第三章贵阳市甲秀楼

第三章 贵阳甲秀楼建筑文化

一、贵州甲秀楼建筑的历史溯源

任务一：甲秀楼的历史

清代贵阳八景之一的“鳌矾

浮玉”即为位于贵阳南明河鳌矶石

①上的甲秀楼，始建于明万历26年，

也就是1598年，至今已有400多年

历史。最先倡导修建甲秀楼的是当

时的贵州巡抚江东之②，他以河中的

一块形状像鳌的巨石作为基础，修

建一座桥连接两岸，并筑一楼用以

培育风水，取名“甲秀楼”。建楼的

用意深远，不但刻意点明贵阳山水

甲秀黔中，而且激励人们努力学习，

使贵阳“科甲竞秀，人才辈出”。 建

楼以前，王阳明的再传弟子马廷锡曾在此建栖云亭讲学传道。楼于明万历二十五年（1597）开始兴建，当时先在沙中垒台作“奋鳌状”，名“鳌头矶”，再于台上建阁，名“甲秀”，取科甲挺秀之意。楼曾几毁几建，1981年维修一新。重修中，发现楼阁底层石墙中嵌有诗碑，后有8块诗复嵌于底层楼壁。甲秀楼高约22.9米，为木结构阁楼，三层三檐四角攒尖顶④，画甍翘檐，红棂雕窗，白石巨柱托檐，雕花石栏相护。楼前桥先称江公堤，后改浮玉桥，桥头建有涵碧亭，亭柱镌清咸丰年间贵阳知府汪炳嗷的联语：“水从碧玉环中出，人在青莲瓣里行”。贵州巡抚田雯在《黔书》中描述道：“每春波摇绿，秋沚澄清，岸柳乍垂，芽芹正拿，览渔舟之泛泛，洗杯斝以临流，谁谓黔中无佳山冰哉？”据说甲秀楼初建成时浮玉桥有九孔，桥西侧的沙洲叫芳杜洲，洲上花木缤纷。月朗星稀时，桥与沙洲相映成趣，名“九眼照沙洲”，而后修滨河路九孔石拱桥被填了两孔，筑坝拦水，芳杜洲也没于水底。甲秀楼前原竖有铁柱二根，一为雍正四年（公元

③

1726年），云贵总督鄂乐泰镇压古州（今榕江）苗民，收聚兵器，铸铁柱标榜功绩；二为嘉庆二年（公元1797年）云贵总督勒保镇压兴义布依族王囊仙起义，收聚兵器所铸，两柱皆有铭文。二根铁柱现存省博物馆。

明清以来甲秀楼便是文人骚客聚集之处，高人雅士题咏甚多。现楼内古代

真迹石刻、木皿、名家书画

作品收藏中，清代贵阳翰林

刘玉山所撰206字长朕为一

绝，比号称天下第一长朕的

昆明孙髯翕大观楼长联还多

26个字：

“五百年稳占鳌矶，独撑

天宇。让我一层更上，眼界

拓开。看东枕衡湘，西襟滇沼，南屏粤峤，北带巴夔，迢递关河。喜雄跨两游，支持崖疆半壁。恰好马矢碉隳，乌蒙箐归，艰难缔造，装点成锦绣湖山。漫云筑国偏荒，莫与神州争胜概。

数千仞高居牛渚，永镇边隅。问谁双柱重镌，颓波挽住。想秦通僰道，汉置牂牁，唐靖矩州，宋封罗甸，凄迷风雨。叹名流几辈，留得旧迹千秋。对此象岭霞生，螺峰云拥，缓步登临，领略些画阁烟景。恍觉蓬莱咫尺，拟邀仙侣话行踪。” 知识链接：

①鳌矶石; 鳌：传说中海里的大龟或大鳖，传说是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极。―《淮南子·览里》；鳌矶石：指像鳌一样石头，此处寓意独占鳌头。

②江东之（1539—1599）字长信，号念所，安徽歙县人。明神宗

万历五年（1577）进士。历官行人、御史、大理寺左少卿、辰沅兵备佥

事。早年曾疏劾当权的达官、阉官，为受害的御史刘台平反昭雪，参倒

不法显贵。万历二十四年正月至二十七年二月任贵州巡抚。

③马廷锡，字朝宠，号心庵，明朝贵州宣慰司（今贵阳市）人，是王阳明的弟子。后讲学于文明、阳明书

院，讲阳明之学讲诲不倦，从听者常数百人，成就者甚众，学者称他为心庵先生，著有《敬愚录》、《渔矶集》，可惜失传。

④攒尖顶：即攒尖式屋顶，宋朝时称“撮尖”、“斗尖”，清朝时称“攒尖”， 其特点是屋顶为锥形，没有正脊，顶部集中于一点，即宝顶，该顶常用于亭、榭、阁和塔等建筑。攒尖顶有单檐、重檐之分，按形状可分为角式攒尖和圆形攒尖，其中角式攒尖顶有同其角数相同的垂脊，有四角、六角、八角等式样。圆形攒尖则没有垂脊，尖顶由竹节瓦逐渐收小。如故宫的中和殿为四角攒尖，天坛祈年殿为圆形攒尖。

