少林寺旅游

少林寺旅游

少林寺旅游是河南旅游精品景点，少林寺旅游介绍到少林寺旅游攻略，包括少林寺旅游简介、少林寺门票、少林寺交通、少林寺旅游路线、少林寺旅游景点等。

少林寺旅游简介：

少林寺旅游景点位于河南省登封市西北13公里的中岳嵩山少室山五乳峰下，东距

河南省会郑州95公里，西距古城洛阳110公里。河南少林寺是中国佛教禅宗祖庭，是中国久负盛名的佛教寺院，也是少林武术的发祥地。

河南少林寺是我国著名的旅游胜地之一。2000年被国家旅游局首批认定为我国目

前最高级别的“AAAA”级旅游区。少林寺旅游是河南中岳嵩山旅游的核心景区。

少林寺的历史久远，始建于北魏太和十九年（公元495年），是孝文帝元宏为了安

顿印度高僧跋陀而建，因为坐落于嵩山少室山的密林中，所以的名“少林寺”。

北魏孝昌三年（公元527年），印度高僧菩提达摩来到少林，在少室山五乳峰一天

然石洞面壁九年，首传禅宗。因此，中国嵩山少林寺被世界佛教界统称为“禅宗祖庭”。

唐初，少林寺志坚、昙宗等十三棍僧，在秦王李世民讨伐王世充的征战中，立下汉马功劳，得到了李唐统治者的赞誉和封赏。在此期间，由于朝廷的大力支持，少林寺发展极快，博得了“天下第一名刹”的美称。

