智慧出,有大伪
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智慧出,有大伪
作者:蔡春
来源:《湖南师范大学教育科学学报》2014年第03期
摘 要:作为文化倾向与价值立场的反智主义对教育产生了广泛的影响。而在教育系统内部,反智主义往往以隐蔽的方式呈现,主要表现为对某一类型、性质或层次知识的否定。教育内部反智最危险的状况是教师的反智,具体表现为教师专业发展中的技术主义倾向。这一倾向将教育科学演变成了选择性科学与工程科学。引导教师走出方法与技术拜物教的基本路径是“创新并重写理论”,促成经验、理论、技术间互动与生成,形塑教师实践智慧。
关键词:反智主义;轻视知识;技术主义;经验;实践智慧
中图分类号:G640 文献标识码:A 文章编号:1671-6124(2014)03-0019-05
一、何谓“反智主义”
理查德·霍夫斯塔特在《美国生活中的反智主义》一书中,以历史研究的方式清晰地梳理了美国文化传统中存在的反智主义倾向,并以此为基础对美国20世纪50年代的政治和知识分子状况作出了分析与回应 [1 ]。而余英时先生则在《反智论与中国政治传统》(1975)和《“君尊臣卑”下的君权与相权》(1976)两文中对中国文化传统中的反智主义进行了剖析。
总体上,人们基本认可余英时先生对“反智主义”的基本理解,即反智主义不是一种学说或一套理论,而是一种态度。反智论“可以分为两个相互关涉的部分:一是对于„智性‟本身憎恨和怀疑,认为„智性‟(intellect)及由„智性‟而来的知识学问对人生皆有害而无益。……另一方面则是对代表„智性‟的知识分子表现一种轻鄙以至敌视。” [2 ]
一般而言,当今社会中很少有绝对、严格的反智主义者,人们从总体上还是承认与尊重知识、理智对于个体人生与社会发展的积极意义的。面对社会发展中的一些消极现象与问题,人们也并未将之归咎于智识本身,而是归因于使用知识的人。“科学是一种强有力的手段,怎样用它,究竟是给人类带来幸福还是带来灾难,全取决于人自己而不是取决于工具。” [3 ]知识为人类对世界及其自身的解释、选择与行动带来了新的可能性,运用知识与技术过程中所带来的负面影响并非为它们本身所固有,而是由使用者的目的与价值选择引发的。而对知识分子的轻鄙主要是因为:第一,知识分子独立立场与节操的丧失,知识分子要么被社会排除在外,要么被国家收买或寄居于体制之内;第二,知识分子在社会生活中的诸多“无用”的表现;第三,一种长期积淀下来的含混的阶级感情与革命意识。
因此,首先应将反智主义理解为一种文化倾向与价值立场,其实质不在于对知识与知识分子的轻视,而在于依据一定的价值原则对人类智识以及由此而来的知识崇拜、技术迷信而展开的一场质疑与批判,其目的在于通过激发对人类智识使用边界的警惕,从而使人类认真审视人