陋室铭]教案设计

陋室铭》教案设计

一、教学目标

1、了解本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

2、体会精妙新颖的构思。

3、当堂背诵全文。

二、教学过程

（一）导语

在上课之前，请大家先来做个选择题：假设有一个王公大厦，要得到它，必须说一辈子违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；还有一间简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。如果是你要哪个呢？

（学生回答：选择后者，因为„„ ）

恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！接下来让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧！ 说到刘禹锡，那我们当然就要来了解作者及其相关的资料。

1、学生自主介绍作者及作品。

点拨：刘禹锡因参与王叔文领导的政治革新失败被贬的背景。

2、解题：请一个同学读书下注释，了解“铭”的特点：

铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。

3\读文章，注意字音和句读

（二）顶针提问，悟

第一组提问：

1、学生齐读课文，提问：同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）

2、“陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨）

3、这八个字中哪两个字最为关键？（德馨）

第二组提问：

4、作者的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句）

5、（讲析“苔痕”两句的环境，两个用得好的动词、写景的顺序之后）到这里来的人多吗？（不多。从“苔痕上阶绿”可以看出）

6、到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？（鸿儒）

7、作者为什么要写自己的朋友是些什么呢？（写自己的朋友是博学之士、高雅之士，以显现自己“德馨”）

8、朋友走了之后做些什么呢？（调素琴、阅金经）

9、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）

（教学中顺势板书：景、友、趣）

第三组提问：

10、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？（以“庐”、“亭”比“陋

室”，以“诸葛、子云”自此）

11、作者自叱“诸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业）

12、那么，可以看出作者是个什么样的人？（有远大的抱负）

13、由此看来，这一句在表意上是“蛇足”还是更进一层？（更进一层，是“德馨”的深化）

14、全文结局照应了文中哪一句？（惟吾德馨）

小结：作者通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。

（三）拓展延伸 练

赏析刘禹锡的另一首诗《乌衣巷》：

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

（提示：乌衣巷地处金陵南门朱雀桥附近，为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。）请你联系刘禹锡的背景来谈谈读过此诗后的感受。

一诗多解《乌衣巷》 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 唐代大诗人刘禹锡的著名七绝《乌衣巷》脍炙人口，妇孺皆知。可是若要细问诗的意思，怕是一百个人会有一百种不同的解释呢。 在没开始读书就会背诵唐诗的孩子们心中，《乌衣巷》大约该是一首琅琅上口的童谣； 在读过几年书甚至一些读过十来年书的人的心中，《乌衣巷》也许是一首恬静而优美的田园诗——有桥有巷有花有草有太阳，还有燕子飞来飞去； 学过诗词格律的人则懂的多一些，他们知道有不少好的七绝前两句讲究“对仗”，《乌衣巷》的前二句简直是“绝对”——“朱雀桥”对“乌衣巷”（颜色对颜色，名词对名词，又是地名对地名，连词汇的结构都相对称），“野草”对“夕阳”，“花”（此“花”不是名词，形容野草之盛）对“斜”——对得工整，对得贴切，对得优雅！ 好漂亮的赞美诗！ 可是，假如有人说，《乌衣巷》是一首尖酸辛辣的讽刺诗呢？ 让我们先了解一下诗人创作《乌衣巷》的时代背景—— 《乌衣巷》写的是唐代的南京。 隋朝之前，南京作为东吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈的都城，的确繁华。 公元五八九年，南朝最后一个王朝陈被隋灭亡。隋文帝杨坚定都长安，为了巩固自己的统治，同时受 “金陵王气”传说的影响，命令镇守扬州的晋王杨广（即后来的隋炀帝）荡毁建康（今南京）的全部城邑、宫殿、浮航（即浮桥）及胜迹，将六朝故都夷为平地，改做耕田，以防他人占据建康称帝和自己对抗。至此，“六朝金粉”烟消云散，东晋王朝王导、谢安两大家族居住的乌衣巷，以及建康二十四航之冠朱雀航岂能逃过此劫！秦淮河畔，只剩下七户人家——至今南京秦淮河边有七家湾，据说便是因此而得名。 隋唐相连，唐朝的统治者继续实行隋朝皇帝“抑制金陵”的政策。唐代的中、后期，随着人口增长，南京的“元气”虽然逐渐恢复，却始终没有繁荣起来。 后来南唐在南京建都（９３７年至９７５年），南京的建设才有了一些起色。 直到公元一零三四年，北宋在南京建宣王庙（今夫子庙）、彝伦堂（今明德堂），重建来燕堂、乌衣巷等，秦淮河畔这才又有了乌衣巷。 于是，我们知道，刘禹锡创作《乌衣巷》的时候，甚至整个唐代，南京根本就没有朱雀桥，没有乌衣巷，也没有王谢堂，只有一片湮没已久的废墟，一片茁壮成长的野草„„ 昔日的辉煌不再，于是刘禹锡有感而发，借古讽今——草是“野草”，阳是“夕阳”，燕是“旧时王谢堂前燕”，这位以讽刺诗闻名古今的大诗人，以其最拿手的“美刺手法”

写下了千古绝句《乌衣巷》。译成白话文如下—— “著名的朱雀桥遗址上，如今只能看见茂盛的野草；昔日高大显赫的乌衣巷的楼房，再也遮掩不住夕阳的苍老了；往年习惯于在王导、谢安的豪门宅院做巢的燕子，如今找不到原来的家，只得飞到老百姓家里去重觅栖身之所„„” 然而，好诗是无法直译的。在这短短的二十八个字里，我们难道不能感受到诗人失意的情绪么？——这摇摇晃晃的野草，这一落千丈的夕阳，这沦落民间的燕子„„不正是诗人的自画像么？ 又有人说，《乌衣巷》是一首借景喻人的凄凉哀伤的悲诗！《乌衣巷》悲叹的是刘禹锡自己！ 刘禹锡原先在长安做官，因为得罪了皇帝，遭贬出京，一贬就是二十二年„„ 诗人站在秦淮河边，遥望着河对岸六朝故都的遗址（当时的秦淮河宽百余丈，对岸本来有座朱雀门，朱雀门后面有一条五里长的笔直的御道直达宣阳门，过宣阳门再行二里，穿过大司马门和端门才是太极殿），触景生情，一声长叹—— “我是京城郊外无助的野草，我是遥望着繁华而徘徊的夕阳，我是无家可归的燕子，我成了流落他乡的寻常百姓„„” 为了弄懂一首古诗，又要去了解时代背景，又要去考证诗人的经历，岂不太繁太累！ 那就跟着感觉走吧——仁者见仁，智者见智，又何妨？