今天的少林寺不仅因其古老神秘的佛教文化名扬天下，更因其精湛实用的少林武功而驰名中外。“中国功夫观天下，天下功夫出少林”是对少林功夫美称。

少林寺景区门票：

少林寺景区大门票100元/人

三皇寨索道：单程60元/人

二祖庵索道：单程30/人

景区内电瓶车：20/人

少林寺景区附近酒店：

少林国际大酒店 中岳大街6号（四星）

新世纪大酒店 少林大道中断（三星）

少林寺旅游交通

一、省内主要地市到少林寺景区交通

1.从郑州出发，走郑少高速或豫03线直达登封市区，下高速后有路标指向少林寺景区。

2.从新郑国际机场出发，沿郑州机场高速自南外环高速上郑少高速，可达少林寺。

3.从洛阳出发，沿少洛高速或207国道可到登封。

4.从平顶山出发，沿207国道可到登封。

5.从许昌出发，沿豫31线至登封卢店镇，走豫03线可达登封市区

二、外省到少林寺旅游交通指南

1.从北京出发，走京石高速——廊涿高速——京昆高速——青银高速——石安高速——京港澳高速——郑少洛高速——少林寺景区。

2.从武汉出发，走京珠高速——许平南高速——永登高速——禹登高速——郑少洛高速——少林寺景区。

3.从西安出发，走西潼高速——连霍高速——郑少洛高速——少林寺景区。

三、河南少林寺自由行旅游路线

1.郑州市内：

郑州中心站乘坐郑州到登封的大巴车（），然后到登封市区转乘公交车直接到少林寺景区。

温馨提示：坐大巴车千万不要相信车内推销廉价少林寺嵩山等旅游联票，表面便宜，

实际不值。坐车就只是坐车，到了景区门口买门票。不要为了省十块钱结果到最后弄的不愉快。

到登封市区乘坐8路：环路口-千惠超市-上海商场-移动公司-天中大酒店-白洋大酒店--清真寺-少室路南。8路车可以从登封汽车站（中岳大街西段）直接到少林寺。

2.河南省内

河南各个地市乘坐到登封市区的车，然后转8路公交车，直接到少林寺景区。

3.全国各地

A：乘飞机到到河南郑州新郑机场，然后转座到郑州市区的民航大巴，或者打的到

郑州市区（打的都是在100-200之间，要是能砍价可以到100元），到郑州市区后选择随旅行社团，或者是自己乘坐大巴车过去。

B：坐火车到郑州火车站，到登封没有火车站。到郑州火车站后，直接到对面的中

心站就有到登封的长途客车了。

少林寺旅游注意事项：

1.参观少林寺常住院时每一道门槛千万不要踩，因为在佛教里寺院的门槛是有讲究

的。据说踩了寺庙的或者佛殿的门槛会不吉利的；也有说门槛是释迦牟尼的额头化成的，若是踩到，就是对佛祖的不敬。

2.少林寺寺院里的银杏树都是雌雄同珠的，只有一颗单株的银杏树已有1500多年

之久，它只开花不结果，被称为罗汉树，没结婚的青年男女千万不要和这个银杏树合影留念。银杏树上有很多小洞，传说是少林寺的武僧联系金刚一直弹和二指弹留下来的

3.参观少林寺塔林时，一定要记住，照相的时候千万不要把人和塔林照在一起了，

那样是不吉利的，少林寺塔林是少林寺历代和尚的坟墓。

4.观看武术表演时，旁边的购物店会里传出吆喝声：“来，凭着手里的门票可以免费来领取一张纪念品”。千万不要贪图小便宜，以免上当受骗。

5.少林寺院不需要爬山，没有太多的台阶路，所以不是太累！在看完塔林返程时，

如果嫌累可以坐景区内电瓶车返回。

少林寺旅游路线：

河南少林寺随团旅游路线

随着少林寺知名度的不断提高，全国各地的游客乃至世界的朋友都想了解这个具有深远文化的宗教古城，想 了解它的宗教文化，想了解它的建筑文化，更多的想了解它博大精深的功夫文化。郑州旅行社让您在一天之内轻松的了解到这一切。

郑州到少林寺一日游

郑州到少林寺一日游发团时间：

郑州到少林寺一日游每天确定发团，初大雪天气高速封路，其他时间正常发团，每天早上八点准时从郑州市中心火车站附近发团。

郑州到少林寺一日游行程安排：

早上8:00郑州发团，上午游览少林寺常住院、塔林、少林武术馆、观武术表演。下午自由活动游览达摩洞、初祖庵、二祖庵、少室山、三皇寨等景点，19:00之前返回郑州，结束愉快行程！

郑州到少林寺一日游报价：

郑州到少林寺一日游市场报价：198元/人，网上报名优惠价：180元/人

郑州到少林寺一日游服务标准

郑州发车到景区往返车费

优秀导游讲解

旅行社责任险（八万）

旅行社温馨提示

1、若游客自愿更改行程或擅自离团，所产生后果自负。

2、建议购买人身意外伤害险(10元/人)，赔付标准按太平洋保险公司相关条款执行。

3、此线路报价不含景区内各种索道、滑道，缆车及景区小交通等费用。

4、在不减少景点的情况下，导游可以根据具体情况调整旅游线路。

5、因不可抗拒的因素（天气，道路等）导致的发团延误或推迟我社不负责任，但

要提前通知游客。

少林寺旅游景点介绍：

少林寺旅游的景点主要包括：少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、达摩洞、武术馆、禅宗—音乐大典、三皇寨等。到少林寺旅游已成为中外旅游的热点之一。

少林寺建筑景观：

山门

山门为少林寺大门，1735年（清雍正十三年）修建，1974年重新翻修。

山门上方横悬康熙御题长方形黑金字匾额，上书“少林寺”三字，匾正中上方刻有“康熙御笔之宝”六字印玺。

山门前有石狮一对，雄雌相对，系清代雕刻。山门的八字墙东西两边对称立有两座石坊，东石坊外横额：“祖源谛本”四字，内横额“跋陀开创”；西石坊内横额：“大乘胜地”，外横额：“嵩少禅林”。山门的整体结构配置高低相应，十分和谐。

天王殿

位于碑林的尽头，以供奉象征“风、调、雨、顺”的四大天王而得名。该殿红墙绿瓦，斗拱彩绘，门内隔屏前左右各有一尊金刚塑像。

在山门和天王殿之间，有一条长长的甬道，道路两旁就是苍松翠柏掩映下的碑林。这里共有20多通历代石碑，如“宗道臣归山纪念碑”、“息息禅师碑”等。

在道路东侧有一长廊，廊内陈列有从唐代到清代的名碑100多通，有碑廊之称。

大雄宝殿

是寺院佛事活动的中心场所，与天王殿、藏经阁并称为三大佛殿。原建筑毁于1928年，1986年重建。殿内供释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛的神像，殿堂正中悬挂康熙皇帝御笔亲书的“宝树芳莲”四个大字，屏墙后壁有观音塑像，两侧塑有十八罗汉像。整个建筑结构合理，雄伟壮观，气宇轩昂。

