_卖花女_的_对话_艺术

２００７年第４期

ＪｏｕｒｎａｌｏｆＣｈｏｎｇｑｉｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＳｃｉｅｎｃｅａｎｄＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓＥｄｉｔｉｏｎ）

重庆科技学院学报（社会科学版）

Ｎｏ．４２００７

《卖花女》的“对话”艺术

朱薛超

摘要：“讨论”是肖伯纳戏剧的一个重要主题和表达手段，而“对话”是巴赫金哲学思想的核心概念。在五幕剧《卖花女》中，肖伯纳讨论的是说话的艺术。通过对“皮格马利翁”神话故事的再造，肖伯纳表达了他的思想：“对话”对“独白”的挑战。伊独白”则是他自我认识局限性的根源。丽莎通过“对话”实现了自我意识的觉醒，而希金斯的“关键词：《卖花女》；讨论；对话；独白中图分类号：Ｉ１０６．３收稿日期：２００７－０４－０６

文献标识码：Ａ

文章编号：１６７３－１９９９（２００７）０４－００９９－０２

作者简介：朱薛超（１９７８－），男，河南南阳人，硕士，深圳大学外国语学院助教（深圳５１８０６０）。

肖伯纳一生写了５０多部戏剧。他认为戏剧的目的应该是反映生活与社会矛盾并教育广大人民，反对为艺术而艺术的唯美主义，反对那种在情节上精雕细琢而思想内容却空洞浅薄的戏剧，主张戏剧应该用讨论代替情节，通过讨论揭示戏剧的主题。在《卖花女》中，肖伯纳讨论的是语言的重要性，主要表现的是“说话”的艺术。在这部剧中，伊丽莎由卖花女向伯爵夫人的转变，正是通过不同的说话方式实现的。

米歇・巴赫金认为，思想存在的理性形式是对话，而对话的反面是独白。“思想是两个或几个意识相遇的对话点上演出的生动事件，而在独白中，思想只能是人物被现实决定了的特

［１］

点，是某种社会预设的典型特征。”《卖花女》通过伊丽莎和希

莎之间似乎形成了一种老师与学生的关系。这种关系显然是伊丽莎所希望的，她是带着学费和自尊心来的。但是在希金斯—他们之间是试验者看来，伊丽莎完全是他的一件实验品——

和试验对象的关系。他命令佣人剥掉伊丽莎的衣服，在她换上新衣服之前用纸把她包起来（如同包一件物品）。当皮尔斯夫人抱怨她无处安置伊丽莎时，他命令她把伊丽莎放在垃圾箱—希金斯的态度可想而知。不难想象，伊丽莎蹩脚的语音里——

是足以能够让希金斯把她当作垃圾的。现在，希金斯就要开始他的试验了———用这样的一堆垃圾塑造出一个受人尊敬和让人羡慕的伯爵夫人来。

结果希金斯的实验大获成功，伊丽莎在伯爵夫人的接待卑下的卖花宴会上大放光彩，倾倒众人，与以前的那个龌龊、

女判若两人。那么希金斯和伊丽莎之间是否就成了一种创造成果”感者和被创造者的关系呢？在宴会结束以后，对自己的“到非常满足的希金斯下意识也流露出一句“谢天谢地，总算完

［２］

。这句话极大地伤害了伊丽莎的感情，两人之间的冲突不了”

对话”的倡导和对“独金斯之间的戏剧性冲突，表达了作者对“

白”的批判。而正是作品中特殊的“对话”艺术使这部本身就是去教育人，又是以教人如何说话为题材的戏剧显得极具可读性。希金斯和伊丽莎的关系很耐人寻味，他们究竟是老师与学生的关系，主人与仆人的关系，还是创造者与被创造者的关系？这种种关系在剧中都有所反映，但是最终他们都只不过是促使剧情展开的表面现象。透过故事的发展和结局我们可以看出，希金斯与伊丽莎之间保持着一种独白与对话的互动的关系。

首先，老师与学生的关系在希金斯和伊丽莎之间是不能成立的。希金斯与其说是一个教师，不如说是一个对语音学近乎痴狂的学者。英语对他来说是最为神圣的，因为它是莎士比亚和弥尔顿的语言。他具有很高的语音学天赋和超常的判断力，对周围的人的发音极为敏感，任何玷污英语这一神圣语言的人都令他无法忍受。他痴迷于自己的工作，而且，像许多专注于工作的科学家一样，他在生活上不拘小节，甚至邋邋遢遢。作为教授别人如何使用得体语言的他，自己却是出口不教师”形象的希金斯，为雅，频频诅咒。这样一个有悖于传统“

