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每年 的农历九月初九 ,是我 国的传 统节 日重 阳节 。因为 《 易经》 中 把 “ 六 ”定为阴数 ,把 “ 九 ”定为阳数 ,九 月九 日, 日月并阳 ,两九相 重 ,故而 叫重阳 ,也 叫重 九。民间在该 日有登高 的风俗 ,所 以重 阳节 又 称 “ 登 高节 ” 。还 有重 九节 、茱萸节 、菊 花节 等说法 。由于 九月初 九 “ 九九 ”谐音是 “ 久 久” ,有长久之意 ,所 以常在此 日祭祖 与推行敬 老
活动。
重阳节 的起源 ,最早可 以追溯 到春秋 战国时期 。战 国时代 ,重 阳 已 受 到人 们 重视 ,但 只 是在 帝 宫 中进 行 的活 动 。屈 原 的 《 远游 》里 写 道 :“ 集重 阳入帝宫兮 ,造旬始 而观清都 ” 。这 里的 “ 重 阳 ”是指天 ,
还 不 是 指节 日。 到了汉 代,过重阳节 的习俗渐渐 流行 。相传汉高祖刘邦 的妃子戚夫
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人遭 到 吕后的谋 害 ,其身前一位侍 女贾 氏被逐 出宫 ,嫁 与贫 民为妻 。贾 氏便把重 阳的活动带 到 了民间。贾 氏对 人们说 :“ 在 皇宫中 ,每 年九 月 初 九 日,都要佩茱萸 、食蓬饵 、饮菊花酒 ,以求长 寿 。”从此重 阳的风 俗 便在 民间传开 了。 “ 重阳节 ”名称最 早见于记载却在三 国时代 。据 曹丕 《 九 日与钟 繇 书》 中载 :“ 岁往 月来 ,忽复九 月九 日。九为阳数 ,而 日月并应 ,俗 嘉 其名,以为宜于长久 ,故 以享宴高会 。” 晋代 文人陶渊 明在 《 九 日闲居 》诗序文 中说 :“ 余 闲居 ,爱重 九之 名 。秋菊盈 园,而 持醪靡 由,空服九 华,寄怀 于言 。”这里 同时提到菊 花和酒 ,说明魏晋 时期有 了重 阳赏菊 、饮酒 的习俗 。 唐 朝时,重阳节才被定 为正式节 日。从此 以后 ,宫廷、 民间一起庆 祝重阳节 ,并且在节 目期间进 行各种各样 的活动 。 宋代 时,重阳节更为热 闹, 《 东京梦华录 》中曾记 载 了当时北宋重 阳《的盛况 宋宫廷 于八 ”,以 £ #。 《 t 武林 t 《 旧事》也记载有南 e 《 《 《 《 《 《 薯 《 《 t “ t e 日作 ≈ 长 重九排当 《 《 艺 £ 艺 ≈ 待翌 日隆重游乐一番 。 到明代,九月重阳 ,皇 宫上下要一起吃花糕 以庆贺 ,皇帝要亲 自到 万 岁山登高 ,以畅秋志 ,此风俗 一直流传 到清代 。 1 9 8 9 年 ,我国把每年 的农历九月初九定 为老人节 ,倡导全社会树 立 尊 老、敬老、爱老 、
助 老的风气 ,这给传统 的民俗 节 日赋予 了建 设和谐 社会 的新 内涵 。 我国地大物 博,各地 庆祝重 阳佳节 的习俗也 多种多样 。 山东 昌邑北部人 家重阳节 那天吃辣 萝 1 - 汤 ,有谚语道 :“ 喝 了萝 卜
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汤 ,全家不遭 殃 。”鄄城 民间称重阳节为财神 生 日,家家烙焦 饼祭财神 。邹平 则在重阳祭祀 范仲 淹 ,旧时 ,染坊及 酒坊也在 九月九 日祭缸神 。 江 苏南 京重阳节 当 日以五色纸凿成斜 面形 ,连缀成旗 ,插于庭 中。
乏 长洲县重阳节吃一种叫做 “ 骆驼蹄”的面食。而无锡县则吃重阳糕、九
i 品羹。
广东连 川 I ,童男童女重 阳节 皆至城外相聚 答歌 ,州人 围观 。南雄九 月九 日请茅 山道 士建王母会 ,想 求取子嗣 的青年 妇女都会前来参 加。阳 江 市重阳节放纸 鸢,并系藤 弓于其上 ,在半空 中声音十分嘹亮 。怀集县 以重 阳为元帝得道之辰 。男女老少 ,倾城 而出,赛神 酬愿 ,皆用大炮 。 海 南临高县 民重阳节早起 ,大 家齐声高喊 “ 赶 山猫 ”,以此 为安和 富利之吉兆 。 广西 隆安县九 月九 日放 任牛羊 自行觅 食 ,俗 语说 : “ 九 月九 ,牛 羊 各 自守 ”。
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四川 I 省旧时南溪县读书人于此 日在龙腾山岑山楼聚会,纪念诗人岑
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参 ,称为 “ 岑公会 ”。民间 旧俗,重阳前后要 以糯米蒸酒 ,制醪糟 。 山西晋 南地区 自古就 有九月九 日登高的传统 习惯 。饱 览大好河 山,
毒 观仰名胜 古迹 ,成为节 日的盛 举 。至今还在 民间传诵着 “ 乾坤开胜概 ,
我辈 合登 高 ” “ 东 风 留不住 ,冉冉 起峰 头 ” “ 九 月欣 新霁 ,三农 庆有 ≯秋 ”等 名 言 。
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中 国许 多民族把重 阳节视 为老人节 ,有敬 老的传统 习俗 。毛南族也 样,只是风 尚不同 。对 于年 过花 甲而又体 弱多病的老人 ,毛南人一般 在重阳节时 为之 “ 添粮补寿 ”。子女们在这天 置办几桌酒席在 家中 ,请 鬟 誊 誊 蔓。 孽 誊 、 . 毫 蛩. 誊 蛩 . 霄 . 毋一 一荣 鬟 , 蛩 . 蛩. 攀, 鹫 . 的 辩 . 繁 蛰. . 繁 . 帮. 蔓 亲朋 好友光 临,来客都要 带几斤 细粮好米 ,或者新鲜水果 。亲友送来
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0“ 百家米”要单独贮存。日后在给老人做饭时抓一些掺进 自家米中。
i“ 百家米”吃完 了,老人若未康复 ,还得继续择 日搞 “ 添粮补寿”仪
式 。除此之外 ,重 阳节这天也是毛 南族的 “ 南瓜 节 ”。各家把 收获到家 的形 状各异桔黄色 的大南瓜摆
满楼 板 ,逐一挑选 。年轻人走 门串户,到
l 各家评选 “ 南瓜王”。不仅要看外观,而且要凭经验透过表面看到瓜
籽 。待到众人意 见基 本一致 , 由一身强力壮者用 砍刀劈开 “ 南瓜 王 ”, 主人掏 出瓜瓤 ,把饱 满的籽 留作 来年的种子 。然 后把瓜切成块 ,放进小
j 米粥锅里,文火煨炖,煮得烂熟,先盛一碗供在香火堂前敬奉 “ 南瓜
王 ”,尔后众人共餐 同享 。 重阳节从岁 时节令演变成 民俗 节 日,尽 管各 地有不 同的过节 习俗 , 但重 阳节 的核心文化价值始 终是平安和谐 ,两千 多年 从未改变 。
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