人生是一场赛跑

人生是一场赛跑

人生犹如一场赛跑，在有限的时间内你能跑多远，到达怎样的一个终点，这关乎生命的意义。如何才能跑更远的路程，抵达更高的境界？这是每一个赛跑者不能不考虑的问题。 明确了目标，才能跑得更远。苏格拉底有言：“一种未经思考的人生，是不值得过的。”人生是一趟单程跑。明确自己预期的终点，才可能少走弯路，不误入歧途，才可能让有限的生命彰显无量的价值。少年周恩来正因为抱定了“为中华之崛起而读书”的鸿志，才使之日后无论在革命战争年代，还是在和平建设时期，都始终兢兢业业，为中华之复兴、国家之富强而呕心沥血、鞠躬尽瘁。确定奋斗的目标，是自我人生规划的关键要素。有明确的目标，他的人生才不致随波逐流、得过且过；有崇高的理想，他的生命才不致混沌空虚、一潭死水。 放下了包袱，才能跑得更远。泰戈尔曾说：“飞鸟一旦系上了黄金的翅膀，就飞不高了。”不知节制的贪欲的羁绊，必将葬送远大的前程与美好的理想。纵览历史，有多少人成为权、钱、名、利还有美色等的俘虏，他们卸不下这些欲望的沉重包袱，而使灵魂沉沦，身体滞重，步履蹒跚，裹足不前，乃至落入不测之深渊。而那些矢志凌绝顶者，则必有“可放下”的超脱之心。居里夫人正因为淡看荣誉，不为名利拘囚，而孜孜不倦于科学探索与发现的事业，才能在追求真理的征途上步步登高。古诗云：“欲穷千里目，更上一层楼。”一个人若真想让自己跑得更远，就要扪心自问：“我真正需要的是什么？”在前进的道路上，只有学会放下多余的包袱，才能让自己跑得更轻松更自在。 抓紧了时间，才能跑得更远。一个人成就的大小，除却机遇、环境、天赋之外，很大程度上与他是否抓紧了时间，有根本的关系。鲁迅曾说：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的。”作为一名思想者、文学家和革命斗士，他一生短暂却硕果累累，著作等身，这不正是他珍惜时间、勤奋耕耘的结晶？病魔缠身的史铁生，他没有靡费光阴，而是以铁一般的韧性顽强地坚持写作，在病隙里写下了《务虚笔记》、《我与地坛》、《病隙碎笔》等脍炙人口的杰作。正因为他无比地热爱生命，珍惜每一个活着的日子，他才能在残疾与病患的废墟上建造起庄严曼妙的文学圣殿与思想巨塔。他的生命也因此得以无限延长。如何在有限的生命中跑得更远？这需要每一个生命的主宰者以自己的信仰与理智来好好把握。

人生是一场赛跑，要跑得自在，跑出精彩，抵达遥远的彼岸，就要遵循自己内心的召唤，从容放下各种羁绊的包袱，不让年华虚度；惟有如此，生命才能臻于至真至善至美的佳境。1017

