孔子与其儒家文化对后世的影响
四班 第一组: 冯南南[1**********] 张迪[1**********] 陈静[1**********] 廖红[1**********] 周玉姣[1**********]
孔子及其儒家文化对后世的影响
关键词:孔子、儒家文化、影响
孔子是中国几千年来历史文化中最伟大,影响最为深远的人物。从小我们就开始在生
活中,学习上或有意或无意的接受着孔子思想的教育。在初、高中更是了解和学习孔子及
与他相关的儒家思想与儒家文化。
孔子,公元前551年9月28日(农历八月廿七)~公元前479年4月11日(农历二
月十一)名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南陬城)人,汉族。他的英文名
叫Confucius, Kung Tze 。孔子是我国古代伟大的思想家,教育家,政治家,儒家学派创
始人,世界十大历史名人之一。孔子不但是我国两千多年的“至圣先师”,今天也同样受到
世人尊敬和推崇。
自西汉以后,孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统,对我国的文化发展有着极
其深刻的影响。
孔子的思想以“仁”为核心,以为“仁”即“爱人”。提出“己所不欲,勿施于人”,
“己欲立而立人,己欲达而达人”等论点,提倡“忠恕”之道,又以为推行“仁政”应以
“礼”为规范:“克己复礼为仁”。对于殷周以来的鬼神宗教迷信,采取存疑态度,以为“未
知生,焉知事鬼”,“不知命,无以为君子也”。
在学习上,他强调“学”与“思”的结合,提出“学而不思则罔,思而不学则殆”和
“温故而知新”等观点,告诉我们在学习过程中要注重学习与思考的结合。他首创了私人
讲学风气,营造了良好的社会学习氛围,为文化在后世的发展起了极为重要的推动作用。
孔子主张因材施教,“有教无类”,“学而不厌,诲人不倦”,强调“君子学道则爱人,小人
学道则易使也”。其中,他因材施教这一观点对如今的我们来说更是显得尤为重要,在教学
中要根据学生的特点要,培养学生的个性,注重素质教育。作为鼻祖,孔子在教育方面有
独到的见解,而他的教育思想对我们现代的教育有重大的影响,在为人处世上,孔子提倡
自爱和爱人。孔子对天命持谨慎态度,他更相信人自己的力量。他认为“性相近也,习相
远也”,一切要看个人后天的努力。
孔子在政治上提出“正名”的主张,以为“君君、臣臣、父父、子子”,都应实副其“名”,
并提出“不患寡而患不均,不患贫而患不安”观点。
在治理国家方面,孔子重视民生疾苦,呼唤仁政,希望统治者以仁义之心待民。他还
强调无论什么法令法规,统治者都要首先以身作则,“其身正,不令而行;其身不正,虽令
不行”。在人际交往中,孔子强调的是忠和恕。
当然,《论语》中也有一些思想是与历史潮流相背离的,如他政治上的复古倾向,他对
等级、秩序的过分强调,他的内敛的人格价值取向等,都体现出了他对封建社会及其制度
的妥协。这一切都不可否认的给中国社会的发展带来了负面影响,需要我们用现代意识对
之加以修正。
孔子的“以和为贵、仁者爱人”的儒家思想,几千年来对中华民族的发展起到了深远
影响。长期形成的优秀文化传统,诸如爱国主义精神、民本主义思想、经世致用的学术风
格、舍身取义的节操等,成为中华民族奋进不止的精神动力。“大道之行也,天下为公,选
贤与能,讲信修睦”的治国主张,则成为历代领袖治国的方略。远的不必说,孙中山先生
的“天下为公”,毛泽东主席的“为人民服务”便足可见基于孔子学说。
公元一到二世纪,孔子思想传到朝鲜。三世纪,朝鲜学者王仁带着一本《论语》到了日本。从此,“孔子”便在日本落下了根。日本的儒学受孔子的思想影响很大,在明治维新时,发挥了巨大作用,使明治维新取得巨大的成功。现代的日本人民仍然深受儒家文化的影响,各个方面都能感受到中国儒家文化的气息。比如有部电视短剧《医龙》同样有孔夫子的思想呢,“以德报怨”。
由于受到中国的影响,不仅日本、朝鲜,就连越南、东南亚等一些国家和地区也将孔子思想作为指导思想,并相继建起了祭祀孔子的庙宇。十六世纪以来,孔子思想又陆续传入西方国家,他的理想主义、道德思想成为资产阶级思想家反对宗教迷信的武器,促进了启蒙运动的发展。可见孔子学说已遍及世界各地,对全人类的发展起到了不可估量的作用。
儒家思想虽然产生于两千五百年前,但是直到今天,它的思想仍然是活跃的!孔子所提倡的“伦理道德,实行仁政”的思想为世界所接受。伦理是人与人相处的合理方式,道德是做人该有的原则规范。“仁政”是统治者不仅要对人民进行道德教育,更重要的是以“仁”施政,争取民心。对于孔子及儒家思想的深远影响,我们应该客观的看待,无论是独尊儒术还是全面否定都是不可取的。我们应该去其糟粕,取其精华,让其对后世的影响能够尽可能的积极。孔子的理想就是实现人与人之间充满仁爱的大同世界,如今构建和谐社会恰与孔子的理想相吻合。恢复儒家思想的主导地位,重建儒家的价值系统,用当代人的眼光来挖掘儒家思想与当代社会接轨的部分,为我们所用,来改变我们今天的社会,使社会更加和谐,人们的生活更加美好。 孔子主张“为政以德”,认为法治具有强制性,只能约束人们的外部行 为;德治具有感化力,才能影响人们的心灵。还认为人才不能依靠自然成长,必须经由教育培养。为此而创办私学,以造就改良政治需要的“贤才”。孔子称“贤才”为“君子”(“士”或“成人”),要求“君子”首先必须是道德完善的人,能以身作则;把“修己以安百姓”作为最高的政治理想和教育的根本出发点。