论[西游记]中猪八戒的形象

文　

论 《 西游记 》中猪八戒 的形象　

黄 琳　 （ 门大 学中文 系 澳 门 ９９ ７） 澳 　 　 ９ ０８ 　

摘 要 ：孙悟 空无疑是 《 西游记 》中最引人注 目的人物 。与之形　 成鲜明对比的是猪八 戒。猪八 戒似乎是 “ ”的结合体 ！他贪吃贪睡　 贪 贪 财贪 色贪 生怕死贪 图安逸还 爱打 小报告 。在八戒 身上缺 点真是 “ 　 比 比皆是 ” ！可是 就是 这样 一个满身毛病 的形象却越 来越 受到人们 的关 　 注和喜 爱。 　 关键 词：猪八戒 ；物性 ；人性 ；神性 ；时代 性　

凹里 一弯 红 草坡 ，他 一 头钻 得进 去 ，使 钉钯 扑 个地 铺 ，毂 辘 的睡　 下 ，把 腰 伸 了一伸 ，道 声快 活 ”。 　 （ ）猪 八戒 的神 性　 二 猪 八 戒还 是 一个 “ ” 。他 曾是天 蓬元 帅 ，这 可 是名 副其 实　 神 的神 。虽 然 不及 孙悟 空 的七 十 二般 变化 ，但 是 猪八 戒 也会 三 十六　

孔 子 云 ： “ 色 ，性 也 。 ”而 “ 肠 如壑 ，色 胆 如天 ”就 是　 食 食 对 猪 八戒 最好 的概 括 ，也 是每 个普 通 人身 上所 共有 的问题 。这 就　 使八 戒 的形象 更 加 的世俗 化 ，人情 化 。更 能 反映平 凡人 的生活 和　 心理 。 再加 之猪 八戒 的呆 头呆 脑 和憨 厚等优 点 ，猪 八 戒 的形象 就　 更加 的丰 满 ，具 有真 实感 。成 为 了人 们心 中 的 “ 开心 果 ”。 “ 在　 取经 四众 中 ，猪 八戒 的亮 色 不是 最鲜 明 ，色 彩也 不是 最悦 目。可　 它却最 具形 象 的厚度 ”。。 　

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变 。尽 管 “ 只会 变 山变 树 ，变 石 头 变癞 象 ， 变水 牛变 大 胖 汉 还　 可 ”若变 个 小 女孩 也只 是面 目像 可 是 “ 肚子 胖 大 ， 郎伉不 像 ” 。 　 还 需 要 大 师 兄 的一 口仙 气 帮 忙 才 变 成 女 孩 。 （ 四 十七 回 ３ ４ 　 第 ８　 页 ）猪 八戒 也会 腾 云驾 雾 。而 且他 的速 度 也相 当 的快 。在 第 三十　 回 中有 这样 的描 写 ： “ 　 真个 呆 子收 了钉 钯 ，整 束 了直 裰 ，跳将 起　 来 ，踏 着云 ，径 往 东来 。这 一 回 ，也 是唐僧 有 命 。那 呆子 正遇 顺　 风 ，撑起 两 个耳 朵 ，好 似使 风 蓬一 般 ，早 过 了东洋 大 海 。按 落云　 头 ，不 觉得 太 阳星 上 ，他 却入 山 寻路 。 ”猪八 戒 亦可 上 天入 地 ， 　 拿 着 四 千 多斤 的钯 子 和 妖 怪 打 斗 许 久 ， 若 不 是神 怎么 做 到 这 些　

呢？ 　

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猪八 戒形 象的 主要方 面　

（ ）猪 八戒 的物性　 一

贪 吃和 贪 睡 是八 戒 身 上 像 猪 的 最 典 型 的 习性 。 《 　 西游 记 》 　 第 四十 八 回 （ ８ 页 ）有 一段 八 戒 吃饭 的 生动 描 写 ： “ 长老 举　 ３０ 唐 起 筋来 ，先 念一 卷

