诗歌是魏晋南北朝时期的主要文学形式

诗歌是魏晋南北朝时期的主要文学形式。这时期的诗歌创作大致上沿着两条道路发展：一条是建安的道路，着重表现社会政治的内容，追求慷慨、刚健的风格；另一条是太康（以陆机为代表）的道路，内容上远离现实，追求华美的形式。并且最终是后一条追求形式华美的道路占据了统治地位。

先从诗歌形式方面来看这个时期诗歌的发展：

1、五言古诗的兴盛

魏晋南北朝是文人五言诗大发展的阶段，五言诗代替了四言诗，超过了辞赋，在文坛上占据了主导地位。这时期五言诗的发展，出现了三个高潮。

建安时期是五言诗发展的第一个高潮。曹氏父子是当时诗坛上的中心人物，其次有建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢）“为其羽翼”，“次有攀龙托凤、自致于属车者，盖将百计，彬彬之盛，大备于时矣”（钟嵘《诗品》）。这时期的诗人，一方面学习汉乐府民歌，反映社会动乱和民生疾苦，一方面歌唱自己的政治理想和人生抱负，在艺术上形成一种悲凉慷慨、刚健有力的风格，后人称之为“建安风骨”，也叫“建安风力”魏末正始时代的阮籍、嵇康，其作品虽然失去建安文学的积极进取精神，但表现了在世族压抑之下的苦闷与抗议，与建安风骨是一脉相承的，可看作是第一个高潮之后的余波。

西晋太康（武帝280—289）年间，是五言诗发展的第二个高潮。文坛上出现了更多的作家，有三张（载、协、亢）、二陆（机、云）、两潘（岳、尼）、一左（思）等。但除左思外和稍后的刘琨（“感乱”诗）、郭璞（《游仙诗》）能继承和发扬“建安风骨”的传统，写出较有充实内容和深厚感情的作品外，以陆机、潘岳为代表的一大批士族诗人，却片面地一味追求诗歌形式及词藻的华美，写出的作品社会内容比较贫乏，只是在诗歌的形式美方面下足了功夫，积累了经验。

南朝元嘉（宋文帝，424—453）三雄谢灵运、颜延之、鲍照的诗作，使五言诗的发展形成了第三个高潮。在这稍前，东晋末年出现了杰出诗人陶渊明，他开创了田园诗派，是整个魏晋南北朝时期最有成就的诗人。

2、七言诗和杂言诗的确立

一般说来，文人创作的七言诗，始于曹丕的《燕歌行》；杂言诗则始于陈琳的《饮马长城窟行》。而它们的成熟和确立，则应归功于刘宋时代的诗人鲍照（王夫之《古诗评选》）。

《招魂》乱辞：“献岁发春兮汩南征，菉蘋齐叶兮白芷生。路贯庐江兮左长薄，倚沼畦瀛兮遥望博。”省去句重“兮”字，便是七言诗。《招魂》：“魂兮归来，反故居些；天地四方，多奸贼些。”去掉句尾“些”字，也为七言诗。汉代张衡《四愁诗》是趋于完整的七言诗：“我所思兮在太山，欲往从之梁父艰„„”各章首句就都保留了骚体的句式。

3、南北朝乐府民歌

南北朝乐府民歌，继承了《诗经·国风》和汉乐府民歌的优良传统，表现了劳动人民自己的思想感情。同时，南朝民歌和北朝民歌又都分别具有各自的特色，体现了南北文风的不同（南方清綺柔婉，北方质朴刚健）。南朝民歌形式短小，风格清新活泼，更多地反映着人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌则具有粗犷刚健的独特风格，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的深重苦难，其中的《木兰诗》，是一首杰出的女英雄的赞歌。

再从诗歌表现的内容方面来看，这个时期中出现了不同题材的几种诗体：玄言诗，田园诗，山水诗，宫体诗。

1、玄言诗

钟嵘《诗品序》云：“永嘉（晋怀帝，307—312）时归黄老，稍尚虚谈。于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。爰及江表，微波尚传。孙绰、许询、桓（温）、庾（亮）诸公，皆平典似道德论，建安风力尽矣。”玄言诗的特点——内容上“诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏”，即宣传玄理，所以“皆平典似道德论”；艺术上“理过其辞，淡乎寡味”。玄言诗的积极意义，是把理趣引入了诗歌创作，并且孕育出后来的山水诗。

2、田园诗

陶渊明是我国文学史上第一个以田园景色和田园生活为题材进行大量创作的诗人。他的田园诗，创立了我国古典诗歌一个新的流派。

田园诗以歌咏田园景色和田园生活为主要内容。它的起源，可追溯到上古的农事歌谣，《诗经》中就有一些描写农事的诗篇，如《豳风·七月》等。

3、山水诗

山水诗的产生与陶渊明的田园诗几乎是同时的，但它的成熟则稍晚。东晋末年的殷仲文和谢混，是首先创作山水诗的诗人。但他俩写作山水诗的成就不大，《南齐书·文学传论》批评说：“仲文玄气，犹不尽除，谢混清新，得名未盛。”刘宋初年，谢灵运最终于确立了山水诗歌在士族诗坛的优势地位，完成了由玄言诗到山水诗的转变。这就是《文心雕龙·明诗》所云：“宋初文咏，体有因革，庄老告退，而山水方滋。”

4、宫体诗

诗歌发展到梁陈时代，在帝王和贵族阶层里，又产生了专门描写艳情的“宫体诗”。宫体诗是当日宫廷和贵族中腐朽淫侈生活内容的表现。南朝君主、贵族的生活非常淫逸放荡，从宋废帝、齐东昏侯到陈后主，都有许多生活丑史载于史籍。《南史·宋废帝本纪》记宋废帝“游华林园竹林堂，使妇人倮身相逐”。又“山阴公主淫姿过度，谓帝曰：‘妾与陛下虽男女有殊，俱托体先帝，陛下后宫数百，妾惟附马一人，事不均平，一何至此！’帝乃为立面首（胡三省注：男妾。面取其貌美，首取其发美）左右三千人。”《南史·齐废帝东昏侯本纪》记东昏侯宝卷“在宫尝夜捕鼠达旦，以为笑乐”；“凿金为莲花以帖地，令潘妃行其上，曰步步生莲花也”。《南史·陈后主本纪》记陈后主“荒于酒色，不衅政事”，常与贵人、狎客江总等“酣宴，以夕达旦”。

宫体诗早在宋、齐时代就已有之。齐、梁时代的诗坛领袖沈约就写过不少这样的艳情作品，如其《梦见美人》一诗：“夜间长叹息，知君心有忆。果自阊阖开，魂交睹容色。既见巫山枕，又奉齐眉色。立望复横陈，忽觉非在侧。那知神伤者，潺湲泪沾臆。”

陈后主的《玉树后庭花》等诗，则浮艳轻靡到了极点，已经成为亡国之音的代名词了。所以唐杜牧《泊秦淮》诗云：“烟笼寒水夜笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”

宫体诗的出现和发展，是贵族文学的堕落。从梁代到初唐，其影响延续了一百多年。 总之，魏晋南北朝时代诗歌的成就是十分主要的。它对后来的唐诗的发展，起了积极的影响。所以，清人叶燮曾说：“不读六朝诗，不知唐诗之工也。”（《原诗》）