领导艺术与传统文化修养

领导艺术与传统文化修养 作者：金世全

来源：贵州省行政管理学会 发布日期：2009年7月2日 点击：579次

领导干部是公共管理部门的组织者和指挥员。领导工作是人类自党的实践活动之一，是科学与艺术的统一。高超的领导艺术是凝聚人心的法宝，是看不见的标杆和旗帜。一个部门或一个单位工作的好坏，工作效率及创新能力的高低，人心的向背，很多时候都是其部门或单位领导艺术的外化甚至是试金石。因此，我们党的几代领袖都十分重视领导干部领导艺术的提高。毛泽东同志说：“领导人依照每一具体地区的历史条件和环境条件，统筹全局，正确地决定每一时期的工作重心和工作秩序，并把这种决定坚持贯彻下去，务必得到一定的结果，这是一种领导艺术”。江泽民同志说：“希望各级领导干部结合工作实际，借鉴古今中外一些好的领导实例，深入地研究领导科学，不断提高领导水平和领导艺术”。胡锦涛同志也说：“回顾我们党的奋斗历程，在革命、建设、改革的历史时期，我们党都根据人民的意愿和事业发展的需要，提出了具有感召力的目标，并团结和带领广大人民为之奋斗。这是我们党的一个十分重要的政治领导艺术”。这些论述告诉我们，领导干部的领导艺术的建立和提高，离不开客观实际与客观事物，离不开对古今中外领导经验的吸取，离不开广大人民的利益和党在每个阶段的奋斗目标。离开了这些东西，领导艺术就成了无源之水，无本之木，失去了生命力。由此可见，领导艺术是领导技能及其在领导实践中表现出来的创造性和有效性。所谓创造性，是说领导艺术是真、善、美在领导活动中的自由创造与发挥，升华到了艺术的境界。所谓有效性，是说领导艺术必然带来领导绩效，领导实践是体现也是检验领导艺术的标准。套用亚里士多德的话：领导艺术就是我们大家都知道的那种存在于领导之中但又说不出来的东西。领导艺术只有通过领导干部对被领导者实施领导的过程中才能体现出来，只有体现出来并被外化了的领导艺术才能显现其特征性。人们在对领导艺术的研究中，发现它有着与其它艺术不同的特征，主要是：领导艺术因人而异，它是领导者个人素质的综合反映与体现；领导艺术因时因地因条件而灵活运用，

不拘一格，不墨守成规，更不千篇一律，它具有随机性和非模式化；领导艺术经过总结、推广，成为一定范围内普遍性的东西，就转化为领导方法，因而领导艺术与领导方法又具有相互贯通和转化性。领导艺术不是天生的，也不是人头脑中所固有的，领导艺术是领导干部在领导工作的实践中，通过不断的学习、总结、实践得以形成发展和提高的。作为领导干部，在建设有中国特色社会主义的过程中，只有不断提高自己的领导艺术，增强执政能力，团结带领导范围内的广大群众完成以经济建设为中心的各项任务，才会不辱使命，有所作为。提高领导艺术的途径和方法是多种多样的，如通过认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的重要思想，学习党的路线方针政策，坚定社会主义共产主义理想信念；通过法律法规的学习，树立较强的民主法制观念和组织纪律观念，培养廉洁奉公的作风；通过对中国历史的学习，大力弘扬爱国主义精神；通过学习掌握唯物辩证法、唯物史观，树立正确的人生观、价值观，正确处理个人与社会的关系；通过学习掌握全面的科学文化知识和文字、语言表达能力的锻炼，不断增强与人沟通的感染力等等。除此之外，针对领导对象的特殊性，要大力加强中国传统文化的学习和修养，运用博大精深的中国传统文化向部属传递真、善、美的思想，潜移默化地感召部属。领导干部提高领导艺术要加强中国传统文化的学习和修养，是由中国的国情决定的。中国是世界文明古国之一，5000年的文明史积淀了丰富的传统文化，这些传统文化有如涓涓细流，浸透在中华民族的骨髓之中，极大地影响着中国人民的思想意识，影响着中国的政治、经济和社会发展的各方面。充分重视和珍惜这份遗产，大力弘扬民族优秀精神，挖掘其积极健康的成分，充分做到古为今用，将有效地提高领导干部的领导艺术。在中国历史上，法制和德制，一直是治理国家的两种重要手段，传统文化中的德治思想内容丰富，用这些思想加强领导干部的自身修养，是提高领导艺术必不可少的行之有效的方法。领导干部要加强传统文化的修养就必须做到：