二、贵州甲秀楼建筑的布局、线条与装饰

任务一：甲秀楼的外观结构 甲秀楼是三层三檐四角攒

尖顶，高约二十米，石柱托檐，

护以白色雕花石栏杆。浮玉桥为

九孔，称“九眼照沙洲”。解放

后临河修公路填埋二孔，现能见

七孔。楼基和桥虽经多次洪水冲

击，历近四百年，仍然砥柱中流。

楼前原竖有铁柱二根：一为雍正十年（公元1732年），鄂尔泰镇压古州

（今榕江）苗民，收聚兵器，铸铁柱标榜功绩；二为嘉庆二年（1797年），勒保镇压兴义布依族王囊仙起义，收聚兵器又铸铁柱立于楼下。解放初，政府维修甲秀楼，拆除铁柱，移存省博物院。十年动乱中，楼危亭毁。1981年，按原式样重修，楼基部分，采用现代建筑材料和技术。重建涵碧亭，重修过程中，发现楼阁底层石墙中嵌有诗碑，重修后有八块诗碑复嵌于底层楼壁。楼额“甲秀楼”三字，系宣统年间谢石琴所书。十年动乱中散失，后寻回刻有“秀”、“楼”二字的两块，另据过去照片，配写“甲”字，按原式样悬挂楼顶层外面。甲秀楼是三层三檐四角攒尖顶阁楼，这种构造在中国古建筑史上都是独一无二的。我们可以在这一特色上大做文章，来提高此楼的知名度和可鉴赏性，以吸引广大的旅游爱好者和建筑专家来观光、考察。楼高约20米，飞甍翘角，12根石柱托檐，护以白色雕塑花石栏杆，翘然挺立，烟窗水屿，如在画中。登楼远眺，四周景致，历历在目。浮玉桥如白龙卧波，全长90余米，穿过楼下，贯通两岸。桥上有涵碧亭，桥下有涵碧潭、水月台，桥南有翠微阁，遥相呼应。

任务二：甲秀楼建筑布局

第一部分浮玉桥；浮玉桥头立有“城南遗迹”石木牌坊，牌坊中央设有“城南遗迹”四个大字，桥上建有“涵碧亭”。主体建筑甲秀楼飞甍翘角、石柱托檐、雕栏环护。

第二部分甲秀楼主体建筑；

第三部分翠微园；

翠微园 原名观音寺，建

于明代，最初名为南庵。明朝

中期著名哲学家、教育家王阳

明于明正德四年（1509年），

在贵阳文明书院讲学时，曾数

次游览南庵，有《南庵次韵二

首》记南庵胜景：“岩寺藏春

长不夏，江花映日艳于桃。山

阴入户川光暮，林影浮空暑气高。树老岂能知岁月，溪清真可鉴秋毫。但逢佳境须行乐，墨遗风霜著鬓毛。” 后来又改名为圣寿寺，弘治《贵州图经新志》记载：“圣寿寺在治城南门外霁虹桥之东，旧南庵。前临清潭，后负崇岗，群峰列谳，左右环绕，草木竹石，错置杂陈。”明正德年间（1506年—1521年）中晚期，巡按贵州监察御史胡琼将圣寿寺改为武侯祠，祭祀诸葛亮，直至明末时期。

清顺治十二年（1655年），南明永历九年，张献忠部将孙可望驻贵阳，将武侯祠迁至别处，改建观音寺，供奉观音菩萨。清康熙《贵州通志》记载：“观音寺，在府城南堤，武侯祠旧址改建”。