让有限的生命绽放更耀眼的光芒

生若蜉蝣，沧海一粟。在短暂的生命中抵达更远的地方，让有限的生命绽放出更耀眼的光芒，我以为，这才是生命的真谛。恰如冯骥才所言：“人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。”仅仅有生命的长度，而缺失了生命的重量，这样的生命终将黯然失色。 生命的光芒，在于德性的厚度。有哲人言：“德性之美，最美。”孟子云：“充实谓之美。”华丽的妆容，光鲜的衣饰，掩盖不了德性残缺的丑陋。度量生命的价值，基本的准绳是其德性的善恶。希特勒、墨索里尼之流，悍然发动反人类的残酷战争，他们的德性被自己血腥的双手玷污了，必将被正义严惩。马丁·路德金、曼德拉之伦，他们毕其一生，为消弭种族歧视而奔走呼号，即便杀头、入狱，亦在所不辞，这种全心全意为人民服务的公德，延展了他们生命的宽度。“上善若水，厚德载物”，一个人若没有德性的厚实奠基，他的人生奔跑就是彻头彻尾的“裸奔”，必将为千夫所指，钉入人类历史的耻辱柱上。 生命的光芒，在于精神的高度。臧克家有诗云：“有人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”之所以有这样判若宵壤的差别，是因为他们精神的高度不同。在当今这个物欲横流、精神虚脱的时代，有多少人虽然活着，却只是行尸走肉而已。君不见，造假者“见钱眼开”，贩毒者“谋财害命”，官老爷横征暴敛，无良商巧取豪夺，富二代、官二代们飞扬跋扈„„精神畸变，毒瘤纠结，正义被“黑”，良知遭“劫”，这样的生命如何发光？等待他们的未来将会如何！这一切都促使每一个有责任感的公民一起来思考：何以让物质文明疾驶的时代高速动车牢牢拴紧不可或缺的精神文明？ 生命的光芒，在于言行的信度。“言必信，行必果。”缺少言行信度的生命，犹如浮云，永远无法脚踏实地。人活着，不仅要仰望星空，更须脚踏实地。人生如同赛跑，但决非空想家的凌空虚蹈，亦非空谈家的豪言壮语，而应是实干家的实事求是。以实际的行动兑现自己的诺言，以执着的奔跑实现自己的理想，秉持“信”的天条，一步一个脚印向着理想的终点驰骋，这样的生命才能真正绽放出璀璨的光芒。鲁迅先生曾说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人„„这就是中国的脊梁。”当一个人把有限的生命投入到无限的为人民谋福利的事业中去，当一个人以百折不挠的恒心与默默无闻的忘我劳作来书写其生命的篇章时，我们看到的是他们的精诚与笃信脊梁支撑起一个大写的“人”，一个熠熠生辉的“人”。

当我们生命的辞典中深深烙上德性的厚度、精神的高度、言行的信度，我们在人生路上的奔跑就有了指路的明灯、自信的源泉、坚实的基础，我们生命之灯就真正地点亮了，必将放射出夺目的光芒。1070

材料作文：

运动中的赛跑,是在有限的路程内看你使用了多少时间;人生中的赛跑,是在有限的时间内看你跑了多少路程运动中的赛跑,是在有限的路程内看你使用了多少时间;人生中的赛跑,是在有限的时间内看你跑了多少路程。(冯骥才)

要求:(1)必须符合文体要求;(2)角度自选;(3)立意自定;(4)题目自拟;(5)不得抄袭,不得套作。

【写作指导】

这是一道材料作文题。指向性明确,审题不难,考生较容易提炼观点,每个考生都有话可说。

通过阅读材料,一个是运动中的赛跑,一个是人生中的赛跑;一个是路程对时间,一个是时间对路程;一个是时间越少越好,一个是路程越多越好。由此可见,“时间”和“路程”是本题的两个关键词,要求从生活现象中探讨生命的厚重问题,感悟生命的质量、高度、内涵。

在人生的跑道上,有的人追求长度,有的人追求宽度,而有的人追求的是速度。其实长度、宽度和速度涵盖了人生的理想、内容和心态。虽然对人生的看法是多种多样的,但却都是值得尊重的。

考生有很多角度可写,可以谈谈自己的梦想和追求,如何规划自己的人生道路等;也可以写人生是选择自己的路,而不在于能在有限的时间里跑多少路;人生不在于多么成功,而在于享受沿途的“风景”。

在写作中,考生可以联系社会,比如“最美女教师”张丽莉以及“最美司机”吴斌,他们的“路”都很长。如果考生能够联想到不停奔跑的阿甘,从立意上也能做到立体丰满。

延展生命的路程

人生如赛跑,或许更像行程,看你在有限的时间内跑了多少路程。人生不求一路狂奔,但求风雨兼程,延展短暂的生命路程。

其实,“运动赛跑”与“人生赛跑”是两种不同的心境,前者求速度,后者求丰富。前者更明了直接,后者却往往难以言喻。固然,求速度不失其积极意义,然而在人生中单一地评价事物,难免心生急躁,变得迷惘起来。“路曼曼其修远兮”,人生应以平和之心态去求索路程之丰富。