钟楼、鼓楼

坐落在大雄宝殿的两侧，东面为钟楼，西面为鼓楼，两座楼均有四层，造型巧妙，巍峨雄伟，是我国建筑史上的珍品。原建筑毁于1928年。

后来在1994年和1996年，当地政府按照两楼原先的样子重新修建，沉寂近70年的晨钟暮鼓，又重新在中原大地回荡。

立雪亭

建于明代，1980年重新修缮。相传这里是二祖慧可侍立在雪地里向达摩祖师断臂

求法的地方。

殿内神龛中现供奉达摩祖师的铜坐像，是在公元1531年（明嘉靖十年）所铸。龛

上悬挂的匾额“雪印心珠”四字为清乾隆皇帝御笔亲题，字体遒劲，气势豪迈。

此殿现为寺僧日常做佛事的场所。

千佛殿

位于立雪亭后面，又名毗卢殿，是寺内最后一进大殿。殿内的壁画非常有名，是少林寺壁画中的珍品。

嵩山少林寺彩绘大殿背面及东、西两墙壁上都绘有彩色壁画，最著名的有“十三棍僧救唐王”、“五百罗汉毗卢图”，色彩艳丽、构图和谐，衣袂飘飘，展示了唐代壁画的极高水准。殿内正中还供有毗卢佛铜像和白玉释迦牟尼像。

方丈室

是寺中方丈起居与理事的地方。公元1750年，清朝乾隆皇帝游少林寺时，即以方

丈室为行宫，故又称“龙庭”。室内有1980年日本所赠的达摩铜像，东侧立有弥勒佛铜像。墙上的一幅“达摩一韦渡江图”，画面布局合理，形象生动、逼真，线条细腻柔和，是不可多得的艺术珍品。

少林寺塔林景观：

塔林

塔林，位于河南省 登封县 少林寺西约250米，为历代和尚的墓地，占地约21000多平方米。

有唐以来历代古塔230余座，是国内最大的塔林，有砖、石和砖石混合结构的各类墓塔。其中，唐塔2座、宋塔2座。金塔10座、元塔46座、明塔148座，余为清塔或时代不详者。

有单层单檐塔、单层密檐塔、印度窣堵坡塔和各式喇嘛塔等。有正方形、长方形、六角形、八角形、圆形等，式样繁多，造型各异，是综合研究我国古代砖石建筑和雕刻艺术的宝库。

塔林建筑特点

少林寺塔林是少林寺历代和尚的坟墓，佛教界有名望。有地位的和尚死后，把他们的骨灰或尸骨放入地宫，上面造塔，以示功德。塔的高低、大小和层数的多少，主要根据和尚们生前对佛学造诣的深浅、威望高低、功德大小来决定的。

少林寺塔林现有232座塔，占地面积l.4万多平方米。历经唐、宋、金、元、明、

清不同年代，是中国现存面积最大、数量最多、价值最高的一个古塔 建筑群。

塔的层数不同，一般为一至七级，高度约在l5米以下，造型有四方形、六角形、八角形；有柱体、椎体；有直线形、抛物线形；有瓶体、.喇叭形。

种类繁多，形态奇妍，这些塔是各历史时期的代表作，是综合研究我国古代建筑、书法、雕刻艺术的宝库。

少林寺塔林现存除一个唐朝的普通塔，一个宋朝普通塔和一个年代不详的普通塔外，其祭的全部都是个人塔。

其中唐“法玩禅师塔”是塔林中最古老的一座砖塔，坐落在塔林西北部，建于唐贞元七年（791年），系方形单层单檐式砖塔，高8米。除塔门、塔刹和塔铭用青石雕成

外，通体皆用水磨砖砌造而成，塔门用高浮雕的手法，装饰着飞天、嫔伽等古典图案。 元“照公和尚塔”在塔林中部，建于元至元五年（1339年）。这是一座单层密檐式砖塔，叠檐五重，造型秀丽，塔背面有石铭一方，铭文为日本国僧人邵元撰文并书丹。

塔林是一座宏伟的建筑群，既是研究我国建筑史、艺术史和宗教史的珍贵宝藏，又是国内外参观旅游者的游览胜地。

少林功夫：

少林寺旅游武术表演时间安排：

每天上午9：30一场，10：30一场，11：30一场，下午：2：30一场，3：30

一场

星期六，星期天下午增加一场。

少林功夫介绍：

少林功夫的要旨是禅武合一。少林寺是佛教禅宗的祖庭，禅宗以明心见性、顿悟成佛为要旨。在佛门眼嵩山少林寺练武中，参禅是正道，正宗少林功夫传人潘国静曰:拳勇一类乃是末技，僧众们不过是借练功习武达到收心敛性、屏虑入定的目的。同时也可收到强壮身体，益寿延年的效果！