《 斋经 》 。那呆 子 一则 有些 急 吞 ，二来 有些　 启 饿 了 ，那等 唐僧 经 完 ，拿过 木漆 红碗 来 ，把 一碗 白米饭 ，扑 的丢　 下 口去 就 了 了 。傍 边 小 的 道 ： ‘ 位 老 爷 ，忒 没 算 计 ，不 笼馒　 　 这 头 ，怎 的把 饭笼 了，都 不污 了衣 服 ？ ’八戒 笑道 ： 不 曾笼 ，吃　 　 了。 ’小 的道 ： 你不 曾举 口，怎 么吃 了？ ’八 戒 道 ： ‘ 子们　 　 　 儿 便 说谎 ，分 明吃 了，不 信 再吃 与你 看 。 ’那 小 的们 又端 了碗 ，盛　 碗递 与八 戒。呆 子晃 一晃 ，又 丢下 口去 ，就 了了 。” 　 比起 吃 来 ，八 戒更 加 嗜 睡 。二 十 八回 （ １页 ）黑松 林 中八　 ２５ 戒 主动 为唐 僧 化斋 ，可 结 果呢— — 八戒 非但 没 找到 化斋 的人 家 反　 而 瞌 睡 了心 里 嘀 咕 ： “ 若 就 回去 ，对 老和 尚说 没 处 化 斋 ，他　 我 也 不 信 我 走 了 这 许 多路 。许 是 在 多 晃个 时辰 ，才 好 去 回 话 。 也　 罢 ，也罢 ，且 望着 草 科里 睡睡 。 ”于 是 “ 呆子 就把 头 拱在 草里 睡　 下 ”。 在三 十 二 回 （５ 页 ）中 ．猪 八 戒去 寻 山 ，八 戒 “ 见 山　 ２１ 只

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（ ）猪 八戒 的人 性　 三 不 过 ，猪 八戒 的形 象更 是 一个 活 生生 的 “ ” 。诚 如鲁 迅先　 人 生所言： “ 猪八 戒 的 形 象不 是 猪 变成 人 ， 是 人 接近 猪 。 ”像普　 而 通 人那样 ，猪 八戒 的身上 有着 很多缺 点 ，也有 着不 少优 点 。 　

１ 猪 八 戒的缺 点　 ．

猪 八戒 是 “ 色 ” 的。他 的风 流 韵事 可真 是 不 少 ！若不 是在　 贪 天 庭调 戏 嫦 娥 ，他 不 至 于被 贬 凡 间 。在 第 二十 三 回 三 （ ８ 页 ） １１ 　

猪 八戒 看 到三 个 女儿貌 美 似仙 ，竞想 全 都娶 了 ！女 儿娶 不成 ，丈　 母 娘 也可 以 ！八 戒也许 是考虑 到 自己的 条件 ，于 是 讨老 婆 的标 准　 也 不是 很 高 。年轻 的行 ，年老 的 也可 以。最 可笑 的 是 当他得 知 盘　

丝 洞 的七 个蜘 蛛精 在 濯垢 泉 洗澡 时， 口非 得 “ 借 先打 杀 了妖 精 ， 再　 去 解放 师 父 ” 。这些 例证 都 展示 了猪 八 戒先 天具 有 的淫 欲特 性 。 　 不 过八 戒 倒 是 坦 率 地 承 认 自 己 “ 胆 如 天 叫似 雷 ” （ 十 八 回　 色 第 １０ ） 。也直 言 ： “ 尚是色 中饿鬼 。 ” （ 二十三 回ｌ９ ） ４页 和 第 ７页 　 猪 八 戒在 取 经 队伍 中是 最 “ 贪财 ”的 。在艰 辛 的取 经 路上 ， 　 八戒 竟然 还攒 下 了私 房钱 ，藏在 耳 朵里 。在 乌鸡 国时 ，猪 八 戒正　

