６０年代，直到８０年代中后期才以独立的文化形态跻身于社区文化之林。广义的高校校园文化是指高校在其发展过程

中，由全体师生员工以校园为背景，围绕教学活动和校园生活所创造并共享的，有着独特内涵和教育价值的物质和精神财富的总和［２］。它包括校园物质文化、校园思想文化和校园精神文化等内容，其主要作用如下：

（一）校园文化具有渗透性，主要体现在它的价值导向功能上 校园文化普遍存在于校园之中，不但渗透在教师、学生、员工的观念、言行、举止之中，而且渗透在他们的教学、科研、读书、做事的态度和情感中。它不但能对整个校园主体价值取向及行为取向起到引导作用，使之符合主流价值所追求的目标，而且还可以对学校整体下的部分个人指导其思想行为，为集体的主流价值发挥应有的作用。在校园的主流价值追求中，学校作为引导的主体树立国家社会的主流意识，并以此为目标推广，一旦形成，就会建立自身的系统，并借助规章制度、舆论宣传和群体心理暗示等渠道和手段，为校园的老师和学生指明其行为方向，使之在潜移默化中接受共同的价值观念。

（二）校园文化具有互动性，主要体现在它的规范约束功能上 校园文化是学校教师与学生共同创造的，其中学校领导和教师的作用又都是至关重要的。领导者的办学理念、办学意识和行为对师生员工的影响不可低估，对校园文化建设的作用是巨大的。而作为校园的主体学生在接受教育的同时又有自己的文化整合力。这种互动作用的结果就是形成了稳定的相互约束。当校园主体在价值取向和行为取

向与校园文化的系统标准产生相悖现象时，校园文化即通过借助校园规章制度以及校园媒体和校园群体舆论的力量，修复这些相悖的观念和行为［３］。但这种约束功能不是强制性的，而是内在心理约束，是需要强大的外部舆论和共同的价值观来对周围对象产生压力，使其产生共鸣，慢慢改变自己的思想道德行为。

（三）校园文化具有传承性，主要体现在它的凝聚激励功能上 校园文化的形成是几代人或数代人自觉不自觉地缔造的，而且代代相传，其精神实质是永续、永生的。正是校园文化具有的传承特性，使校园文化可以凝聚着几代校友的思想，使前辈的精神激励着下一代的成长；更重要是它使现在生活在校园中的各个主体能够凝聚在一起。一方面，主要表现在校园文化把共同爱好的、共同追求的学生或老师凝聚在一起，相互交流技艺共同提高或者探讨问题，开拓思路，形成良性的人际关系；一旦和校风建设结合起来，还能产生一种内在的号召力，增强全校的内聚力。另一方面，校园增强了大学生的荣誉感和责任感，维护和提高自己所在团体的声誉，激励他们更加努力学习、勤奋工作。

二 高校校园文化视角下的马克思主义大众化的现状分析

（一）在校园思想文化方面，多元化校园文化思潮使学习马克思主义的兴趣和热情弱化

随着经济全球化和我国改革开放的逐步深入，社会主义市场经济

的日渐发展，当前各种西方社会思潮如西方马克思主义、非理性主义、新自由主义及全球化思潮等对我们校园内的马克思主义这一主流意识形态地位的影响和挑战越来越大，高校大学生的思想观念、价值取向、行为规范都发生了深刻而明显的变化，由于自身的世界观、人生观和价值观还处在逐步形成过程中，其思想容易受到外界的巨大影响，所以在学习和社会活动中出现了更加关注自身利益、眼前利益的现象，对马克思主义理论的学习兴趣和热情明显弱化，普遍是被动学习，甚至因此对马克思主义的理论持有反感情绪。

特别是当代少数的大学生自强不息、艰苦奋斗、勤俭节约的传统精神很大程度受到了各种拜金主义、享乐主义、极端个人主义的极大削弱，见利忘义、损人利己、不讲诚信等现象日渐盛行；还有一些大学生思想败坏善恶不分，为追求个人的利益甚至不择手段；更有一些大学生面对急剧变化的社会现状无所适从，把自己的前途寄托在神灵的赐予上，甚至于在一些民间迷信中去寻求新的“精神寄托”和“心理平衡”［４］。