少林功夫是一项综合的武术体系，其中“禅”字是提高功夫的重要依据，因为禅”是“外不着想，内不动心” 少林六祖惠能在《坛经》上说：禅 乃梵文音译“禅那”，其意译为“弃恶”、“功德丛林”、“思维修”、“静虑”。由于上千年的积累和努力，少林功夫中的武与禅已经有机地结合在了一起，少林功夫中的武，已经融化在了参禅之中。

这是少林功夫与其他派系武术的不同之处。

禅与武的优越之处，就是少林功夫已经形成人人可以演练的很具体的参禅程式。提倡武术禅的真正价值，就是为人们提供了一个有效的参禅程式。

拳术

源为武艺之源。少林派拳术有罗汉拳、小洪拳、大洪拳、老洪拳、少林五拳、五战拳、昭阳拳、连环拳、功力拳、潭腿、柔拳、六合拳、圆功拳、内功拳、太祖长拳、炮拳、地躺拳、少林拳、梅花拳、通背拳、观潮拳、金刚拳、七星拳、练步拳、醉八仙、猴拳、心意拳、长锤拳、五虎拳、伏虎拳、黑虎拳、大通臂、长关东拳、青龙出海拳、翻子拳、鹰爪拳等。

对练拳术有三合拳、咬手六合拳、开手六合拳、耳把六合拳、踢打六合拳、走马六

合拳、十五合里外横炮、二十四炮、少林对拳、一百零八对拳、华拳对练、接潭腿等。

少林派拳术刚健有力、刚中有柔、朴实无华、利于实战，招招势势非打即防，没有花架子。在练习少林拳时，不受场地限制，有“拳打卧牛之地”之说，其风格主要体现一个“硬”字，攻防兼备，以攻击为主。拳势不强调外形的美观，只求技击的实用。步法进退灵活，敏捷，有冲拳一条线之说。

在身段与出拳上，要求手法曲而不曲，直而不直，进退出入，一切自如。步法要求稳固而灵活，眼法讲究以目视目，运气要气沉丹田。其动作迅如闪电，转似轮旋，站如钉立，跳似轻飞。少林拳分南北两派，南派重拳，北派重腿，每派还分许多小派。

棍术

少林派棍术有猿猴棍、风火棍、齐眉棍、大杆子、旗门棍、小夜叉棍、大夜叉棍、少林棍、小梅花棍、云阳棍、劈山棍、阴手棍、阳手棍、五虎擒羊棍等。

对练棍术有排棍、穿梭棍、六合杆、破棍十二路等。 棍打一大片，一扫一劈全身着力。棍练起来呼呼生风，节奏生动，棍法密集，快速勇猛。它既能强身健体，又能

克敌制胜，在历代抗敌御侮中，少林棍发挥过重要作用。

枪术

枪这古代兵器之王。少林派枪术有少林枪、五虎枪、夜战枪、提炉枪、拦门枪、金花双舌枪、担拦枪、十三枪、十八名枪、二十一名枪、二十四名枪、二十七名枪、三十一名暴花枪、三十六枪、四十八名枪、八十四枪、六门枪势、十枪架、六路花枪、秘授枪谱三十六点、豹花枪等。

对练枪术有枪对枪、对手枪、战枪、双刀对枪、六合枪、三十六枪破法对练、二十一名枪对刺等。

少林枪术有一条歌诀是：“身法秀如猫、扎枪如斗虎，枪扎一条线、枪出如射箭，收枪如捺虎、跳步如登山，压枪如按虎、挑枪如挑龙，两眼要高看、身法要自然，拦、拿、亢、点、崩、挑、拨，各种用法奥妙全。”

刀术

刀是历代重要兵器之一，其中大刀被誉为“百兵之帅”。“刀如猛虎、枪似蛟龙”，刀术的演练一招一式都要有威武、凛烈的气概。

少林的刀有春秋大刀、梅花刀、少林单刀、少林双刀、奋勇刀、纵扑刀、雪片刀、提炉大刀、抱月刀、劈山刀、少林一路大刀、二路大刀、六合单刀、座山刀、六路双刀、八路双刀、太祖卧龙刀、马门单刀、燕尾单刀、梅花双发刀、地堂双刀、滚堂刀、单刀长行刀、五虎少林追风刀等。

对练刀术有刀对刀、二合双刀、对劈单刀、对劈大刀、单刀进双刀等。刀的使用特点是缠头裹脑、翻转劈扫、撩挂云刺、托架抹挑等，并有单刀看手、双刀看走、大刀看顶手，劈、撩、斩、刺似猛虎之说。