鲁 四风 ： （ 出一 口气 ） ！ 叹 妈　 鲁侍萍 ：什 么？ 凤儿？ 　 鲁 四风 ：我 ，我不 能不 告诉你 ，萍 ！

　 周萍 ：凤 ， 你好 点 了没有？ 　 鲁 四凤 ：萍 ， ， 是瞒 着你 ： 不肯 告诉 您 （ 我 总 也 乞怜 地 望着 鲁妈　 ） 您—— 　 妈， 鲁侍 萍 ：什么 ， 孩子 ， 说 。 快 　 鲁 四凤 ： （ 咽 ） ，我— — （ 胆 ） 跟 他现 在 已经有 … … （ 抽 我 放 我 　 大哭 ） ②　 鲁侍 萍 ： （ 切迫 地） 怎么 ， 你说 你有— — （ 过受 打击 ， 不动 ） ③　 周萍：（ 拉起 四凤 的手） 四凤 ！ 怎么 ， 的， 真 你——＿ ④　 鲁 四风 ： （ ） 。 哭 嗯 　 这 是鲁 侍萍 、鲁 四凤和 周萍 三个人 的一 段对 话 。” 　 对 话 ① 的 另 一 重 意 思 暗 示 了鲁 侍萍 过 去 曾与 周 朴 园 有 过 恋　 情 ，而 且 周萍 就 是她和 他 共 同生下 的 一子 。但 是 ，我们 也看 到 的　 信 息 量 ， 是鲁 侍 萍话 语 传 递 出来 的 ，少 之 又少 ， 中的 人物 周 萍　 剧 和 鲁 四凤 也是 因 为无 法 根据 这 点信 息 展 开判 断 ， 以说 也就 不 可　 所 能理解 鲁侍 萍 说不 出的那 种 “ ”。 苦 　 对 话 ② 处， 凤 的另 一 重 意思 就 是说 ，我 已经 肚 子 里 已经 有　 四 了周 萍 的孩 子， 侍 萍根 据 自己的人 生经 历和 经验 ， 鲁 以及她 对周 萍　 和 鲁 四 凤之 间 关 系 的 了解 和判 断 ， 容 易就 领 会 了其 中 的话 外 之　 很 意， 。但 是 令 她 更加 难 以接 受 的 是 ，她 自己亲 耳 从女 儿 口中 听到　 了这 件事 ， 以致于 她 的 内心 受 到 了无 比 巨大 的打击 。两 个孩 子 分　

别 是 自己的 一双 儿 女 ，可是 两 人却 相恋 并怀 孕 ，所 以她一 时 “ 不　 动 ”， 呆 了 。同 时 ，在 另 一受 话者 周 萍那 里， 到鲁 四凤 说 了这　 惊 听 旬 并不 是很完 整 的话， 他也 马上领 会 了其 中的言 外 之意 。 　 对话 ③④ 处 ，尽管 鲁侍 萍和 周 萍二 人 的 回答 都很 简 短 ，即做　 到 了点 到 即止 ， 是作 为一 个普 通 的读 者 来说 ， 中传 递 出来 的 另 但 其 　 重意 思 已经 不 言不 自名 了 。 　 在 此 处 一 有 ４ 富有 两重 性 的话 语 ， 出 了 这 是 一 出 同母　 共 个 道 异 父兄 妹 之 间 的 爱情 悲剧 ， 而进 一 步 推动 了整 个 剧情 高 潮 的到　 从

一

来。 　

《 雷雨 》可 以说是 中 国现代 话剧 的 一部 里程碑 式 作 品， 它在　

语 言简 洁 易懂 ，而 且 又含蓄 ， 特 别本文 提 到 的作 品中语 言 的两 重　 性 ， 或者 说 多义 性 ，给几代 读 者 和观众 留 下深 刻 印象 。通过 我们　 的对剧 本 中 部分对 话 的 分析 与研 究 ，帮 助读 者更 加深 入 理解 话 语　 的言 外 之意 ， 从而 准 确 把 握好 人 物 的性 格特 点和 作 品 的 主题 ，感　 受到一 部 屹

立于 世 界文 学之林 的经 典之 作 的不朽 魅力 。 　

参 考文献 ： 　 …王 富仁　 《 雷雨 》导读［ ． 中华 书局 ，２ ０ ．１ Ｍ】 ０２ ． 　 ［ 陈思和．细读 《 ２ 】 雷雨 》． 南方文坛 ，２ ０　５ ０３ ． 　

石在 中． 《 雷雨 》主题研 究述评 Ⅱ 语文教 学与研究 ，２１（ ． ００ ） ７　

［１ 晓丹．繁 漪形 象分析． 高职论丛 ，２ ０ （） ４都 ０ ８４． 　 【］ ５ 宋淑琴 ．模 糊语 言在 文 学作 品 中的应 用Ｕ】 湖 南商 学院 学报　 ．