清道光年间（1821年－1850年），观音寺又改名水月寺，仍祭祀观音。《贵州府志》记载：“水月寺即观音寺，在府城南门外南明河上，去甲秀楼数步，前临浮玉桥，桥上旧有涵碧亭，今圯。寺门有阁曰‘拱南’，大殿三楹，殿中有方，有千佛铜塔一座，高可九尺。后有大士殿，旁有澹花空翠园林，内客厅数楹。又有翠微阁三间，骚人墨客题咏颇多。”道光初年寺右建小楼三楹，可以观水。清道光八年（1828年），云贵总督阮元题阁额“翠微”。翠微阁为寺中著名建筑，前临南明河，后枕小山，老树交阴，风景清幽，为贵阳游览胜地。汪炳璈题翠微阁联：“半面山楼，半面江楼，书画舫容我掀髯大笑，邀几个赤松、黄石、白猿来，一评今古；数声樵笛，数声渔笛，翠微天尽它拍手高歌，听不真渌水、明月、清风引，万象空蒙。”

民国29年（1940年），设甲秀小学于寺中，山门、大殿、翠微阁都被拆除或改作他用。阁中明代铸造的千佛铜塔，抗日战争初期还存在，以后下落不明。1990年起，市人民政府修复拱南阁、“澹花空翠”园林、翠微阁、龙门书院、广植花草树木，以后命名为翠微园

现如今新建的贵州少数民族传统服饰陈列院，收集收藏了贵州省苗族、侗族、彝族、水族、革家、土家族、布依族等民族传统服饰、手工刺绣品、民间蜡染数百余件，令人叹为观止。该馆所陈列展示的民族传统服饰和民族工艺品，是贵州少数民族文化艺术的体现，也是贵州各少数民族的骄傲。

知识链接：甲秀楼-历史传说

传明朝年间，贵阳这个地方出了一位状元。官府为了讨好他，愿出巨资修一座藏书楼，作为他读书游艺的地方。为此，知府大人请了三位风水先生，在全城察看了一番之后，认为南明桥那里是块风水宝地，回来向知府大人禀报，确定就将藏书楼修在南明桥上，并且取名叫“甲秀楼”。 地点确定后，知府大人又

请来了本地最有名的一位石匠和二位木匠，带着他们来到南明桥上看一回，便下令选个黄道吉日动工修建。 知府走后，石匠师傅打了一壶酒，把木匠师傅请到家里，两个人喝了三盅之后，石匠叹口气对木匠说;“兄弟，知府大人下令造楼，哪个敢违抗。只是这南明河上，眼下就只有这一座桥贯通南北，桥上要是再修了藏书楼，这桥就成了状元公的地盘，交通要道不就成了一块禁地吗!日后哪个还敢从桥上经过?有钱的倒可以坐船摆渡，没钱的呢，就只好望河兴叹了。尤其是那些进城卖菜的、推车挑担的，就更不方便了。 木匠说：“大哥说得有道理，这南明桥确实是个交通要道;只是知府大人已经画好了圈圈，你我兄弟二人又怎敢不照办呢?” 石匠说：“顾不得知府大人了。我们还得替百姓着想，不然，日后你我世世代代都要背骂名。” 木匠说;“听大哥的意思，这藏书楼不修了?” 石匠说：“当然要修，只是换个地方就是了。” 木匠问：“换在哪点?” 石匠说：“沿河下去一百二十步，就是块好地方。”木匠觉得这主意好，就决定这样办。当天晚上，贵阳城内阴云密布，大雨瓢泼。这两位能工巧匠把自己的师兄师弟，徒子徒孙召集到南明河边，连夜 拦河修桥，凿木造楼。远近的居户人家本来就担心知府大人在南明桥上造藏书楼，断了日后过河的通路，现在听说两位匠人另选了一块地方造楼，一个个都冒着风雨，赶来相助。那天晚上，也不知道有多少男女老少在河岸边担石挑土，架梁立柱，只听到人声沸腾，惊天动地。等到东方发白，大雨停了的时候，一座精巧玲珑飞雕梁画柱的楼阁已经矗立在碧波荡漾的南明河新桥的鳌矶石上了。

当“甲秀楼”三个金光闪闪的大字出现在楼阁上之后，知府大人才闻讯来到南明河边。他见藏书楼没有建在南明桥上，十分恼怒，立刻传令叫两个匠人来回话。衙役们四处寻找，就是找不到那个石匠和木匠的踪影。知府大人没有办法，只好将就拿这座九眼新桥上的藏书楼给状元公了。

后来人们才知道，这两位匠人因为害怕官府追究，造完楼后，就带着妻子儿女远走他乡了。所以直到今天，人们一直不知道修造甲秀楼的两位匠人倒底姓什么，叫什么。

小结与思考：

鳌在古代的意义：

甲秀楼的名字含义：

古代贵州出了哪些名人？（列举5位）

你是导游：当你讲解时，应该如何凸显甲秀楼在贵州历史上的重要意义？