钱钟书与杨绛的一生历经坎坷波折,时间对钱杨二老来说有限且稀缺,然而他们上下求索,用“赛跑的速度”笔耕不辍,在有限的时间内写出了《围城》《洗澡》等著作,不在意赛场边上的喝彩与掌声,只用孜孜矻矻成就精彩的人生。钱杨二老的人生赛跑,实在是一种大智慧。反观当下的文坛,用快餐文化向金钱献媚的人越来越多了,真正能够静心治学以求传世之作的人越来越少了。钱杨式的人生赛跑是行路,是耕耘,更是对生命真谛的思考。他们因胸怀远大而求索,故人生变得愈发充盈。

“既然选择了远方,便只顾风雨兼程”,努力拓展人生之路的人往往体悟较深,精神高尚。弘一法师圆寂前曾写下“华枝春满,天心月圆”的句子,大师的一生由绚烂归至平淡,实乃一条长远的人生之路,然而这“路程”与其说是经过,不如说是求索,大师终其一生都在致力于对精神的求索。我辈当如大师一样掸去时代加诸的尘埃,用一种肃穆庄严的态度去提升内在的精神修为,这样的人生之途才能得以延展。生命短暂,精神求索却长远。由此观之,人生的路程应是精神求索之路,而非物质享乐之路。

时下通病,一字以蔽之,曰“躁”。急躁、浮躁、暴躁、心浮气躁,其实质多为运动式的赛跑,一心求快,在欲望的泥潭中越陷越深,最终无法自拔。众生多不清醒,须知求速求快的是竞技,求实求丰的才是人生。声色犬马,酒池肉林,是物质的泥淖,是人生的死胡同。大道如前人之行,质朴无声,洗尽铅华。对人生路程的求索,是众生蜕变的不二法门。

或如纪伯伦之言:“大地在睡眠之时,我们仍在行路。”那么,就让我们沉淀思绪,整理好行囊,赶快去求索更加精彩的人生吧!

点评:

思维缜密,善于分析是此文最大的亮点。开篇点题,指出“人生不求一路狂奔,但求风雨兼程,延展短暂的生命路程”。文章第二段着重分析“运动赛跑”与“人生赛跑”两种不同的心境,在对比中彰显了文章主旨。第五段对“时下通病”的表现及其特征的描述,体现出作者缜密的思维。当然,素材的使用也很到位,“钱杨二老”与“弘一法师”的事例,经典而独到,简洁的叙述加上精彩的议论,让观点在叙议结合中得以完美展现。此外,整篇文章语言张弛有度,整句和散句的完美结合为文章增色不少。

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

台后一帘深色幕布,台上一架钢琴,柔和的灯光洒在黑白键上,人们屏息等待。女钢琴家悄然出现,衣着简朴。演奏家上台,谁不身着华美的演出服,光彩夺目?人们就此问她,她的回答是:“人,要隐于音乐背后。” 女钢琴家的话耐人寻味。

有人感佩不已,有人不以为然,有人感到了缺憾,有人联想到人生的诸多方面„„

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

【写作指导】

这是一道材料作文题。审题的关键是要准确理解女钢琴家的话“人,要隐于音乐背后”。材料中华丽的衣服是表面的、名利的东西,音乐则代表着人们应该追求的有价值的东西。这其中包含着一种价值观。现代社会人们生活节奏快,心态浮躁,信仰和理想常常抛到脑后。这则材料就是在引导人们思考,什么才是最重要的。这样的材料作文,主题还是比较好把握的,一般不会写跑题,但想要拿到高分也不容易。行文时应围绕价值观问题展开,如果能够结合社会现实和人生,形成自己的观点,就能为作文增色不少。可从以下几个方面立意:①隐去浮华,追求本真;②内在比外表更重要;③人生的追求在于内在的修养。

