[桃花溪]张旭试讲稿
《桃花溪》张旭
唐文宗时，传说有三绝，那就是李白的诗歌，张旭的草书，裴的剑舞。张旭的草书超绝，这是大家都知道的，但是他的诗歌却鲜有人知，这首《桃花溪》就是他所作的极其耐人寻味的一首七言绝句。
桃花溪位于湖南桃源县西南桃花洞的北面，溪水的两岸，满目桃花，暮春时节，那桃花的粉色如云似雾，就连清澈的溪水也悠悠的飘动着片片粉色的桃花瓣。我们学过的陶渊明的《桃花源记》就是以此作为背景的，而张旭所描写的桃花溪，无疑是暗用其意境，借一溪一桥，一矾一船，描绘出诗人心中的桃花溪，尽管它较之陶渊明的桃花源更加的虚无缥缈，可诗人心中的绵绵诗意却已经满溢与这短短的二十八个字中。
隐隐飞桥隔野烟，诗人一起笔，就将读者引入一个梦幻空灵的境地。飞桥的忽隐忽现，野烟的袅袅娜娜。本是静止不动的桥，在这飘渺的烟中，如彩虹般临空而飞，浮动的烟，在这静默的桥上，似轻纱般悬空而挂。静与动交织在一起，相映成趣，而一个隔字巧妙的点出了人与物、景的距离。这种距离又给物、景蒙上了一层神秘的色彩，产生了一种朦胧的美。
石矾西畔问渔船，诗人的笔触自然的由远山转及近水，远山的朦胧，近水的清澈，一下子使诗人恍若走进了一个虚幻的世界，这时间实实在在是陶渊明的。于是，诗人便觉得自己也站在了那古老的石矾旁，那在溪水中轻摇着渔船的渔夫，也仿佛就是那缘溪行的武陵渔人，于是，那问字便脱口而出，这种情不自禁，最为逼真的折射出了诗人心驰神往的情态，而这种情态，无疑就是诗人内心深处最为归真的情感的流露。
这种问，显出的是诗人的天真，现出的却是诗人的向往，桃花尽日随流水，
洞在清溪何处边。满眼的粉红，在幽幽的溪水里艳艳的流淌，诗人也便自然而然的联想起那“林尽水源”，仿佛透着光亮的“洞”，这洞，一直通向那世外桃源，可是这洞又在哪里，渔人不可能知道，诗人也不可能知道，然而就是这一个问字，透露出了诗人理想境界渺茫难求的怅惘，激起的是读者种种美妙的遐想，这种怅惘，这种遐想，全然是属于精神的，是一种超然于物外的美轮美奂，它充满的是一种是诗意化的境界。
诗人以虚实相间的笔墨，勾画的是远近交错的景观，虽然只是淡淡的几笔，却情蓄景中，趣在墨外，其悠悠的诗意，绕梁不绝，四句抵得上一篇桃花源记，清人的这一评说是极为中肯的。
这是借陶潜《桃花源记》的意境而写的写景诗。诗由远外落笔，写山谷深幽，迷离恍惚，隔烟朦胧，其境若仙。然后镜头移近，写桃花流水，渔舟轻泛，问讯渔人，寻找桃源。诗的构思婉曲，意境若画，有景有情，趣味深远。蘅塘退士批注：“四句抵得一篇《桃花源记》。”这话不无道理。
张旭（生卒年不详），字伯高，一字季明，吴郡（江苏苏州）人。苏州人曾任常熟县尉。唐代大书法家。以草书而闻名。其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女，即虞世南的外孙女。陆氏世代以书传业，有称于史。
1、桃花溪：在今湖南省桃源县西南。2、飞桥：高桥。3、石矶：河流中露出的石堆。4、洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。
“隐隐飞桥隔野烟”，起笔就引人入胜：深山野谷，云烟缭绕；透过云烟望去，那横跨山溪之上的长桥，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘，令人朦朦胧胧，如入仙境。在这里，静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动，虚无缥缈，临空而飞；桥使野烟化
动为静，宛如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥，使人格外感到一种朦胧美。“隔”字，使这两种景物交相映衬，溶成一个艺术整体；“隔”字还暗示出诗人是在远观，若是站在桥边，就不会有“隔”的感觉了。
下面画近景。近处，水中露出嶙峋岩石，如岛如屿（石矶）；那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”，一个“问”字，诗人也自入画图之中了，使我们从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁，望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神，恍惚间，他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。“问渔船”三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。他问得天真有趣：“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”他似乎真的认为这“随流长”的桃花瓣是由桃花源流出来的，因而由桃花而联想起进入桃源之洞。这洞究竟在桃花溪的什么地方呢？这句问讯渔人的话，深深表达出诗人向往世外桃源的急切心情。然而桃花源本是虚构的，诗人当然也知道渔人无可奉答，他是明知故问，这也隐约地透露出诗人感到理想境界渺茫难求的怅惘心情。诗到此戛然止笔，而末句提出的问题却引起人们种种美妙的遐想。诗人的画笔，玲珑剔透，由远而近，由实及虚，不断地变换角度，展现景物；但又不作繁腻的描写，淡淡几笔，略露轮廓，情蓄景中，趣在墨外，就象一幅写意画，清远含蓄，耐人寻味。