天机君谈]道教源流浅析
2015-08-19 天机君 道教密宗，窥探天机
道教源流浅析说在前面，道教派系源流实在是错综复杂，各家自有各家言，以下分析仅是个人的一点愚见分析，有不正之处，还请多多包涵。
道有五术，山、医、命、相、卜。
山，简单来说就是神仙炼养之术，以内丹为主；
医，就是中医，有方剂、针灸和祝由之别；
命，就是命理，以占星和干支为主；
相，分为人相和地相，人相有手、面、体相等，地相以堪舆风水为主；
卜，以梅花易数、大六壬、奇门遁甲、太乙神数为主。
言及道教，派别有二，符箓和丹鼎，丹鼎又分为内丹和外丹，自钟吕二祖改革之后，便以内丹炼养为主。
今天所谈派系源流，仅限于内丹层面，其余几项研究不多，故不做讲解。
符箓有三，为茅山上清派、阁皂山灵宝派和龙虎山天师道，其中以正一威盟天师道为主流。正一道是由东汉张道陵创建，其前身为五斗米道，以老子为教主，符箓斋蘸传播为主，天师之位为子孙世袭相传，其子张衡为第二代天师，其孙张鲁为第三代天师，东晋以后天师道又分为南北天师道，后续历史尚未涉猎，故先告一段落。
回到正题，道教究其根源，奉三清为最高主宰，三清分为玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。
话分两路，从元始天尊开始，一传西王母，西王母传白云上真，白云上真传王玄甫，王玄甫又被尊为东华帝君，字少阳，故后一派被称为“少阳派”。从王玄甫开始，传正阳子钟离权，钟离权传纯阳子吕洞宾，钟吕二人改革丹道，由外丹修炼转为内丹炼养，吕祖再传刘海蟾，而后出内丹五派，东西南北中。
内丹按照时间先后顺序为南宗、北宗、中派、东派和西派。
南宗由南宋紫阳真人张伯端创立，虽说是创立，然则南宗并无真正创立教派，后世为了方便与北派相书故称为南宗。南宗有五祖，一祖张伯端，著《悟真篇》于世，与《参同契》并为丹经之最。后传翠玄子石泰，石泰传紫贤真人薛道光，薛道光传翠虚真人陈楠，也叫陈泥丸，陈楠传海琼子白玉蟾，此为南宗五祖。这里还有一个小尾巴作为引子，白玉蟾传彭耜和王金蟾，王金蟾传清庵居士李道纯，李道纯创立中派，中和南北两派丹法，对中派丹法尚未涉猎，故点到为止。
内丹修炼分为性功和命功，南宗强调命功，其金丹大道为直达功夫，属顿功，内丹修炼应以性命双修为主，此言及南宗强调命功并不是说南宗不重视性功，而是先命后性。
北宗由金朝王重阳创立，称为全真教，北派全真尊王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾和王重阳为北五祖，王重阳北上收全真七子，依次为马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通和孙不二。全真七子皆创立了自己的门派，马钰，丹阳子，为大徒弟，与孙不二是夫妻，得重阳祖师真传后接管掌门，后创立遇仙派；谭处端，长真子，创立南无派；刘处玄，长生子，于崂山太清宫创立随山派；丘处机，长春子，创立龙门派，此派也是全真传承和发展的最旺盛的一派，因此后世又称全真龙门派；王处一，玉阳子，创立嵛山派；郝大通，广宁子，创立华山派；孙不二，清静散人，创立清净派。
北派强调性功，清净丹法为渐次修行，属渐功。
随后明朝陆西星创立东派，号潜虚子，号方壶外史，其丹法强调性命双修。清朝李西月创立西派，字涵虚，号圆橋内篇。李西月传周道昌、吴天秩等人，吴天秩传汪东亭和柯葆真等人，汪东亭传徐颂尧和蔡潜谷等人，徐颂尧传李仲强，蔡潜谷传陈毓照，因为几年前因缘结识了毓照老师的徒弟，特赠与我彼时尚未出版的《天乐丹诀》手稿，也是从那个时候开始才研究内丹的。
话接第二路，太清道德天尊，又叫太上老君，也就是老子，老子传尹喜、列子、庄子和西华帝君王骀，王骀传张果老。话接尹喜，关尹子，号文始先生，故此派又称“文始派”，又叫“隐仙派”，尹喜传麻衣道者，麻衣道者传陈抟老祖（希夷先生），陈抟传魏伯阳，魏伯阳，自号火龙真人，其著《参同契》乃丹经之祖；魏伯阳传张三丰，张三丰创立武当派，后续派系繁杂甚多，故点到为此。