[琅琊榜]中女性形象分析
《琅琊榜》中女性形象分析
摘要
《琅琊榜》是首发在起点女生网上的一本架空权谋类小说，作者是海晏，80后新锐作家。小说营造了一个尔虞我诈的世界，通过主人公梅长苏的视角书写了一幕幕惊心动魄的权谋之斗。宫廷内外，无数谜团交织在刀光血影中，明枪暗箭中带出一段段离奇的故事，而“麒麟才子”梅长苏肩负着无数的冤魂和血泪，毅然行走于雪冤之路。《琅琊榜》的独特之处在于表面上以男性和禁欲为中心，颠覆了之前围绕女性和情欲而展开的故事模式，实际上对看似绿叶陪衬的巾帼女性角色表达了史无前例的崇高敬意。
关键词： 女权主义 ；重情重义； 秀外慧中；形象创新
一、 女权主义的起源和兴起
“女权主义”或“女性主义”（Feminism）一词于1870年出现在法国及其他欧洲国家。1910年后在美国流行，非英语国家包括中国也在20世纪初开始流传。女权主义运动的蓬勃兴起，促进女作家们的主体意识的加强，其中最具代表性的当推英国的弗吉利亚 伍尔夫和法国的西蒙德波伏瓦。伍尔夫是享誉世界的意识流小说的代表，也是著名的男女平等思想的积极倡导者。她意识到女性在自我意识中的自我丧失，提出重塑自我形象的方式。她很简单平凡地说：“成为自己比什么都重要。”1949年波伏瓦发表了后来享誉为女性
主义的“圣经”的《第二性》，其中第二部分评析了一位妇女从童年到老年生理、心理的成长过程，坦率地显示了女性的特征，并提出了一些革新的方案，鼓励女性拒绝天命而且自己创造历史。到了20世纪60年代，波伏瓦的见解被视为激进女权主义的理论基础。
二、《琅琊榜》中的女权主义
中国本土的女权主义，注重女性建立在传统道德观念之上的男女平等。女权主义在争取与男性平等的同时，还要注重自我的价值表现，挖掘并发挥女性的社会力量。《琅琊榜》中的众多女性都不存在依附男人生存的意识，霓凰、夏冬、般若皆是如此。霓凰聪明、机警、有勇有谋，有巾帼不让须眉之势。“豪阔宏量，霁月风光”梅长苏如此评价她。即便被贵妃设计差点失去清白，最终也以贵妃降级禁足告终。皇帝的这个处置给的是霓凰的身份、地位、实力而不是她本人。霓凰毕竟是南境执掌兵权十年之人，她曾血战楚骑于青冥关，歼敌三万。再来说说夏冬，她身为赤焰军前锋大将聂峰的遗孀，不仅武艺精湛而且执法公正，毫不偏私。按理说一个失去夫君的女人，无论在什么时代都会被人看轻。但是，遇见她，即便是谢玉这个侯爷也要客客气气。为什么？因为他是悬镜司的高阶长镜使。这个身份来源于她本身，而不是她的夫君，所以在任何时候都不会改变。除此之外，还有一位反面女性角色，就是唯一能够和梅长苏相抗衡的女谋士—
—秦般若。她是誉王的第一谋士，也是滑族复国的领头人。她不仅美貌无双，而且才华出众。为了扶持带有滑族血统的誉王，她倾全族之力对抗，还差点导致靖王和梅长苏翻脸决裂。当誉王连番受挫后意志消沉时，也是她这个女谋士用激将法让他重燃斗志。尽管最终她以失败告终，但她的才智、谋略以及爱国情怀让人敬佩。在《琅琊榜》这部小说中众多女人不再是男人的附属品，并且女人的成就并不需要依靠男人来实现。
《琅琊榜》中的女性重情重义，肩负国家担当。当面对儿女情长和保家卫国的使命相冲突时，她们毅然选择后者。“草绿莺歌长空曲，榴裙纷翻踏马飞。欺霜寒梅迎风立，小楼斜阳向晚归。拳拳手心慈母意，一情一殇多捉弄，半生半命总难违。”这便是我们最具风骨的长公主莅阳的人生写照。她生性贤良，为人端庄敦厚。对于旧爱，她只一句：“情生自愿，事过无悔”；对于丈夫，她说：“我护不住你的命，但起码可以护住你的名声”；对于孩子，她口中喃喃地说：“你别怕，还有娘，娘在这里„„”对于国家，她以大义为重，毅然帮助梅长苏翻案。她宁愿舍弃丈夫的命来雪梅岭之冤。还有一位木兰般的奇女子，她便是霓凰郡主。她执掌南境十万铁骑，护卫一方百姓安宁。在林殊面前，她是青梅竹马，互许终身的爱人。但她没有将爱情放在责任之上，在国家危难之时，她选择了回南境平息战火，放弃了自己的爱情，没
