重庆工商大学选修课古代文学心得体会
韩熙载夜宴图有感 学习了中国古代文学与艺术赏析这么课，让我对中国的古代文化有了进一步的了解，让我更加喜欢艺术与文学的东西。知道了艺术分为雕刻和绘画，雕塑分雕刻、塑造、创造形象、三位艺术，主要的材料是骨、木、石、玉、泥、金。绘画是一种在二维的平面上以手工方式临摹自然的艺术，在中世纪的欧洲，常把绘画称作“猴子的艺术”，因为如同猴子喜欢模仿人类活动一样，绘画也是模仿场景。于是去图书管借了一些艺术书，其中对《韩熙载夜宴图》尤其喜爱。《韩熙载夜宴图》是我国古代人物画的重要作品，纵28.7厘米横335.5厘米，绢本设色。现藏于故宫博物院，是以南唐中书侍郎韩熙载的生活轶事为题材绘制而成。李煜对自己小朝廷的存亡忧虑不安。对于韩熙载，李煜想授他为相，却又不放心，心情十分矛盾。韩熙载也意识到，表面上虽受惠予南唐朝廷，但毕竟是北方人，也无意为官。身处逆境的韩熙载，为了免遭可能发生的厄运，不得不在政治上尽量避免与朝廷发生冲突，并在生活上以疏狂自放、纵情声色的方式，去转移同僚的视线，蒙蔽朝廷的耳目。李煜只以为韩熙载生活太放荡，出于“惜其才”，想通过图画对韩熙载起规劝作用。顾闳中元宗、后主时任画院待诏。工画人物，用笔圆劲，间以方笔转折，设色浓丽，善于描摹神情意态。存世作品有《韩熙载夜宴图》卷，绘写南唐中书侍郎韩载夜宴。据说此画是顾闳中奉后主之命，与周文矩、高太冲潜入韩熙载的府第，窥其放浪的夜生活，仅凭目识心记，所绘成。该画真实地描绘了在政治上郁郁不得志的韩熙载纵情声色的夜生活，成功地刻划了韩熙载的复杂心境，为古代人物画杰作。
从小就对绘画有爱好的我，最近看了五代两宋的绘画，其中就对韩熙载夜宴图记忆尤深，同时也对中国绘画史有了进一步的了解，我国是世界文明的发祥地之一，与古代埃及、印度、巴比伦并称为四大文明古国。五代是指黄河流域一开封为都城，先后建立的后梁，后唐，后晋，后汉，后周几个朝代。其中韩熙载夜宴图是五代南唐的顾闳中所画，她描写的是南唐韩熙载纵情声色酒宴的放荡生活场面。《韩熙载夜宴图》是一幅由听琴、观舞、休闲、赏乐和调笑等五个既可独立成章，却又相互关联的片断所组成的画卷，无论是造型、用笔、设色方面 ，都显示了画家的深厚功力和高超的绘画技艺各场景之间一屏风床榻等道具相隔，连续展现主人公韩熙载宴饮宾客的夜生活场景。该卷钤有自南史弥远“绍动”印到近代张大千的收藏印记共计四十六方.，著录于《庚子销夏记》、《石渠宝笈初编》等书。
画中的韩熙载是一个避祸江南的后唐进士，任中书舍人等职，此画是后主李熠为了解韩熙载的放荡生活的具体情况，于是派画师顾闳中夜潜韩宅，探听虚实来绘成的长卷。
听乐的画面讲的是坐在床榻上的韩熙载和穿大红袍服的新科状元为中心，满屋宾客沉侵在著名歌姬王武山演奏的琵琶曲中。虽然都在听乐，可是画中的人物的神情各不相同。韩熙载盘膝而坐，眼中只有王屋山。画中其他任务的神态动作也是符合各自身份的特征的。他们或聚或散，形成自然的疏密关系，并有力地衬托出主要的人物形象。
然后是观舞，其中描述的是韩熙载看他的宠姬——歌舞名妓王屋山跳舞的情景。她身材小巧玲珑，穿着石青色的衣服，舞姿灵活优美，身材高大的韩熙载亲自为他打鼓配乐。他头戴黑色高冠，已经拖欠听乐时所着的默青色外罩，身穿明度很高的暖灰色长袍，更像是家居时的随意服饰。其他人的动作神态也都紧紧围绕这一主题来刻画。其他宾客的神态更是深刻揭示了个人的身份和性格特征。新科状元者很自然地斜依在椅子上，正视着王屋山，好像被其优美的舞姿所陶醉。画面的色彩运用娴熟，有墨青与米黄的深浅明度对比，还有石青与
大红的冷暖色彩对比。有墨青色块的分散照应，又有连成一片的红色块所造成的强视觉冲击力和整体感。其中对于韩熙载擂鼓对于我映像最为深刻，此处对结构起伏处与面的转换处反复以淡墨色加以晕染。最后，将面部统一罩以肤色，这样，给人一种很真实的肌肤质感，帽子和胡须同样是黑色，却给人以截然不同的感觉。对于帽子，画家在勾勒出飘洒飞动的线条，然后根据胡须的厚薄变化一遍遍加以晕染。虽然墨色的总体上偏灰，但并不轻薄，有一种厚重和蓬松的感觉。
对歇息和清吹的画面屏风右边描绘韩熙载与几个歌舞妓在床榻上歇息谈笑的情景，地上立有一个侍女服侍韩熙载洗簌。屏风左边还描绘了歌舞伎吹奏横笛竖萧的场面。一边是花团锦簇、仪态万千的歌姬，一边是在几个仕女簇拥下，听清吹的韩熙载。
此画无论从何个角度看顾闳中都将人物描绘得很好，不愧为南唐画院中享有盛誉的人物画家之一，他的画题材多是以贵族文人的生活为主，有着工致严整的画风，以及或淡雅或富丽的审美情趣。当时与他一起的画家还有周文矩和王齐翰。虽然这次只看了顾闳中的画，但我相信有机会我一定会去看其他，古代的艺术真的是一门很好的艺术文化，不管是画工还是雕刻都一样的让人惊奇喜爱，让人觉得身心倍感轻松。我希望以后还可以多学到一些这方面的东西多了解艺术方面的知识开阔视野。