作品增加了一种很强的讽刺效果。他第一次遇到伊丽莎时宣称自己三个月就可以改变她的口音，使她具有伯爵夫人的言谈举止。他这么说只是为了表现自己的语言学才华，并没有真正想去改变伊丽莎，也没有预料到自尊心受到伤害的伊丽莎会在第二天登门拜访，主动要求他授课。为了证明自己语言学试验”。至此，在希金斯和伊丽的才能，希金斯决定进行一次“

—

可避免地暴发了。希金斯对伊丽莎的反应感到既震惊又恼怒，因为此时的他已经把伊丽莎看作是自己的杰作，是他赋予了伊丽莎新的生命，而伊丽莎此时要求与他平等地对话，这是他所不能接受的。本来，希金斯的实验获得成功，皮格马利翁创造加拉蒂娅的神话似乎也就得到了再现。但是，作为皮格马利翁的希金斯在《卖花女》中创造出来的并非是一个真正的“伯爵夫人伊丽莎”。作为一个卖花女她可以靠卖花为生，而作为一个贵妇人，她却面临着只能出卖她自己的威胁。伊丽莎从卖花女到“伯爵夫人”的转变靠的是语言的变化，但是希金斯所教给他的语言到底有多么动听其实是并不重要的，重要的是这是一种贵妇人所使用的语言。所谓的“伯爵夫人”只不过是存在于他人意识中的伯爵夫人，是由上流社会的特殊话语构造出来的一个符号。“因此，当伊丽莎完成了她的转变之后，面临的却是主体的丧失，自我的迷惘，于是她开始向希金斯吼我该到那里去？我能做什么？我到底变成了什么？”叫：“

虽然在希金斯眼里，伊丽莎是完全属于他的一件杰作，但—除却拥有伯爵夫人的语言———在精神上和身体是伊丽莎——

上都是不属于他的。“希金斯最终完成了他的工作，但是他忘了

［３］

—他面对的是一个人，而不是一台精巧的机器。”伊一件事——

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—

丽莎最终完成的转变不是由一个卖花女变成伯爵夫人，而是由一个虚幻的“伯爵夫人”变成一个拥有独立意识的女性。因此，在希金斯与伊丽莎之间，创造者与作品以及由此产生的主人与仆人的关系都是不可能实现的，相反，随着伊丽莎的自我意识逐渐增强，他们两人之间就只能形成一种平等对话的关系。

其实，在伊丽莎主动去找希金斯要求他教自己说话的时候，她就已经在试图和希金斯进行对话了。她带着钱去找希金斯，她认为既然自己会付出学费，而不是上门乞求，希金斯就应该平等地对待她。那么伊丽莎为什么要去学习“说话”呢？在同希金斯的第一次对话之前，伊丽莎先有了一次和她自己的对话。在第一幕中，伊丽莎出场以后，希金斯把她的语言都记录下来，然后又惟妙惟肖地模仿出来，随后他对伊丽莎的侮辱使她—伊丽莎通过希金斯看到了自我的镜像。的自尊心受到伤害——

根据巴赫金的“镜像”理论，自我无法脱离他人而存在，要认识到完整的自我，就必须从他人对我的感受中感受自我在人群中

［４］

。希金斯的存在状态。“我与他人之间彼此印证彼此的存在”

渐变成了一种耳提面命的导师的形象。这一形象的出现就意斐德罗篇》中把所有的人划味着权威的确立，于是柏拉图在《

分为九等，等级越高的人距离真理越近。有了权威之后便不再有对话而只有传授了，真理的讨论就变成了真理的独白［１］。在《卖花女》中，希金斯无疑是“独白”的权威。在第一幕里，希金斯一开口就锋芒毕露，咄咄逼人。作为一个很有造诣的语言学教授，他确实具有如何“说话”的权威，剧中也多次展示了希金斯说话的才华，比如他连威吓带哄骗地把伊丽莎留住，他轻松地打发了前来敲诈的杜利特。希金斯既不是恶棍，也不是别的有些让人喜欢，因为他有些孩反面人物，他不惹人反感，甚至“

［６］

子气”。他最大的缺陷就是他只相信“独白”，不相信“对话”。

《卖花女》表现了对这种缺陷的讽刺和对希金斯自我认识局限性的批判。直到最后，希金斯还是表现出一种盲目的自信，相信伊丽莎会回到他的身边来，而伊丽莎已不再是一个像玩具一样任由他摆布的物体，而是一个获得了自我支配和选择的自由的人。就像《弗兰根斯坦》中的韦克特一样，希金斯热情而创专注地沉浸于自己的“创造”之中，却并没有意识到自己的“造”的后果