２０ ０ ６， （） １． 　

１５Ｂ　 　

文　

在 酣 睡 ，悟空 叫他 ，他 不 肯起 ，可 一 听见 说有 宝 贝却起 来 了，起　 来 却 说 ： “ 了宝 贝 ， 降了妖 精 ，我 却不 耐烦 甚么 小 家罕气 的 分　 　 偷 宝 贝 ，我就 要 了。 ” 　 猪 八 戒是 贪 生 怕 死 的 。 每 次遇 到 法 力 强 大 的 妖 怪 ， 八 戒 总　 想 着 躲一 躲 ，或者 干 脆逃 跑 。在第 七 十五 回 中，老 魔 张开 大 口要　 吞 八 戒 ， “ 戒 害怕 ，急 抽身 往草 里 一钻 ，也 管不 得 荆针棘 刺 ， 　 八 　 也顾 不得 刮破 头疼 ，战兢 兢 的，在 草 里听着 梆 声 ” 。在 第 六十 七　 回 中，妖 怪袭 来 ，你 看那 呆子 “ 战战 兢兢 ，伏 之于 地 ，把 嘴拱 开　 土 ，埋在 地 下 ，却如 钉 了钉子 一般 。”但 是猪 八戒 的确是 孙悟 空　 的得 力助手 。每 当碰 到到 难敌 的妖怪 时他 们总 是兄 弟齐上 阵 １ 　 ２猪 八戒 的优 点　 ． 因 为 猪 八 戒贪 吃贪 睡 ，于 是 众 多 读者 认 为他 非 常 懒 惰 ，其　 实 不然 ，事 实说 明 八戒 不仅 不懒 惰 ，而且 是 非常 勤快 的— — 曾替　 老丈 人家 “ 地通 沟 ，搬 砖运 瓦 ，筑 土打 墙 ，耕 田耙 地 ，种麦 插　 扫 秧 ，创 家 立业 ” （ 第十 八 回 １０ ） 。猪 八戒 也 是取 经 路 上最 辛　 ８页 苦 的一 个 。猪八 戒在 向孙 悟 空道 他一 路挑 担 子 的辛苦 时说 ： “ 哥　 啊 ， 看 看数 儿 么 ： 四片黄 藤 蔑 ， 短 八条 绳 。又 要 防 阴雨 ， 包　 你 长 毡 三 四层 。匾 担还 愁滑 ， 头钉 上钉 。铜 镶铁 打 九环 杖， 两 篾丝 藤缠 大　 斗篷 。似 这 般许 多行 李 ， 为老猪 一个 逐 日家 担着 走 ， 难 偏你 跟师 父　 做徒 弟 ， 我 做长 工 ！ （ 拿 　 第二 十三 回１８ ）” ７页 　 猪八 戒 也是 憨厚 的 ，率真 的。在 《 西游 记》 中大 家对 猪八 戒　 的 “ ” 已经成 了一种 共识 。不 仅悟 空 常 叫他 “ 呆 呆子 ”，沙僧 ， 　 高 太公 也这 么 叫 ，就连 ～项 儒雅 的唐 僧 也 时常 叫他 “ 子 ” “ 呆 夯　 货 ”。 “ 用现 代 搜索 软件 对 《 运 西游 记 》进 行搜 索 ‘ 戒 ’一