一、学而不厌，不断加大个人优秀传统文化的储量，为提升领导艺术奠定基础。学习是人

获得知识的基本态度和手段，是匡正人生，匡正社会，激发人性中的真、善、美的因素，使人不断扩充自己的能量，使人性得到弘扬，使假、恶、丑得以抑制，树立正确的人生观，选择正确的人生道路，使人生获得更大自由，人类社会走向自由王国的强大动力。学习还是人生自我实现的桥梁，是人完成社会化的基本途径。列宁曾经说过：第一是学习，第二是学习，第三还是学习。孔子对人生学习各个阶段获得的自由和达到的境界做了生动的描述，认为“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”他为人们树立终身学习的思想，建立学习型社会提供了不可多得的依据。由此可见，学习对于匡正人生及人生幸福都是大有裨益的。因为端正人生态度需要学习，获得人生自由需要学习，区分人的智能高低需要学习，成就人的美德需要学习，人要为人师表需要学习。只有学习才能架起通向幸福的桥梁，只有学习才能实现理性的世界，只有学习才能满足情感世界的需要，只有学习才能很好的调整自己的情绪世界，只有学习才能明哲理辩真伪、识忠奸，只有学习，才能趋吉避凶、趋利避害，只有坚持不懈的学习，才能做到对传统文化的掌握，达到日积月累、集腋成裘、积沙成塔、积土成山、积水成渊、积善成德、积少成多的效果。为传统文化转化成领导艺术提供必要的能源，打下坚实的基础。

二、善于省身，用优秀的传统文化指导修身养性，为提高领导艺术准备条件。“省”身是优秀传统文化中儒家思想的重要组成部分，“省”身说在中国传统文化中具有极高的价值，是我国乃至整个世界文明的一面镜子，用这面镜子照社会照人心，净化个人心灵，有着重要的现实意义。“省”身说是被前人称为“大成至圣先师”的孔子的高足曾参提出来的，原文是：“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾参的“省”身说之所以被后人称道和倡导，首先是他的人格魅力。他在儒家学说中有着崇高的地位，是与孔、孟和颜回并列的儒家四圣之一，其立身处世为万世楷模，儒学理论修养达到炉火纯青，可见其具有“权威性”。其二是“省”身说提出了关系人的自我完善和社会发展进步的重大课题，从

一个人如何对待他人、对待朋友、对待自己等层面回答了“省”身的内容。它为人们修身养性指明了一条切实可行、具体实在、化抽象为具体、化共性为个性、化模糊为清晰的路。曾子的“省”身说告诉我们，金无足赤、人无完人，任何人都需要不断克服自己的不足，才能顺利前进。人类自身为了逐步走向更加高度的文明就必须主动自觉地去“省”身，以发现缺点，改正不足，才不至于脱离理性的轨道而走向歧路。用优秀的传统文化为标准进行“省”身，就是要在熟悉优秀传统文化内容的前提下，用优秀的传统伦理道德观念和辩证法思想经常对照检查自己，在对人、对己、对事的过程中，是否合乎规范，是否合乎自然和社会发展的规律，是否有违民心、民意或损害民利。“省”身，要发挥眼睛的作用，眼观六路，要发挥脑的作用，用心去思、去想，明察秋毫，对自己的一言一行要认真检视，不可大而化之，从而使自己走正道而不入歧途，并从中得到幸福。要时常反省自己是否忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于职守。要经常反省自己是否讲诚信，对上级、对部属、对同志是否做到心诚，言而有信，说话算数。孔子认为，人如果离开“信”，其人生便无法把握，就像一辆车因缺少关键部位而根本不能行进一样。要经常反省自己是否在学以致用，理论联系实际，对夸夸其谈，光说不练，甚至只会说不会做的风气的好恶。善于“省”身，不但“省”其过，还应“省”其功，既看到自己的缺点和不足，也看到自己的成绩与长处，才能达到“省”的正确，“省”的理智，“省”出信心，“省” 出豪情，“省”去包袱，“省”得轻松幸福。