（二）在校园物质文化方面，大多数高校传播马克思主义理论的方式行为比较单一，效果也不明显

校园内的物质文化建设中，不少高校校园内充斥着各种俗气的塑像，假山水池比比皆是而且又空洞无比，甚至有些学校出于“赶英超美”攀比的心理，不惜花重金修一个气派的校门，只注重表面的行政化建设，忽略了人文景观内涵思想的建设，更别说马克思主义的文化

传播发展了。例如，传播马克思主义大众化机制投入的经费严重不足。据统计，不管是校报校刊、出版社、广播电视、校园网络，还是形势政策报告会、理论研讨会、主题教育活动等经费都不充足，而且哲学社会科学研究经费投入增长机制不稳定，相关活动经费在学校总体预算中并没予以认真地贯彻执行。这都间接造成马克思主义思想的传播总是浮于表面性的理论，对师生现实生活没有产生重大的实际影响。

另一方面，作为马克思主义理论宣传的主要阵地的各种设施维护不佳，例如校园宣传栏不但内容更新不及时、单调且缺乏时效性，老师和同学对此的兴趣普遍不高；而且没有专人负责管理，只有领导检查时出于表面性的工作，才会贴一些思想理论的东西，老师和同学吸收不了什么新东西；尤其是由于管理不规范，宣传栏成了广告栏，各种商业广告盛行，乱涂乱画现象严重，同学们注意力的重点明显发生了偏移。

（三）在校园精神文化方面，图书资料建设中马克思主义普及读物较少而且其工作队伍引导性不强

课本、报纸、杂志等是大学生接触马克思主义理论的主要渠道，但是目前多数高校图书馆里马克思主义普及读物所占的比例极少，而且各读物专业性太强，只有少数相关专业的同学才会有意去查阅。另外，校园广播作为先进校园文化建设的重要载体，广播的信息量却是非常有限，有关思想宣传的内容更少，特别是广播注重单方面传播，和老师同学互动的环节很少，没有真正地贴近现实生活，大大降低了

传播思想的有效性。

最后，在思想教育的课堂上，不少大学生学习当代中国马克思主义理论是被动消极的，再加上校内宣传时照本宣科，从理论到理论，缺乏实践性和时效性，往往不易被学生接受。据调查，大学生中愿意认真学习思想政治理论或汇报等的仅占１９．４％［５］。即使是马克思主义专业的研究生也未必能系统地掌握马克思主义理论体系，这阻碍了当代中国马克思主义的传播进程。再加上马克思主义教育工作者队伍参差不齐，普遍存在着自信心不足、自豪感不强的情况。据调查，高校思想政治理论课青年教师中８３９％的教师觉得被学生轻视，８９．２％的教师认为被社会轻视，近四成的人无法坦然承认自己的职业［６］。

三 依托校园文化平台推动马克思主义大众化的现实途径

（一）不断加强思想文化建设，营造强势的校园舆论，维护马克思主义的主体地位

“舆论是社会上值得注意的相当数量的人对一个特定问题表示的个人意见、态度和信念的回击”［７］。当一种舆论所弘扬的价值取向形成公众意向，并成为他们的最终选择时，这实际上就内在规定了社会主体的运作发展方向和价值追求。因此，当前在高校推进当代中国马克思主义大众化时，要积极利用一切舞台，努力塑造校园强势舆论。

第一，要发挥马克思主义理论研究专家对舆论的引导作用。由于

“一个人的政治态度可以通过与其他人的政治态度的接触来形成，无论这种态度的形成是有意识的还是无意识的”［８］，而“在对政治行为的影响上，接触意见领袖比接触正式宣传更重要”［９］。因此，我们应积极营造校园舆论，比如，请一些特别有影响力的马克思主义理论研究专家学者，结合同学们的实际生活，做一些报告和讲座，以此来引导学生的行为。