词　 八 出现 １８ 次 ‘ ７９ 呆子 ’一 词 出现４ １ ‘ 能 ’一 词 出现 ７ 次 。 由 ３次 悟 ０ 　 此 可见 ‘ 呆子 ’已经超越　 晤能 ’成 为八 戒的第 二大 称呼 。 ” 　话　 说 ： “ 明的 人心 在 口里 ，愚钝 的人 口在心 里 。 ”八戒 呆就 呆在　 聪 他 “ 在 口里 ” 。第三 十 四回 中 ，八戒 被 吊在金 角 ，银 角大 王 的　 心 洞 中 ，因看 到 了猴 子的尾 巴，而 认 出 “ 奶 ”是 猴子 变得 。悟 空　 奶 玩 笑说 要用 猪 耳朵 下酒 ，结 果八 戒却 惊慌 地 喊道 ： “ 遭瘟 的，你　 来 为割 我 耳躲 的 ！我喊 出来 不好 听 啊 ！”一 下走 漏 了风 声 。其 实　 形 象。 是 封建 时代世 俗化 的艺 术典 型 ”。 而 　 三 、猪 八戒 形象 的影 响　 猪 八戒 不仅 是 明代 那个 时期 普通 人 民大 众 的缩 影 ，也是 芸芸　 众 生 影子 。 “ 说猪 无 知 、嘴 馋 、暴 食 、 淫荡 、 恶毒 ， 好像 不 是要　 把 猪捧 上 天， 可是 ， 这种 动物 却又 是 人的朋 友 。是 因 为我们 每个　 猪 人 身上 都潜 伏着 一头 猪 吗？ 要 不就是 猪 身上 的一 切实 在好用 ？ 　 ”４ 八戒 身上 的特 点在 我们 每 个人 身上 似 乎都 能找 到 。贪 吃贪 睡是 凡　 人 的本性 。当读 者看 到猪 八戒 吃相 难 看之 时 ，睡不 择地 之 时 ，贪　 图美 色之 时 ，贪 财之 时 ，打小 报 告报 复猴 子 时 ，总会 发笑 。我 们　 在笑 猪八 戒 的时候 ，又何 尝不 是在 笑 自己 ？钱 锺 书 《 管锥 编》 引　 用古 罗 马哲人 的 话 “ 人具 五欲 ，尤耽 食色 ，不 廉 不节 ，最 与驴 若　 豕相 同” 。猪 八 戒身 上 的那些 缺 点 ，我们 又何 尝 没有 。人 们在 嘲　 笑 八戒 的 同时， 方 面表 现 出 自己高 人一 筹 的 自尊 心理 ， 一方 面　 一 另 “ 在笑 自己灵 魂深 处 的隐私 ， 在 笑世 人的 劣根 性， 却 却 却在 笑一 个　 时代 的人 性 的弱 点 ” 。而 人们 之 所 以喜爱 八戒 ，真是 因为 他 的种　 种弱 点 正是 我们 自身 的弱 点 ，我 们笑 他 ， 同时更 是在 笑 自己。八　 戒 的形象 诚 然是 可笑 的，是 一个 成功 的喜 剧形 象 。然 而在 笑 的基　 础上 “ 使我 们 改正这 些缺 点， 使 我们 的心 灵更趋 完 美　 而 起　 促 促 到 了喜剧 净化 人们灵 魂 的作用 。 　 猪 八 戒这 个 形象 就 像 是阿 Ｑ 的远 祖 。他 们 身 上都 有 典 型 的 中 　 国人 的特 征 ， 即 中国人 的略 根性 。猪八 戒 同 阿Ｏ 一样 ，都 有 “ 精　 神 胜 利法 ” 。 八戒 受 了猴 子 的气 总是 想 方 设 法 的报 复他 ，撺 掇　 师傅 念 紧箍 咒 ，恨 不得把 他 脑浆 勒　 来 ，背地 里 偷偷 骂他 ， “ 　 闯　