剑术

剑术矫健、优美、豪放，自古至今流传深远。

少林派剑术有达摩剑、乾坤剑、连环剑、太乙剑、二堂剑、五堂剑、龙形剑、飞龙剑、白猿剑、绨袍剑、刘玄德双剑、青锋剑、行龙剑、武林双剑等。

对练剑术有二堂剑、五堂剑对刺、少林剑对刺等。剑诀：“剑是青龙剑，走剑要平善，气要随剑行，两眼顾剑尖，气沉两足稳，身法须自然，剑行如飞燕，剑落如停风，剑收如花絮，剑刺如钢钉。”

其他兵器械类

少林武术器械有长的、短的、硬的、软的、带尖、带刺、带钩、带刃的，多种多样，古有十八般兵器之说，近计不易胜数。除上述刀、枪、剑、棍以外，还有三股叉（南方又称大钯）、方便铲、套三环、峨嵋刺、月牙铲、和戟镰、秀圈、方天画戟、双锤、大斧、双斧、三节棍、梢子棍、七节鞭、九节鞭、双鞭、刀里加鞭、绳标、虎头双钩、草镰、“五合草镰、六合战链”、戟头钩、梅花单拐、六合双拐、马牙刺、乌龟圈、双锏、日月狼牙乾坤圈、禅杖、大槊、风魔杖以及盾牌、弩等。

器械对练及器械拳术对练套路

空手夺刀、空手夺枪、单刀对枪、空手夺匕首、棍穿枪、草镰合枪、梢子棍合枪、刀对枪、双刀进枪、眉齐棍合枪、单拐进枪、双拐破枪、拐子合齐眉棍、虎头钩进枪、马牙刺合枪、乌龟圈合枪、套三环合枪、方便铲合枪、月牙铲破双枪、九节鞭对棍、钢鞭对九节鞭、月牙合枪、月牙合锏、三节棍进枪、方天画戟进枪、三英战吕布、空手夺刀枪、和戟链进枪、三股叉进枪、大刀封枪、三节棍破双枪、峨嵋刺进枪等。

技击散打

少林派技击散打有：闪战移身把、心意把、虎扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、十字乱把、老君抱葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑后砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金丝缠法、应门铁扇子、拨步炮、少鬼攥枪等。

气功

气功是少林功夫的一大类，少林寺流传的气功有“易筋经”、“小武功”、“站桩功”、“益寿阴阳法”、“混元一气功”等。

软硬功夫

软硬功夫练法有多种，有卸骨法、擒拿法、点穴秘法、短打手法、各种用药法、救治法等。

少林寺其他寺院 初祖庵

少林寺初祖庵位于嵩山少室山五乳峰下小土丘上，据少林寺1.3公里。此庵是宋代人为纪念禅宗初祖菩提达摩而营造的纪念建筑。因达摩常游化于嵩洛之间，修禅的主要方式是面壁静坐，所以此庵又称作“达摩面壁之庵”。

置身初祖庵山门前时，你会有置身世外、心旷神怡的感觉。这里三面临壑，背依五乳峰，建筑群虽不算大，却给人以深刻印象。除了这深藏群山之间的神奇环境外，那古老而精美的宝刹更是令人留连忘返。

宋代，初祖庵曾建有“面壁之塔”，塔毁额存。蔡京所书“面壁之塔”石额今存于寺内。另有古碑四十余通。1983至1986年初祖庵全面整修时，建围墙二百余米，恢复了完整的院落。现在初祖庵庵中建筑有山门、大殿、面壁亭、千佛阁等。

初祖庵山门

初祖庵山门又称三门、迦蓝祠。创建于明初前，今山门是在1985——1986年在原址上重建的。面阔三间，进深两间，通高6.876米，为单檐悬山式建筑。前后檐不施斗拱，用中柱式构架，中间开门。在山门内、大殿前的甬道东侧‘有参天故柏一棵，传说为六祖慧能所种植。

初祖庵大殿

初祖庵大殿又名初祖殿，在山门后的中轴线上。大殿面阔三间，进深三间，大殿全

部用八角石柱承重。

大殿建于宋宣和七年，大殿虽经多次修葺，梁架结构、斗栱比例和细部做法、圆栌斗和讹角斗的搭配使用、真昂的使用等都反映始建结构特征，可与宋《营造法式》的记载相印证，是宋代木构建筑技术的重要例证，在木构、石雕方面的技术做法甚至可称为孤例，为今人理解《营造法式》提供了独特的实物展示。

