论郑渊洁童话与现实的冲击
论郑渊洁童话与现实社会的冲击
摘要：幻想，夸张离奇的童话世界，不束缚于传统的“蒙正养训”摆脱美轮美奂的童话王国，而是直接深入现实社会，用童话揭露现实，以童话立的观点看社会现象，明白人生观。以此敲醒沉睡在虚拟社会的人们。
关键词：郑渊洁童话 幻想 揭露现实 人生观
郑渊洁，我国当代著名的儿童文学作家，有“童话大王”之称。他的大半生都浸泡在童话世界中，不仅拓宽了孩子们的视野，为孩子们打开了一扇神奇之窗，而且带动另一种独特写作风格的出现。我们也可以用“特立独行，世间唯一”来简单概述他。
郑渊洁写作不为别的，他曾说过：“我的目的是：丰富孩子的想象力；让他们解
【1】除一天的疲劳；让他们笑，让他们高兴。”他把孩子们带入童话的空间中创造每个儿童
想拥有的世界，让他们避开成人世界的庸俗市侩，让他们与动物玩耍，在动物王国中寻求快乐和慰藉，用神奇的法力讽刺传统的世俗观念。像郑渊洁的“孩子”：皮皮鲁等，他们历经探险，顽童般地恶作剧，调侃学校，救人„„在属于他们的空间中自由，畅快地做自己的主人；像《生化保姆》中祝涛和肖慧勤为了逃离政府或者是世界俗人的逼迫，防止再次被利用，他们变成生化机器人申请到月球建工作站，并举办了婚礼，他们望着地球，身心是格外轻松，那是人类不可能拥有的微笑，后面还留下一句“不识人类真面
【2】目，只缘身在人类中。”像《我是钱》中用钱记录下人类所做所为，通过钱来透露人性
的善与恶。郑渊洁把笔触深入儿童的内心世界，展示他们成长的苦恼，孤独，焦虑与无奈，在本该无忧无虑地玩耍，感受人间温情的年龄，他们却只能在动物王国中寻求慰藉，生活在钢筋水泥丛林中的儿童，其精神生态环境的恶化令人痛心。郑氏童话一方面在放大孩子在童话中的可贵的乐趣，一方面在怒斥带给儿童在社会环境，尤其是都市社会对儿童的无情摧残。及其逐渐展现出都市社会中人际关系较乡土环境的典型特征：都市社会的轴心是市场和市场的流通，人际关系趋向以利益和金钱为转移，不重人情，更重理
【3】性。
郑渊洁的童话是有一个进递过程的，郑渊洁就如同一个大小孩，他所写的儿童童话是随着年龄的增长而变化的，随着社会的政治、经济及文化的变化而变化的。他从写农村，写打猎，写捕鱼，然后慢慢淡化转移到写都市，写现实社会的各种诱惑，各种对人的摧残，毁灭。把童话中的幻想，夸张，变形转变到想象，荒诞，异化。这些都是郑渊洁童话成长的一个过程也是郑氏童话对现实社会的一个写照。阅读过《皮皮鲁传》、《生化保姆》、《金拇指》及《我是钱》等作品，你一定知道郑渊洁的笔锋锐利，字字珠玑，把童话中的剧情写到十分逼真，甚至有人曾说过郑渊洁不仅是个作家也是一个写家，他是在平时地记录生活的所见所闻，在用虚幻的形式表达所感，仿佛向世人娓娓道来一个真实的故事。不受传统束缚的皮皮鲁，反对沉重的学习作业，反对家长的管束，厌烦学校的教条规矩，皮皮鲁通过他的叛逆向社会唤醒沉睡在成人世界的儿童，不要失去自己的童真，失去儿童真正该拥有的纯洁。皮皮鲁是生活在现实社会中的儿童，他可以骑着二踢脚上天去，可以分身，但他还是在现实中，他只能在那个世界中活得快活，反之，到了现实他就得受到现实的摧残，现实的种种考验，所以皮皮鲁间接地从反面给我们启迪。他也是极好代表了中国儿童面对成人的强权压制，用他们的手给孩子打造一座他们想拥有的城堡时和社会现实的污浊时所表现出的愤怒、烦恼和困惑，及由此他们所发出渴望与憧憬。所以郑渊洁对生活在现实中的孩子们发出了惊叹之言“100分把孩子变成了100
【4】岁”。
我们清楚知道现实本就直接，带刺，身在其中却身不由己，往往大人都会把
考试的分数作为孩子优秀的标准，把别家孩子某项突出拿来作比较；往往人要是社会地位高了，就越看不起低一阶层的人，老把自己捧得高高的，永远不知道要是摔下来的感觉是怎样的，也不清楚自己在社会中深陷污浊的泥潭，想爬上来是如何的困难。郑渊洁在《我是钱》中通过六张的纸币的自述来观察每个人一切行为，且用其自身独特的口吻来表述，像一张没见过市面的和一张陈旧受过磨难的钞票，两个说话的形式和所感悟出道理见识是不同的，每张钞票经手上至总统、政府人员及明星下至乞丐、犯人和百姓。每张钞票都是现实实例的挖掘者，充当了作者的冲击社会的代言者，冷眼，嘲讽或者戏谑人类，对现实一针见血。郑渊洁本人也是冲击社会的代表，他对自己财富的多与少毫不忌讳把它公出于众，并且热心积极地做出公益，帮助社会中的儿童。郑渊洁也因受不了中国作家协会种种的顽固思想，世俗意见，而退出了这个所谓的“写作军团”。
由上所述，郑渊洁的童话的血液中每一滴都带有冲击社会的体现，这也就是
郑渊洁写作中惯用的一种形式，为儿童打抱不平，为社会腐败而抗斗，他反对城市的利益争斗，反对金钱的诱惑，他是郑渊洁，败在世俗的道德下不是他的风格，敲醒每个被冷藏的美丽心灵似乎是他的义务，冲击社会不满的现象是他这个写者的责任。他就是一个特立独行的“猪”。但就此来看，如果愿望过于美好，它也会变质的，那就是逃避现实。我们既要秉着一颗纯洁的心来，也得毫不落下地把它带走。接受童话的清洗，也得面对将要面对的生活，做不了彼得•潘，也可以做个正直，秉着良心做人，充满童真的人。
参考文献：
【1】郑渊洁.童话三部曲，北京少年儿童出版社，1985.
【2】郑渊洁选集1,《生化保姆》，学苑出版社，2000.
【3】《浅谈郑渊洁中的空间的压力与张力》，伊犁师范学院学报（社会科学版）， 翟小甜,2010.
【4】郑渊洁选集4，《我是钱》,学苑出版社，2001.