第二，要发挥校园内功能区的作用。校园内的不同功能分区存在着不同的小文化圈，它对传播精神文化思想有着潜在的重要作用。所以，我们要发挥这些功能区的作用，比如，在生活服务区，除了保证基本的日常生活服务外，还可以在生活之余举行各种晚会活动，如当下流行的唱红歌比赛，争唱经典的红色歌曲，让参与者能够真切找回那些熟悉的革命精神，对劳动的热爱，对共产主义生活的向往，鼓励同学们更好地奋斗生活，传播我们曾经最伟大的信仰。

第三，应充分利用丰富的校友资源。杰出的校友一直是学校丰富的宝藏，他们的人格魅力和所取得的成就是最好的教育素材。而且，校园内到处有杰出的校友赠送的树木、石碑等物质文化及为图书馆赠送的图书、设立的奖学金基金等思想精神文化。所以，我们应加强与校友的联系，可以定期邀请校友回来探望母校，与广大的师生交流工作经验体会，学校也可以开放专栏介绍校友在不同岗位上取得的突出业绩等，形成互动的良好体制。这样，可以教育引导大学生追寻校友们成功的足迹继续前进，弘扬民族精神和改革创新精神，在社会主义

中国建功立业。

（二）发挥好校园物质文化的功能，特别是体育文化的作用，最大程度地推广马克思主义的理论成果

校园文化中的物质文化建设是指学校的环境布置、建筑设计、室内外装饰等物质条件在其满足基本功能的前提下，有意识地赋予它一定的文化内涵，力求做到在潜移默化、耳濡目染中传递学校的专业信息，渗透学校的教育意志、价值取向和培养目标［１０］。所以，加强校园物质文化建设，对马克思主义大众化具有很大的传播作用。

首先，可以在校园内的主道旁边建造伟人的塑像，例如古希腊的哲学家柏拉图、德国的黑格尔或是马克思、毛泽东等，这不但让大家能够亲密接触伟人，而且可以使那些马克思主义相关专业的老师和同学对自己所教所学的专业产生一种激情，对培养他们的专业荣誉感和使命感有重大作用，进而提高他们在专业学习中的主观能动性。其次，充分利用学校的有效空间，比如，在电梯门口，楼梯口，食堂的墙壁上，或者经常有人聚集的建筑旁，安装挂式媒体播放器，播放一些伟人鲜为人知的一面，或者是伟人生活的趣事及创作伟大作品的点滴等细节，可以让同学们在等待电梯或者排队吃饭的空闲时间内自然的转移注意力，慢慢感受和接受伟人的思想和生活。

此外，校园体育文化的建设作为校园物质文化建设中重要的一环需要进一步得到加强。因为校园里各种体育活动是学生除上课学习以

外的在校生活的重要组成部分，而且大多数学生的参与性和积极性都比较高。而校园内的各种体育建筑、雕塑、设施、场地等作为校园体育文化的重要载体，应发挥其传播作用。特别是当它们成为意识文化的载体后，又凝聚和展现着人类的知识、思想和智慧，体现着人们的情操、意志、价值观念等多种文化特质［１１］。所以，学校应努力创造条件加强体育物质文化建设，例如，建设有象征意义的体育馆，依特殊的内涵给予命名；也可以在体育场馆周围树立马克思或是毛泽东等人关于体育运动的经典语录，如“全民健身运动”、“文明其精神，野蛮其体魄”等，激励大家在运动场顽强拼搏，从而铭记伟人的思想和体育拼搏精神；或者是在马克思主义诞生、传播和发展过程中有重要纪念意义的日子里，创新性的举办一些体育活动和比赛，不但有利同学们身心健康的形成，而且可以亲身感受思想的教育作用，懂得马克思主义不是高高在上，而且就在我们身边，联系着我们生活工作的方方面面。

（三）注重校园的精神文化建设，深化当代中国马克思主义理论成果

第一，要积极发挥校园宣传栏的作用，改进校园广播的建设。校园宣传栏要有专门的基层负责人，选择与师生生活相关的教育内容，而且要不断更新，主题要鲜明，不断给人以新鲜感；也可以开展专栏内容的竞赛活动等。比如展出学生的书画文化作品，帮助大学生更深刻地理解作品的教育意义，把马克思主义理论教育渗透到各类文化活