二祖庵 在少林寺南钵盂峰上，有一座少林地区最高的建筑二祖庵。它是少林寺佛徒为纪念二祖慧可而建的。慧可立寻断臂后，就在这里养伤修行。

二祖庵环境幽静，风景宜人，庵内现有佛殿一座，明清碑碣数通，殿前古柏三株。庭院四角有水井眼，"水皆肖冽，相去咫尺，水味各别"，人称"苦、辣、酸、甜四眼井。"相传为初祖达摩用锡杖所开，因名"卓锡井"，又名"卓锡泉"。

达摩洞

位于河南省 登封县 少林寺西北约2公里五乳峰下的阜丘上.建筑物仅存一座大殿，两间小亭和一所重修的千佛阁。

大殿建于宋 宣和七年（1125年），深广各三间，是河南现存最古的木结构建筑。这所小寺院是达摩的后裔为了纪念达摩而修建的。大殿门口的砖雕对联刻着“在西天二十八祖，过东土初开少林”简明地说出了达摩的身世和来历。

整个殿房施八角石柱16根,殿内的4根金柱浮雕握柞执鞭气度恢宏的武士，活泼的游龙，潇洒的舞凤，飘然欲生的飞天，庞大浑圆的盘龙等，这些浮雕刚柔融合惹人注目.12根檐柱除4根为素面外,其余8根也饰有浮雕，画面有莲、菊、卷草、飞天、坐佛、莲花化生、凤戏牡丹、孔雀穿花以及群鹤闹莲等。精细生动 清秀 美丽。神台须 弥座和殿 墙的 石护脚上面雕 有卷草、猛狮、武士、骑鹿、麒麟、水兽、马、羊、以及飞舞翻腾吞云吐雾的翔龙和惟妙惟肖的山水人物等。

达摩洞十八景

在五乳峰离绝顶数十米的地方，有一深约5米，宽约3米的天然石洞，这就是达摩面壁九年处，人称"达摩洞"。相传达摩到少林寺后曾在此洞内面壁九年，由于年深日久，身影投于洞内石上，竟留下了一个面壁姿态的形象，衣褶皱纹隐约可见，宛如一幅淡色的水墨，人们把这块石头称为"达摩面壁影石"。

后寺僧唯恐影石有失，将影石凿下放入少林寺。洞前现存有明代万历年间石坊一座、明代苏民望题七绝诗一首，洞内还有达摩、慧可石雕像等。

少林寺地质奇观：

三皇寨

三皇寨景区是嵩山世界地质公园、嵩山风景名胜区和嵩山国家森林公园的重要组成部分，是嵩山风景名胜三皇寨三皇寨区内一个以山岳自然风光为主的景区。

三皇寨位于嵩山少室山西麓，距登封市区15公里，北与少林寺景区接连交壁，总面积约35平方公里。

三皇寨是一处悬挂于少室山腰的天然山寨。整个景区山体陡滑，山顶平宽。具有泰山之雄、华山之险、北恒之三皇寨奇、南衡之秀等特点，以峰奇、路险、石怪、景秀闻名中原。

春夏绿林吐翠，百花芬芳；深秋层林尽染，万山红遍；严冬山舞银蛇，原驰蜡象，是我国北方少有的自然景观，因人们为了纪念人祖三皇（天皇、地皇、人皇）在嵩山一带开天辟地之功而命名，踏遍嵩山的寺庙宫观，唯有这里敬三皇寨奉的神灵游离于三教之外，以人祖为宗，虔诚奉祀。曾有对联称：“跳出红尘三界外，人注白云一洞中。”

三皇寨景区自然风光奇特，人文景观丰富，森林环境优美，主要人文景观有莲花寺、清微宫、安阳宫、三皇寺、盘古洞、玉皇庙等。

自然景观有好汉坡、龙脊峡、猴子观云海、老虎石、龙头、龙尾、骆驼石、象门关、

一线天、飞来石、吊桥、三仙石、石林、千佛迎宾、悬空栈道等几十处，是登山健身，休闲观光，探险寻幽的著名旅游胜地。

少林寺夜景

禅宗少林音乐大典

《禅宗少林•音乐大典》为大型文化演出项目，由郑州市天人文化旅游有限公司投资建设。项目一期投资：1.15亿元人民币。

禅宗，是佛教与中国传统文化交融的精蕴，是一种生活的境界。禅的智慧，就是要关注与善待我们的心灵，领略人生的美和愉悦。

谭盾大师潜心于禅宗音乐的发掘、整理与再创作，在对文化圣山嵩山的长期采风，以及和禅宗祖庭少林寺的多次全面的接触和智慧的碰撞，创作出了这曲被世人称之为“佛教激情之乐”的有机音乐――《禅宗少林·音乐大典》。示导我们重新认识自己，回到自己的精神家园。

