[陋室铭]导学案及答案
《陋室铭》导学案
科目:语文 课型:新授 授课时数:1 授课时间:2014.3.26 授课人 马希英
一、目标导学
1.朗读并背诵课文,体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。 2.理解作者不慕荣华、安贫乐道的生活态度。 3.理解托物言志的写法及本文的主旨。 二、自主预学
1.一读课文,借助字典、书下注释及有关参考资料完成。 (1)了解本文的出处及作者,查阅有关资料弄清“铭”的含义。
(2)查字典,积累生字词,注意字词的音形义。将重要的字词抄写在下面。
2. 二读课文,熟读课文至背诵,默写两句自己喜欢对偶句。
3. 三读课文,口头翻译句子,了解课文大意,在课本中注明你的疑问。
疑问摘要: 三、互动探究 (一)交流讨论“预习导学”部分的知识点。
(二)读通课文,掌握重点实词、虚词用法,了解课文内容。 1.写出下列加点实词的含义。
有仙则名( ) 斯是陋室 ( ) 惟吾德馨 ( ) ...有鸿儒 ( ) 可以调素琴 ( ) 无丝竹之乱耳 ( ) ....案牍之劳形( )( ) ...
2.指出下列句子中“之”字的用法。
4.翻译句子。
(1)斯是陋室,惟吾德馨。
(2)苔痕上阶绿,草色入帘青。
(3)谈笑有鸿儒,往来无白丁。
(4)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
(5)孔子曰:“何陋之有?”
(三)解析课文,体会文章精妙新颖的构思及托物言志的写法
1.“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”运用什么修辞手法?在文中起什么作用?
2.“斯是陋堂,惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用?深刻含义是什么?
3.“苔痕上阶绿,草色入帘青”、 “谈笑有鸿儒,往来无白丁”、“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”这几句分别是从哪个方面写出陋室的什么特点?
4.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”与写作者的陋室有什么关系?
5.引用孔子说的话有什么作用?
无丝竹之乱耳,案牍之劳形。 (四)课堂总结。 ..
何陋之有? .这篇铭文通过赞扬 ,表达了作者 、 3.这篇课文几乎通篇押韵、对偶,试通过朗读,体会它的音韵美。 的愿望和 、 的生活情趣。文章的这种写法叫 文中押韵的字是: 韵脚是:
。 四、课堂练习
(一)同步反馈。
的文字,后来成为一种文体,这种文体一般都 。
2.注意下列加点字的读音:
德馨( ) 苔痕( ) 鸿儒( ) 案牍( ) ....3.解释下列句子中的词语。
⑴山不在高,有仙则名( ) .⑵水不在深,有龙则灵( ) .⑶斯是陋室,惟吾德馨( ) ..⑷无丝竹之乱耳 ( ) ..
⑸无案牍之劳形 ( ) .
4.文中提挈全篇的句子是 。
5.下列各句不属于骈句的一项是 ( ) A.南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 B.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 C.谈笑有鸿儒,往来无白丁。 D.孔子云:何陋之有? 6.体会下列加点词在表情达意上的好处。
苔痕上阶绿,草色入帘青 ..
7.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”中提及两个历史人物,一是三国著名政治家蜀国的 ,一是西汉时的文学家 。 (二)课内阅读
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上 阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之 乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
1.解释文中加点词的意思
①有仙则名 ( ) ②斯是陋室 ( ) ..③谈笑有鸿儒( ) ④)无丝竹之乱耳( ) ....
2. 下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是 ( ) A.本文托物言志,以陋室不陋,表达了作者对高洁情操的追求。
B.选文在描写“陋室”时,重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活 情趣之高雅。
C.文中的“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。 D.作者在结尾处引用孔子的话,意在表明只要环境清幽宁静,生活闲适,“陋室” 就不陋。
④
3.“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,对于作者这种交友方式,你有什么看法?