动中。另外，要充分利用广播的时间，扩大马克思主义理论的相关时效性信息的播放，贴近现实生活以便提高广播的感染力，拉近与马克思主义理论的距离。

第二，要加强校园内科学通俗化读物的建设。出版各种有关马克思主义的通俗读物，包括高质量的宣传小册子、漫画剧本等，真正地把马克思主义理论的深刻道理融入到大学生关心的经济、政治和文化等问题中去。比如，当前同学们比较关注的全球金融危机问题，可以开辟校报专栏，运用马克思政治经济学的基本原理，用科学发展的方法对其产生的原因及应对措施进行分析；针对达赖喇嘛鼓吹“西藏独立”的问题，可以用科学发展观分析方法揭露其丑陋面目等。另外，高校可以借鉴其他学科和传播媒介的成功经验，举办电影周、文化管理艺术节等活动，调动大家看电影、电视热情的同时真正地切身感觉到这种文化对自身和生活的影响，如央视的“百家讲坛”栏目掀起的《论语》热、《三国》热等，以此来引起大学生学习马克思主义理论的兴趣，如此反复，当兴趣成为习惯，马克思主义大众化就水到渠成了。

第三，在校园内树立优秀学生党员和干部的典型，建设一支专兼职结合的宣传队伍。在高校马克思主义大众化过程中，我们可以用身边的先进典型事迹和人物引导教育其他群众和学生，特别是组织青年大学生现身说法，比单纯讲道理更易于为大家所接受，所谓“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”；也可以加大和推广“优秀共产党员”、“校

园十佳学生标兵”等评选活动，对于获奖者进行大力宣传和一定的物质奖励，使党员和普通群众真正融入在一起，感受先进者的光荣和自豪感。另一方面，校园宣传方面要注重专职队伍的发展。胡锦涛同志明确指出：“推进马克思主义理论研究和建设工程，深入回答重大理论和实际问题，培养造就一批马克思主义理论家和宣传家。”［１２］因此，做好当代高校的马克思主义理论的学习、宣传、研究、普及工作，就需要建设相对稳定的专业化宣传队伍，将研究和宣传普及工作与大学生日常关心的实际问题和存在的困难联系起来，能帮助他们解决实际问题，争取在大学生的信任中宣传深化当代中国马克思主义，从而更加有效的实现高校马克思主义大众化。

参考文献：

［１］冯 刚．推动马克思主义大众化，加强大学生思想政治教育［Ｊ］．高校理论战线，２００９（２）：１０．

［２］滕继刚，韩海燕，许谭．高校校园文化浅析［Ｊ］．吉林工程技术师范学院学报，２０１０（７）：２６．

［３］（英）马利诺夫斯基．科学的文化理论［Ｍ］．黄建波，译．北京：中国民族出版社，１９９９．

［４］王利华．文化冲突视野下的大学生核心价值体系培育［Ｊ］．教书育人·高教论坛，２００９（１）：２６．

［５］郑黔玉，郭燕来．马克思主义大众化视野中的高校思想政治理论课［Ｊ］．贵州大学学报（社会科学版），２００８（９）：２６．

［６］郝 驹．遭遇前所未有“尴尬”大学生需要怎样的思想政治课？［ＥＢ／ＯＬ］．中国新闻网，２００９－０４－２６．

［７］高洪涛．政治文化论［Ｍ］．北京：中国广播电视出版社，１９９０．

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［９］（美）西摩·马丁·李普塞特．政治人———政治的社会基础［Ｍ］．张绍宗，译．上海：上海人民出版社，１９９７．

［１０］赵晓培．校园文化中的物质文化建设［Ｊ］．机械职业教育，２０００（１０）：３０．

［１１］张迎军，张福俊．校园体育文化创建与发展的探讨［Ｊ］．科技情报开发与经济，２００９（１９）：４．

［１２］胡锦涛．高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗［Ｍ］．北京：人民出版社，２００７．