您将看到的这台演出，因其内涵的深厚和广阔，其价值远远超出了一般演出的范畴，它以禅宗与少林武术为载体，展示和演绎出的是一种博大精深的中国文化境界。

演出以禅宗的理念引领奥妙的少林功夫，使其得到一种精神品质上的提升。揭示人们生活中要直面生命本体，觉悟人性。

另外，演出所蕴含的宽怀、慈悲、和平、圆满的精神境界，超越了国家与种族的界线，对今天经济一体化世界的浮躁有着抚慰作用。是中国文化在其发祥地向世界文化的一次召唤。

《禅宗少林·音乐大典》的实景演出地设在嵩山峡谷之中，180度的全景视觉，美仑美奂的山林清泉，若隐若现的古刹禅院，构成了演出的真实背景。

实景流动立体声音响与现场的水声、风声、虫鸣等自然声构成全景式立体声场。结合宏大的艺术灯光工程，使沉睡万年的中岳重放异彩，映照人间。大气魄、大阵容、大

气场，绝对的风致、振撼、荡涤心灵。

嵩山曾经是中华古代文明的制高点，也应当成为今天世界文化相互认同和交融的圣地。大山为琴，流水为弦，近千少林僧众倾情奉献这场天人合一的和谐之音，使我们在享受高度发达的物质文明的同时，能够停下匆遽的脚步，聆听生命真实的声音，从而使人生多一份淡定与从容。

请您提前入场，平静自己的心态，以进入圣地的心境共飨这场精神盛宴，去深体会禅的妙处。

演出按音乐结构排列，分为《水乐》、《木乐》、《风乐》、《光乐》、《石乐》五个乐章。 第一乐章《水乐·禅境》

1.溪山坐禅 水滴石穿

淡淡星光，幽幽空谷，菩提达摩跏趺而坐,静心观想。此时尘世间所有的喧嚣都

被关在山谷之外，只听到水流在涌动，生命好像又回到了在母亲羊水里的状态。

天外飞仙在林间树梢时隐时现，伴随那曼妙婆娑的舞姿的，是“鸟语”唱的《大

悲咒》。菩提达摩早已将意念集中于一处，僧众大脑里的一切杂质也都沉淀下来，思维如水一样清澈、透明，进入禅境。

（达摩初祖以心传心，至五祖弘忍，禅门大开，中国化的禅宗达到顶峰。）“身

是菩提树”与“菩提本无树”两首禅偈交替吟唱，数百僧侣在山林溪水边息心静坐，与您共同观照虚空清静的菩提心。“本来无一物，何处惹尘埃”，随之一声巨大的水锣，禅僧豁然开悟，遁入空谷，只留下清凉的禅意。

2、踏水行歌“空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。”一队浣女从唐诗中款款而来、从青山绿水间飘然而

来，从云烟迷雾中施施然而来……她们的踏水而歌打乱了做功课僧人的禅心。

头绕枝条、牵着风筝的村童来了，追赶嬉闹；蓬勃着青春气息的村姑来了，打

谷洗衣；淡定从容的尼姑来了，摘果采药；少林寺的武僧来了，挑水练功。

这边，头顶着木桶的浣女调皮的阻拦、有意的碰撞，让手提尖底水桶的小和尚

们个个惊惶失措；那边，五位老僧盘坐石上，已然入定，身边的欢声笑语、莺歌燕舞似乎都与其无关……

这是“诗佛”王维笔下明净和谐的生活场景，也是嵩山地区僧俗和谐相处的表

现，更是世间凡人本来的生活，是天国里的禅境！

第二乐章《木乐·禅定》

1.少林木鱼功

生活并不永远都会保持安适明净，一场雷雨，可能就让我们内心离开了清净。

坐禅的老僧仍在入定。溪声蛙鸣中，千年古刹幽暗的窗户亮起一盏心灯，一位身披袈裟的师父敲着木鱼缓缓而出，唤醒了少林小子……山岗上、树林间、小溪旁……木鱼声响彻整个山坳，少林小子开始晨练木鱼功。