能陪林殊走到最后。这种忍痛别离之苦正如歌曲《红颜旧》中所唱：“狼烟烽火何时休，成王败寇尽东流。蜡炬已残泪难干，江山未老红颜旧。忍别离，不忍却又别离，托鸿雁南去，不知此心何寄„„”
《琅琊榜》中不乏秀外慧中，温婉大气的女子。她就是靖王之母——静妃。她持有一种道家的淡然，因为是医女，比一般的女子多一份理性和从容。她秀外慧中，温婉大气的品性自然流露在她的言行举止和为人处世之中。她用自己的仁慈、真诚教育并感染着儿子靖王。她清雅素淡，不事权谋，虽聪慧过人，却不玩弄手段，不向靖王显露负能量，无论何时都是温文尔雅，尽母亲应尽之责。当儿子准备参加夺嫡之争时，她不加阻拦，只告诉他，只要母子性命相连，不管什么结果都可以接受。她的秀外慧中还表现在善于经营夫妻之道。她不以物喜，不以己悲。凭借医术，为皇帝饮食添加几味草药以增加食欲，或晚间焚香，利于睡眠。皇帝有什么牢骚，边听边宽慰，从不随便评论是非，也不为自己的儿子美言，恰到好处地处理好父子关系。她的秀外慧中还表现在不屑后宫争斗。她不喜三五成群，不成派别，不争不抢，不反驳，但并不懦弱。她只是暂时隐忍，不卑不抗，始终坚守着心中的大义。相反，皇后和越贵妃却纠缠于宫中的明争暗斗，为维护其自身和儿子的利益不惜露出丑恶和变态的嘴脸。
三、《琅琊榜》中的女性形象创新。
（1）、被赋予智慧和理性的女性新形象。
《琅琊榜》中，以上几位女性最大的特征就是被赋予了智慧和理性。
霓凰郡主、夏冬的女性形象颠覆了以往宫廷小说中对女性在恋爱中形象的表现方式。众多宫廷网络小说中，女性被描绘成“爱情至上”的形象，她们一旦陷入爱情就变得狭隘、善妒、失去理性。《琅琊榜》中的这两个女性形象即便深陷爱情，也表现出理性的态度对人、对事。而且勇于肩负国家担当，不惜埋藏深情。
女谋士秦般若虽是妓女却不染风尘。她为誉王谋事不是为了取悦他，而是为了实现自己的复国之梦。这个形象颠覆了众多网络小说中的妓女形象和谋士形象。秦般若无论面对何种时局的变化，都理性地守着复国的梦想。
莅阳长公主虽然一开始为保护自家的安宁，对一路见到的阴谋诡计当作未见。但最终选择了超越家庭的正义一方，独上朝廷揭发夫君谢玉的罪行。在小家和大义面前，她选择了后者，体现了皇族女性的理性所在。
秀外慧中，温文尔雅的静妃，善于把握教子之方，夫妻之道，以及保持不以物喜，不以己悲的性情。她具有敏锐的洞察力，韬光养晦，待人真诚同时心存正义。她喜好医学，静于读书。从静妃身上，我们看到了全新的深宫女子：不以男性为生活的中心，只做爱做、想做的事。
（2）朝堂女性，冲击男权政治的传统
《琅琊榜》中的女性形象的另一个重要的创新就是打破了中国传统观念中“后宫不问朝堂之事”、“女子不为言”的传统，冲击了中国根深蒂固的男权政治。
无论是是霓凰郡主的女将军身份，夏冬的悬镜司掌镜使的身份，还是秦般若的谋士身份，都显得理所当然。不仅受到皇帝的器重，也没有任何人侧目相看。但事实上，中国传统政治场中，男性才是绝对的掌权者。就算是花木兰为父从军也是女扮男装，不敢暴露自己的身份。而霓凰郡主作为女子身份统帅全军，却为受到任何质疑。
这部网络小说打破了传统，让女子以自然的状态出入朝堂之上，这其实是女性意识正在意义上的体现，是男女身份和智慧上的真正平等。
四、总结
随着社会的发展女性意识逐渐觉醒，女性主义相关理论也在社会上广泛传播，大大改变了女性对自身的认识。这部网络小说所折射出的女性形象的美对于我们现代女性来说也是非常有启示的。现代女性一定要做一个独立有思想的女子。读万卷书行万里路，提高自己的内涵。同时要树立崇高的理想，在现工作中和男性平等竞争，不甘于平庸；在家庭中做个秀外慧中，温文尔雅的贤妻娘母。