祸 的 泼猴 子 ，无 知 的 弼 马温 ”。 猪八 戒 有 阿Ｑ 的 掩饰 自己 的　 　 式 缺 失 ， 比不上 唐 僧 的相 貌 ， 就和 他 比干 活 。 也有 阿Ｑ 的 耍小 聪　 式 明 ，有 一 回接过 狮驼 大 王 的话头 “ 厮没 用 ”说 ： “ 这 大王 没用 的　 放 出去 ，寻 那有 用 的捉 来罢 。 ”结 果却还 是 被 困住浸 在池 塘 里 。 　 和 阿Ｑ 样猪 八 戒 也喜 欢 占点小 便 宜 ，满 足 他 的虚 荣心 。八 戒 向 一 　 菩萨 变 得富 人求 婚 ， 同阿Ｑ 向吴妈 下跪 一 样 。像 阿Ｑ 小尼 姑 一把　 捏 样 ，八戒 也 曾化 为鲶 鱼在 蜘蛛 精 的腿裆 里 乱钻 。使 读者 在 嘲笑　 他 的 时 候 也给 与 了八 戒 同情 。也 许 正 是那 种 深 入 国 民性 格 中 的　 “ 精神 胜利 法 ”使 得猪 八戒 怨而 不 怒 ，哀而 不伤 ， 自得 其乐 ，一　 路 明哲保 身 ，最终 混 了个 净坛 使者 的职 称 。 　 当今 越 来 越 多 的人 开始 关 注 猪 八 戒 这 个 “ 子 ” 了 。这 个　 呆 时代 已经不 再 是一个 英雄 的时代 ， 随着 孙悟 空这 样 的 “ ”化 了 神 　 的形 象 渐渐 退色 ，猪 八 戒这 个满 身缺 点但 又 纯朴 老 实的接 近 普通　 大众 的形象 逐渐 占据 了人 们 的视 野 。在 民 间早有 很 多关于 他 的歇　 后语 ，诸 如 ：猪 八 戒背 媳妇— — 费 力不 讨好 ；猪 八戒 耍耙 子— —　 就会 一手 ；猪 八戒掏 耳 朵—— 里 面有 货 ；猪 八戒 调戏 嫦娥 —— 也　 不掂 量掂 量 自己等 。年 画 《 八 戒娶 媳妇 》 ，东 北地 方戏 二人 转　 猪 《 八 戒拱 地 》等亦 是喜 闻乐见 的 民间文 化 。影 视作 品 中也频 频　 猪 出现 八 戒 的身影 。 《 光灿 烂猪 八戒 》 《 　 春 喜气 洋 洋猪 八戒 》 《 星　 光灿 烂猪 八 戒 》 《 星 高照 猪八 戒 》不胜 枚举 ，动画 片有 《 上　 福 天 掉 下个猪 八 戒 》，智 力游 戏 《 乐猪 八戒 》等 娱 乐产 品 ，网上 不　 快 胜枚 举 的关 于老 猪 的无厘 头 贴文 图片 等 ，都 是 “ 猪八 戒 ”这个 人　 物在 当代 大 众文 化背 景 下衍 生 出来 的产物 。猪 八 戒在 当代 大众 文　 化 圈里 得到 这样 的欢 迎 ， 既与 当今， ＇的精神 需 要相 关 ，也 与这　 Ｘｉ Ｊ＇ ］ 个形 象 的 “ 不致 引起 痛苦 或伤 害 ”的喜 剧本质 相关 。 　 猪八 戒其 实 就是 一个 平平 凡 凡 的人 ，人们 对 他 的关注 无疑 也　 是对 人性 滋 生 的关注 ，是一种 人 性 的回 归 。 “ 八戒 在 当今社 会　 猪 如此 受欢 迎 ，是 社会 心 理的选 择 ，是 文化 转 向的选 择 。对 猪八 戒　 形象 的 当代 意义 的生 发 ，其 终极 目的并不 在于 确 证它 究竟 有哪 些　 当代 意义 ，而在 于