灯光跳着芭蕾，那是尘世的诱惑。一群围着巨石打坐的小和尚，心总也定不下来，或翻个滚、或转个圈，可是手中的木鱼还是跟着师傅有板有眼的敲着，一刻也不敢松懈。山门前，童僧坐成一团敲着木鱼；顽皮的山娃躲在山石后，探头探脑，竟然跳进童僧队里调逗。小童僧终于忍耐不住，和山娃子嬉闹、撕打在一起。

声声木鱼束缚着武僧的心魄，打闹之中，师傅出现了，用他高超的功夫开启了童僧与村童的心智。经幡飘动中，山娃子依依不舍地离去，武僧们收拢起内心的杂乱，在大悲咒声中一丝不苟地练起了风铃拳。

2、风幡心动

传说中的牧羊女赶着羊群走来了，“风风幡动，荡荡心箜”、“心存物外，意在风中”，歌声打破了木鱼的禅定，给这片佛国净土带来人间的美丽。晨练的武僧显然已经心存一境，对美丽的牧羊女视若未见，转身离去，只有那调皮的小童僧随师兄弟进入山门后，

又忍不住回眸再看一眼。

第三乐章《风乐·禅武》

意在风中 拳在风中

风旗、风棍、风拳，近千名武僧禅心运武，无碍无惧，少林功夫掀起山岳林涛，刹那间让我们感悟到天地之大美。

这不仅是武术的展示，这是只有在“禅宗祖庭，功夫摇篮”的少林寺才能达到的境界。少林功夫中，禅才是灵魂，隐藏在武术背后的，是“拳无拳、意无意”。明心见性，功夫才能出神。以参禅之心习武，以习武作为参禅手段，这正是少林功夫与其他武功的区别所在，也是“少林功夫”名满天下的原因。

间奏曲·《花流水》――中岳嵩山最古老的琴曲，是比《高山流水》更古老的琴曲，谭盾大师给河南人民的一份大礼。古筝弹奏中加入河南本土的文化元素，快节奏的花彩，展现了河南人民的奔放热情、胸怀宽广，展示了中原文化的博大精深。空旷中您已经超脱了人世烦恼。

第四乐章《光乐·禅悟》

1、 塔林四季寒月古寺，季节轮换。

梅花桩上的武僧似要突破生命的极限，向上伸展，化成天地精灵，飞翔于永恒。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，高空飞翔的闪电人、弦圆变化的月亮、缓缓升起的塔林、不断轮回的四季似乎在告诉人们，要破执去妄，做本分事，持平常心。

“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”反复唱诵的诗偈传达着禅者的人生观，还有禅宗对自然变化的随喜态度。

2、 轮回的鼓声

通过鼓乐表现出前世今生的对话，让我们明白因缘，清楚现在需要为家庭、他人、社会做些什么。禅宗讲究“顿悟”，需要机缘。

我们希望用轮回、急促的鼓声来集中意念、震撼心灵，实现觉悟。

鼓声戛然而止，山谷中升起五十六尊佛光。六祖惠能说：“若识自性，一悟即至佛地。” 经历了禅境、禅定、禅武和无门禅师的《春有百花》偈后，有慧根的人都应该发现了自己清净的菩提心。

第五乐章《石乐·禅颂》

1. 嵩山石头歌 采集嵩山36亿年的石头制成的乐器奏响天地祥和之音，让我们

聆听天籁，唤醒平常心……

（嵩山形成于36亿年前，是世界最古老的陆地之一，有太古代、元古代、古生

代、中生代和新生代五个地质历史时期的地层，称为“五代同堂”。嵩山可以说

是一部完整的地球历史石头书。谭盾大师说嵩山的石头会唱歌，因此我们在世

界上首创石头乐队来演绎天地的和谐）

2.圆满的禅颂

灯光幻化一尊大佛，端坐谷中，高与天齐。少林乐僧的唱颂在山林中响起，庄严舒缓，天地间一片详和。这是禅对自然的吟咏，对生命的眷爱，对天地万物和谐的礼赞！禅的世界大同思想充分体现了“同一个世界、同一个梦想”理念，是东西方文化一致的认同。 五位坐禅僧人，仍在定中。

这是一次真正的洗心之旅。这场极尽华美的盛宴，会让每个人有一丝超脱、恬静的感觉，就像一股清泉流过，也像下了一阵细细的春雨，心间纷扰的尘埃被冲走，即刻变得干净、澄澈，再回到熟悉的地方，便可以用新鲜的眼睛新鲜的心灵发现新鲜的生活。 少林寺旅游信息来源：（www.shaolinsilvyou.cn）