五、拓展阅读
阅读甲、乙两则文言文,完成下列各题
[甲]
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
(刘禹锡《陋室铭》)
[乙]
孔子曰:“吾死之后,则商也日益,赐也日损。”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商好与贤己者处,赐好说不若己者。不知其子,视其父;不知其人,视其友。”故曰:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”
(选自王肃《孔子家语》)
[注释]①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益:长进。③损:减损。④贤己者:比自己贤良的人。⑤说:谈论。⑥视:看,比照。⑦化:融和。⑧鲍鱼之肆:卖咸鱼的店铺。
1.解释下列句中加点的词语: ..①谈笑有鸿儒 ( ..
③是以君子必慎其所与处者焉( ..
) ②无案牍之劳形 ( ) .. )
⑦
⑧
⑤
⑥
①
②
③
1.本文作者 (人名)是 (朝代)著名文学家。“铭”是
2.在《古汉语词典》中,“日”字有以下几个义项。请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段...“则商也日益”一句中的“日”字。(只需填序号)
日: A.太阳 B.白天 C.日子 D.每天,一天天地 3.将下列句子翻译成现代汉语: ..①斯是陋室,惟吾德馨。
②商好与贤己者处,赐好说不若己者。
4.简答题:
(1)[乙]段中“芝兰之室”,后人常用来喻指贤士居所。[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“ ”和“ ”都称得上是“芝兰之室”。(2)[甲]段“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,[乙]段“不知其人,视其友”、“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑”等,涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样个性化感悟?请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。 ......
六、课后作业
背诵课文并在下面默写
2.略
3.解释下列句子中的词语: 略
4.斯是陋室,惟吾德馨 5.D
6.“上”这里是“长上”的意思,动词;“入”在这里是动词,“映入”的意思,两字生动传神,化静为动,不仅使景物人格化,活跃而有生气,而且流露了作者的喜爱之情。(意近即可) 7.诸葛亮;杨雄 (二)课内阅读
1. 出名 这 学识渊博的人 奏乐的声音 2. D(“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚)
3. 开放性试题,言之成理即可。示例①:这种交友方式可取,我们就是要与那些有知识有学问的人交往,这样才能不断进步。示例②:这种交友方式不可取,他自命清高,看不起平民百姓。 五、拓展阅读
1. ①博学的人 ②使身体劳累 ③所以,因此
2. D
3. ①这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德高尚,也就不显得简陋了。 ②商喜欢和比自己贤良的人相处,赐喜欢评论不如自己的人。
4.(1) 诸葛庐(南阳诸葛庐) 子云亭(西蜀子云亭)
(2) 答题要求:内容上扣住“交朋友”的话题,从正、反面谈皆可,要结合文段内容;语言表达清楚流畅。内容2分,语言1分。脱离文段泛泛而谈者最多得2分。
例一:我认为对象的选择是需要慎之又慎的,所谓“近朱者赤,近墨者黑”,我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友,在潜移默化中,达到人格的自我完善。
例二:交朋友应交有品位、有追求的人,与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤,就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。
例三:要保持君子本色,除了自身的修养之外,朋友的影响也是很重要的,所谓“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑”,多与“善人”、“鸿儒”交往,有助于修身养性。
10.陋室铭答案
二、预学导学 1.
(1)铭,本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字,后来发展为一种独立的文体。这种文体,形式短小,文字简洁,句式工整而且押韵,内容上有颂扬或鉴戒之意。 三、互动探究 (三)解析课文,体会文章精妙新颖的构思及托物言志的写法 1.运用比喻、对偶起兴,以虚衬实,以山水引出陋室。
2.“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇,是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思,一层是由于人的品德高尚,就忘却了室陋,另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
3. “苔痕上阶绿,草色入帘青”是写陋室幽雅的恬静的自然环境。 “谈笑有鸿儒,往来无白丁”是写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。 “可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”这几句写写室中事。可见主人高雅脱俗的情致,怡然自得的神情。
4.运用类比,引古贤之名定证“陋室”,意在以古代名贤自比,表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
5.语见《论语•子罕》:“子欲居九夷,或曰;‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’“孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之,则陋室不陋。”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来,达到“不陋”的最完美的境界,这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。
(四)课堂总结:简陋的居室 不慕荣利、保持高尚节操 不求闻达、安贫乐道 托物言志 四、课堂练习 (一)同步反馈
1.刘禹锡 唐代 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。