从 方法 论 上尝 试拓 宽对 经 典名 著 的研究 路径 ， 　 从而 把不 同语 境 中的经典 阐释 之 。 　

一

八戒这种心直 口快的性格反倒使他变得可爱。猪八戒的呆头呆脑　

也 从另 一个 侧面 突 出 了他 儿 童般 的单 纯 ，天 真 ，于 是这个 形象 也　 就 更加打 动读 者 ，因为 “ 赤子 之情 总是 动人 的 ”。 　 猪 八戒 就是 这样 一 个神 性人 性物 性 交织 而成 的一 个 复杂 人物　 形 象 。虽然 叫 做八 戒， 但他 什 么都戒 不 了 。他身 上有 着太 多 的缺　 点 ，但 是又 有着 勤 劳、 憨厚 、单 纯 、执着 、老实 、率 真等 优 点 。 　 这就 使他 的形 象是 丰满 的 ，而 不 是扁平 的 。是较 早的 圆形人 物 。 　 二 、猪八 戒形 象形成 的时代 因素　 《 西游 记 》虽然 是 一部神 怪 小 说， 讲的 是奇幻 的神怪 故事 ， 　 但 是 也 是对 现 实 生 活 的 映 射 ，那 么猪 八 戒 这 一 形 象 也就 不 可 避　 免 的 打 上 了 时代 的烙 印。 猪 八 戒就 象 征 着 明代 后 期 普通 的劳 动　 人 民 。 由于 生 活条件 的 困苦 ，普 通 的劳苦 大 众所 追求 的 正是 “ 温　 饱 ”生 活 ，这正 对应 着猪 八 戒对食 物 诱惑 的不 可抵 御 。每 日劳动　 的艰 辛 ，使 劳动 人 民疲 惫不 堪 ，渴望 的 也如 同八 戒一 样— — “ 睡　 觉 ” 。并且 他们 没有 权 力挑 选吃 什么 ， 睡在 ＲＪ ，只 要 能吃饱 ， Ｔ Ｌ Ｉ ｌ Ｉ 　 有 地方 睡就 已经 满足 。猪八 戒 的贪 吃贪 睡未 免有 些夸 张 ，但 是 ， 　 却 是放 大 了 明代 后 期 普 通 人 民 的 生活 写 照 。随 着 商 品经 济 的发　 展 ，市 民阶 层 的不 断壮 大 ，人们对 金 钱 的欲望 也 日益 膨胀 ，贪 财　 的猪 八 戒就 是那 个 时代人 们 的缩 影 。同 时代 的 《 金瓶 梅 》 以商 人　 为 主角 ， “ 言 ” “ 拍 ”中也 常有 商人 出现 。随着 启 明思潮 的　 三 二 兴起 ， 反对程 朱 理学 成 为 当时 的一大 热潮 。主 要表 现 在反 对禁 欲　 主义 ，提 倡 人欲 。 同时代 的 《 瓶梅 》就 毫不 遮掩 的描写 男 女之　 金 事 ， 虽 然 是 畸形 的人 欲 的 表 现 ，但 是 却 是 对 程 朱 理 学 的有 力一　 击 。同样 ，在 《 西游 记 》 中，猪 八戒 色心 未泯 而惹 出的种 种 可笑　 的故 事 也是 一种 人欲 的表 现 ，作 者通 过猪 八 戒 的行为 和猪 八戒 之　 口，肯 定 了 “ ”这 一人 类 的基 本需 求 。而猪 八 戒所 追求 的不 过　 色 是 人类 正常 的婚 恋满 足 。猪 八戒 身上 的确 有着 很 多 的缺 点 ，但 是　 他也 有着 许 多优 点 。诚 如劳动 人 民那 样 的憨厚 ，率真 ，体 现在 八　 戒 的身 上就集 中表现 为他

的 “ ” ，猪八 戒任 劳任 怨 的一 路挑 着　 呆 担 子走 到西 天这 不 是憨 厚吗 ？他那 种 有什 么就 说什 么 的直 率几 乎　 像孩 子 一样 天真 可 爱 。猪 八 戒就 是这 样一 个 ，有 着 劳动人 民的优　 点 ，也有 着普 通 人共 有 的缺 点 的艺术 形象 。因此 “ 戒既 不 是农　 八 民， 也不 是 市 民， 甚而 也 不是 ‘ 兴市 民 、商人 和 农 民的综 合体 ’ 新 　

注释： 　

１ 琼： 《 ． 付 人文 主义观 照下的猪 八戒 形象 的厚 度 》， 《 清小说研　 明 究 》，Ｐ ９ ５． 　 ２曹炳 建 ： 《 ． 世俗化 的喜剧形 象与国 民的 隐显人格 》 （ ）西游记一 上 　 猪八戒形象新论， 《 淮海工学院学报 》，２０年 第５ ０７ 卷第１ 　 期． ３ 杨俊 ： 《 猪八 戒形 象新论 》， 《 － ｌ － ａ社会科学 》，１８ 年 第２ 　 Ｚｌ ９５ 期． ４ ． 里斯蒂安・ 罗什， 雅克・ 让一 巴雷 尔： 《 哲学家的动物 园》 ，中 出版　 信

社 ． ０３ ２ ０ ，Ｐ ４ ． １６ 　

５柏格 森：笑一论 滑稽 的意 义，中国戏剧 出版社 ， ８ ，Ｐ ２ ． ． １ ０ １０ ９ 　

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