追寻那个隐士

观不尽的笔墨,听不厌的笙箫,排排青山、株株垂柳将我吸引到那里——旖旎繁华的江南。没有肃杀,不显王气,一方方水潭,一处处田园,多么温馨,多么富有诗意。

迷恋着江南,我将更多的目光停留在西子湖畔。那水边曾有一处小园。房前屋后有株株梅花争艳。几声鹤唳,伴着几声吟哦,填满了这个静谧的小园。厅堂简朴雅致,屋宇低矮却处处芝兰。

我终于知道,这方小园是中国隐士文化的顶巅。园子的主人叫林和靖,书画音律,无所不通。八斗之才,不举不仕。梅妻鹤子,不仕不娶。林和靖乃隐士。林和靖乃真隐士!他未身居荒野或田园。仕宦贵族时常造访,他均待之以礼。古语有言,“小隐隐于野,大隐隐于市”,所以,他是大隐士。可以说,是隐士文化成就了他,也可以说,是他成就了隐士文化。

我年龄尚小、阅历尚浅,无法领会和靖先生的高妙境界,只知道他将自己隐遁于诗文之中。粗布麻衣,贫居陋巷,可是有谁嗅不到他的馨香呢?挥洒笔墨,轻抚素琴,那馥郁的墨香震荡了西子湖,洗尽了杭州柳巷的尘土。他集仙家的缥缈、道人的朗逸和佛士的清净于一身。他是人,却不染俗尘;他是仙,只惯看世间风月。对着几点梅影,嗅着几缕幽香,面前是半亩方塘,手中是一壶佳酿。天光云影,雅俗并赏;梅瓣鹤羽,物我相欢。小桥流水,窃走了流年,先生死后之肉身,葬于青山,与江南的诗意结成一体。他不爱高耸的墓碑,亦不喜虚缈的谥号。他的灵魂,倚梅携鹤,仍隐在江南。

我深深地敬慕着和靖先生,我愿做先生桌角的一方砚台,看他泼洒出的山水,听他脱口而出的吟唱。我也知此愿望终不能偿,便只痴痴地幻想。和靖先生,您的隐逸精神使我不由得苦苦瞻仰。

和靖先生,您看到这千年后的人世了吗?您那半亩方塘已无力洗下现代人的铅华,您当年居住的低矮屋宇也容纳不下现代人日益膨胀的欲望,他们有太多的放不下,熙熙攘攘的天下有他们留恋的名、有他们追求的利。对于林和靖,人们所做的只是景仰和观望,他们已经无力也无心效仿。

再看梅、看鹤,却不如和靖先生那般痴醉。颗颗梅子不足以果腹,支支鹤羽亦不够温暖。那些只能作为乐趣,已不值得用生命去恋慕。我一遍遍追问自己,如有一天寻芳江南,我会不会沉醉在那迷雾里不肯归来? 明年,当江南柔腻的雨打湿和靖先生冢上的蒿草之时,我定要到那里诚心祭奠。不!还是不要去了,既然舍弃不下俗世,又何必扰和靖先生的清梦呢?让和靖先生在江南的怀抱里清修吧,让江南在先生的怀抱里超尘吧。将先生留在梦里,远远地观望吧!

点评:

本文紧扣材料中女钢琴家的话“人,要隐于音乐背后”中的“隐”字立意行文,以中国历史上素有“梅妻鹤子”之称的林逋林和靖为抒情对象,以林和靖之善“隐”、甘“隐”及“隐”中的文学成就,观照现代人之爱名利、轻精神及碌碌无为,思想还是比较深刻的。另外,本文语言华美,用词绚丽,字里行间充满了浓郁的文化气息,体现了作者厚重的知识素养,仅泛泛而读,就感觉唇齿生香。文如行云流水,让我们处处感动,感动于作者的用心,感动于作者对文学的挚爱。更难得的是,“隐”字充斥全文,扣题精准。