三、乐于思考，以“思无邪”与君子九思的态度，把握从传统文化向领导艺术的转换方法。传统文化和领导艺术是两种不同的概念，属于不同的领域，要把传统文化转化为领导艺术，实现从传统文化向领导艺术的融会贯通，只有乐于思考、善于思考才能达到。孔子明确指出：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”认为“思”与人类社会的关系极为密切，关乎人类社会的发展速度、发展方向与人性的保持。在这里，“思无邪”是“思”的质的规定性，“思”的最终结果是没有坏处的。但在指出“思无邪”的同时，又提出了君子之“思”，指出：“君

子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”孔子之所以把“君子”与“九思”联在一起，大概是指修养较高、层次较高之人才可谈“思”，是引导人们把握从共性到个性的思维路线，增强“思”的针对性、具体性。在君子九思中，孔子提出了九思附着的九种行为，即“视”、“听”、“色”、“貌”、“言”、“事”、“疑”、“忿”、“见得”，而这九种行为大体代表了人的知觉、状态、思想行为、心理情绪、利益关系的五个方面。孔子用“九”对人说“思”，就是告诉人们应多思。“思”得宽、“思”得细、“思”得深、“思”得透，不可丢三拉四，不可挂一漏万。乐于思考，就是要把学与思结合起来，学而不能少思，思不可无学，在学与思的问题上，要把学摆在第一位。乐于思考，就要像孔子说的那样，“视思明”，用眼睛看世界时应过脑，把事物的本来面目看得清楚明白；“耳思聪”，在用“耳”接受信息时应将该听的听进去，将不真实的挑出来，将确凿的沉淀下；“色思温”，注意做到表情温和；“言思忠”，注意做到在说话时说实话，而不能说空话、假话；“事思敬”，注意做到做事有一颗虔诚之心，小心翼翼把事情做好；“疑思问”，做到凡事多问几个为什么，刨根问底，弄不明白不罢休；“忿思难”，注意做到在心中不平时，控制自己的情绪，做事想到会因此带来的麻烦和后果；“见得思义”，注意做到在现实利益已经清清楚楚地摆在了面前，伸手即可得到时，把握住自己，不要忘了“义”，将不该得到的捞到手。总之，领导干部要提高自身的领导艺术，就离不开从中国优秀传统文化中吸取营养，离不开理论与实践的统一，离不开勤奋的学习与思考。只有多思党的建设发展的安危，多思国家的强大、民族的兴旺、人民的安康、经济社会发展的大事和实事，多行善道，方能获得中华民族优秀传统文化的主旨和领导艺术的提高。

强调解放思想，与时俱进，以改革精神做好人才队伍建设工作，努力开创人才工作新局面，是《人才规划纲要》的一个鲜明特点。坚持解放思想、实事求是的思想路线，弘扬与时俱进的精

神，是我们党在长期执政条件下保持先进性和创造力的决定性因素。《人才规划纲要》顺应时代潮流，提出了许多改革措施，本身就是改革的产物。抓好《人才规划纲要》的落实，要继续以改革的精神大胆创新，及时研究解决人才队伍建设遇到的新情况、新问题。要进行理论创新，牢固树立人才资源是第一资源、加强人才资源能力建设、促进人的全面发展等一切有利于人才工作的新思想、新理念，加强新形势下人才工作的理论研究，不断开拓马克思主义人才理论发展的新境界；要进行制度创新，通过深化改革，建立健全有利于人才成长的培养机制、有利于人尽其才的使用机制、有利于调动人才积极性的激励机制，坚持用事业留人、感情留人、适当的待遇留人，推进人才工作的科学化、民主化、制度化；要进行工作方式创新，运用现代化的管理手段，加速人才工作信息化，不断把人才工作提高到新水平。

（作者系贵州省政府应急办副主任）