［７］

作为伊丽莎的一面镜子，使她意识到了语言给她带来的局限性，以她现在的口音，连一份花店的体面的工作都找不到，这是伊丽莎获自我意识的第一次增长。她试图改变自己的地位和处境，获得一份体面的工作。唯一的办法就是改变自己的语言，这是她主动拜访希金斯的原因。伊丽莎和希金斯之间冲突匹的暴发，是他们的第二次对话。此时伊丽莎通过与希金斯、克林，以及众多上流社会人物的交往，自我意识更加增强，她已经敢于反驳希金斯的权威的口气。在这之前，希金斯也有一次与自我的对话。希金斯具有语言的天赋，他教会伊丽莎如何运用特殊的语言来改变人们对她的看法，伊丽莎所说的都是他的语言，她的成功是希金斯的自我成功和自我证明，伊丽莎—她向他只不过充当了一件希金斯证明自己的才华的工具——言说着他所希望的东西。如果说希金斯作为一面镜子，让伊丽莎认识到了自己的局限，那么伊丽莎作为一面镜子时，希金斯从中看到的只有自我满足与盲目自信，直到伊丽莎敢于冲撞他，使他受到另外一个声音的震动。希金斯与自我的对话其实就是一次独白。

肖伯纳认为戏剧过于注重情节往往会有损于它的思想讨论”却是“一个打动人类良心的技巧”，是揭示真理的性，而“

最好的方法［５］。所以他总是采用讨论的方式，以达到引人思索的目的。《卖花女》中同样有很多角色之间的讨论，比如辟克林对希金斯的告诫以及女管家的劝告，还有希金斯和母亲之间的讨论。但是独断专行的希金斯是不会接受别人的意见的，因此这些讨论不能够形成一个与之对话的声音。相反，被希金斯视为自己的作品的伊丽莎却发出了与他对话的声音。这个声音形成了一种新的讨论的形式。

对话”是指两种处于平等地位的独立意识巴赫金认为，“

之间的交流与碰撞。他指出，苏格拉底对话录是最早的“对话”形式，真理正是从两个声音不断交换的过程中流露出来的，而不是源自一个声音的独白。但是在对话录的后期，苏格拉底逐

。自我意识的觉醒是肖伯纳戏剧中常见的主

—年轻的主人公在经历一场个人危机之后获得对自我的题——

重新认识。获得独立意识之后的伊丽莎必然要求与希金斯平对话”关系一步等地对话，对话的主题正是通过两人之间的“步地揭示出来。

《卖花女》是一部颇受欢迎的轻松喜剧，它既被人视为类似于“灰姑娘”的浪漫剧，也被认为是表现很多严肃主题的问题剧。《卖花女》的结局本来是不确定的，更加开放的，体现了肖伯纳的“讨论”的态度。但是它也常常引起误读，在一次演出中，男主角在结束时把一束花献给了伊丽莎。肖伯纳为了表明自己的立场，在剧本的后面加了一个说明，指出伊丽莎最终没有嫁给希金斯。可见作者在剧中寻求的是一种独立意识之间的对话的思想。《卖花女》通过其特别的“对话”艺术表现了这对话”对“独白”的挑战。一主题：“参考文献：

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［３］ＭａｓｓｉｎｇｈａｍＨＷ．ＮｏｔｅｓｏｎＰｙｇｍａｌｉｏｎ［Ａ］．Ｓｈａｗ．ＴｈｅＣｒｉｔｉｃａｌＨｅｒｉｔａｇｅ［Ｃ］．Ｅｄ．Ｅｖａｎｓ，ＴＦ．Ｌｏｎｄｏｎ：Ｒｏｕｔｌｅｄｇｅ＆ＫｅｇａｎＰａｕｌＬｔｄ，１９７６：２２７．

［４］巴赫金全集（第一卷）［Ｃ］．哓河，等译．石家庄：河北教育出版

社，１９９８：１１８．［５］马新国．西方文论史［Ｍ］．北京：高等教育出版社，２００２：２５４．［６］ＳｃｈｗａｒｔｓＧＨ．ＧｅｏｒｇｅＢｅｒｎａｒｄＳｈａｗ＇ｓＰｙｇｍａｌｉｏｎ［Ｍ］．Ｂｅｉ－ｊｉｎｇ：ＦｏｒｅｉｇｎＬａｎｇｕａｇｅＴｅａｃｈｉｎｇａｎｄＲｅｓｅａｒｃｈＰｒｅｓｓ，１９９６：２３．

［７］ＧｉｂｂｓＡＭ．ＴｈｅＡｒｔａｎｄＭｉｎｄｏｆＳｈａｗ［Ｍ］．ＬｏｎｄｏｎａｎｄＢａｓ－ｉｎｇｓｔｏｋｅ：ＴｈｅＭａｃｍｉｌｌａｎＰｒｅｓｓＬｔｄ，１９８３：１７０．

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